八部（bā bù）的意思：指各方面的兵力、人员、力量等。

报答（bào dá）的意思：

(1).犹答复。 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪四》：“上甚悦。素闻其声，虚心相待，每报答之，常手书称字。”《周书·卢柔传》：“书翰往反，日百餘牒。 柔 随机报答，皆合事宜。” 唐 元稹 《酬乐天余思不尽》诗：“次韵千言曾报答，直词三道共经纶。” 宋 曾巩 《答袁陟书》：“辱足下爱之深，处之重，不敢不报答。”
(2).酬报。《宋书·孝义传·吴逵》：“ 逵 时逆取邻人夫直，葬毕，众悉以施之， 逵 一无所受，皆佣力报答焉。”《南史·齐南康王子琳传》：“羣臣奉宝物名好，尽直数百金， 武帝 为之报答亦如此。”
(3).报谢恩惠。今多指用实际行动来表示感谢。《南史·江革传》：“卿荷国厚恩，已无报答，乃为虏立铭，孤负朝廷。” 元 无名氏 《桃花女》第一折：“我当口中衔铁，背上披鞍，报答你也。” 巴金 《朋友》：“你们待我太好了，我简直没法报答你们。”如：我们决心以更大的成绩来报答党的关怀。
(4).报聘。《后汉书·郑众传》：“今幸有度 辽 之众扬威北垂，虽勿报答，不敢为患。”

别人（bié rén）的意思：指除自己以外的其他人。

布素（bù sù）的意思：指人的思想、言行纯朴、朴素无华。

不用（bù yòng）的意思：不需要、不必要

不见（bú jiàn）的意思：不再见到，失去联系

才能（cái néng）的意思：指人的才能、能力。

惭愧（cán kuì）的意思：对自己的过失或缺点感到羞愧和内疚。

忏悔（chàn huǐ）的意思：指悔过自新，对过去的错误或罪行表示悔悟并决心改正。

出入（chū rù）的意思：指出入门户，进出行动。

出家（chū jiā）的意思：指一个人离开家庭，放弃尘世的事物，投身于宗教修行或出家修道。

出处（chū chù）的意思：指事物的来源或起源。

多少（duō shǎo）的意思：表示数量或程度的不确定，有时也表示询问。

焚香（fén xiāng）的意思：燃烧香烟以表示敬意或祈祷

分疏（fēn shū）的意思：分散、疏远。

福祉（fú zhǐ）的意思：指幸福和安康的状态，也可以指社会的福利和民众的幸福。

佛境（fó jìng）的意思：指极度宁静、安详的境地，也用来形容人的心境非常安宁。

佛殿（fó diàn）的意思：指佛教寺庙中供奉佛祖的寺殿，也用来比喻场所庄严肃穆。

更初（gēng chū）的意思：指事物开始发展或变化的初期阶段。

功果（gōng guǒ）的意思：指努力付出所带来的成果和收获。

归向（guī xiàng）的意思：指回归、归宿、回到本来的位置或状态。

果位（guǒ wèi）的意思：果位指的是果实所在的位置，比喻人的地位或职位。

何曾（hé zēng）的意思：表示事物已经过去，不再存在或不再发生。

何须（hé xū）的意思：表示不需要或没有必要做某事，也可以用来劝告别人不必要的行动。

欢喜（huān xǐ）的意思：非常高兴、快乐。

家儿（jiā ér）的意思：家庭、家人

教师（jiào shī）的意思：指教育工作中从事教学和教育管理的人员。

锦被（jǐn bèi）的意思：指被子上的花纹或图案，比喻人的品德或才能出众。

境界（jìng jiè）的意思：境界指一个人的修养、素质、水平以及对事物的认识和理解的程度。

精粗（jīng cū）的意思：形容事物的好坏、高低、优劣等不同程度的差别。

净水（jìng shuǐ）的意思：净化水源，使之变得清澈干净。

决志（jué zhì）的意思：下定决心，坚定意志。

空门（kōng mén）的意思：空门是指佛门的门户，也泛指佛教。

礼拜（lǐ bài）的意思：礼拜是指尊敬、敬仰、敬重。

了达（le dá）的意思：了解到达，通达事理，心灵开通。

罗衣（luó yī）的意思：指人们穿着华丽、光鲜的衣服。

妙理（miào lǐ）的意思：指非常巧妙的道理或观点。

妙法（miào fǎ）的意思：指高超的方法、技巧。

明师（míng shī）的意思：指能够明辨是非、有德有才的良师。

明灯（míng dēng）的意思：明亮的灯光，比喻指引和引导人的智慧或指导。

谦和（qiān hé）的意思：谦虚和善良，谦逊而友善的品质。

千般（qiān bān）的意思：形容变化多端、千变万化。

人称（rén chēng）的意思：指代人的身份和称谓。

容易（róng yì）的意思：形容事情非常容易，就像翻手掌一样简单。

三有（sān yǒu）的意思：指一个人具备了才华、品德和身份三个方面的优点或特征。

三更（sān gēng）的意思：指夜间的最后一更，也指深夜。

三朝（sān cháo）的意思：指皇帝在位的三个朝代，也可比喻一个人担任某一职位的时间长久。

扫地（sǎo dì）的意思：指清理、整理、打扫地面。也比喻清除污秽、整顿秩序。

僧堂（sēng táng）的意思：指寺庙、寺院。

上中（shàng zhōng）的意思：指居于中间或较高的位置；也指居于上层社会、地位较高的人。

舍却（shě què）的意思：舍弃，放弃

释迦（shì jiā）的意思：指佛陀释迦牟尼，也用来比喻智慧卓越、悟性高超。

师学（shī xué）的意思：指以师傅为师，学习师傅的知识和技能。

师兄（shī xiōng）的意思：师兄指的是同门中比自己年长的师傅的学生，也可以泛指同辈中比自己年长或资历较深的人。

师弟（shī dì）的意思：指在同一师门下拜师学艺的晚辈弟子。

四更（sì gēng）的意思：指凌晨时分，即夜里三更之后的时刻。

四恩（sì ēn）的意思：指父慈、母爱、师恩和友情四种恩德。

素衣（sù yī）的意思：指穿着朴素、不华丽的衣服，比喻人的品行朴素、不张扬。

酸楚（suān chǔ）的意思：形容心情痛苦，感到苦涩难受。

随缘（suí yuán）的意思：顺从自然的安排，不强求，顺其自然。

随时（suí shí）的意思：任何时间，没有限制

他人（tā rén）的意思：指别人、其他人。

挑明（tiǎo míng）的意思：指明事实真相，揭露隐藏的事物或真相。

天龙（tiān lóng）的意思：指天空中飞翔的龙，比喻人才出众、非凡的能力。

投师（tóu shī）的意思：指学生拜见老师、请教学问。

嬉戏（xī xì）的意思：指玩耍、嬉戏、游戏等轻松愉快的活动。

细腻（xì nì）的意思：细致入微，精巧细腻。

习读（xí dú）的意思：学习读书的习惯和能力。

向心（xiàng xīn）的意思：指事物内部的力量或因素向中心集中，也可用来形容人们的思想、行动等趋向一致。

懈怠（xiè dài）的意思：懈怠指懒散怠惰，不勤奋努力。

信女（xìn nǚ）的意思：指言行端正、诚实可信的女子。

心中（xīn zhōng）的意思：心中指一个人内心深处的思想、感情或信念。

心知（xīn zhī）的意思：指内心深处明白、体会到的事情或道理。

学业（xué yè）的意思：指学习的事业或学习成绩。

意气（yì qì）的意思：形容人精神饱满，斗志昂扬，充满自信和活力。

衣食（yī shí）的意思：指衣服和食物，是人们生活的基本需求。

一身（yī shēn）的意思：指一个人身上具备了多种特质或才能。

一超（yī chāo）的意思：指一个超越其他人或事物的存在。

饮啄（yǐn zhuó）的意思：形容人们对事物的兴趣和追求程度不同。

因缘（yīn yuán）的意思：因缘指事物发生的原因和缘由。

有罪（yǒu zuì）的意思：表示有罪、有过错。

有及（yǒu jí）的意思：有所及，有所涉及。

有道（yǒu dào）的意思：有正确的道理或方法。

愚痴（yú chī）的意思：愚痴是指人愚笨、愚蠢的状态或行为。

再三（zài sān）的意思：多次、反复

皂罗（zào luó）的意思：形容衣着华丽、富丽堂皇。

早起（zǎo qǐ）的意思：早上早点起床

真如（zhēn rú）的意思：真实的样子或本来的样子。

智慧（zhì huì）的意思：智慧指的是聪明才智和理性思维，是指人在认识、思考、判断和解决问题时所表现出来的智慧和智慧。

知足（zhī zú）的意思：知道满足，知道知足常乐。

中有（zhōng yǒu）的意思：表示在某种事物或情况中存在着某种特定的内容、特征或要素。

中下（zhōng xià）的意思：指居于中等或稍微低于中等水平的程度或地位。

自在（zì zài）的意思：自由、不受束缚、无拘无束

作福（zuò fú）的意思：指为他人谋福利，帮助他人获得幸福。

出家儿（chū jiā ér）的意思：指放弃世俗生活，选择出家修行。

观自在（guān zì zài）的意思：自由自在地观察和行动，不受限制

天龙八部（tiān lóng bā bù）的意思：指众多强大的势力或组织。

这首《戒童行》是唐代诗人贯休所作，通过诗歌的形式，对出家修行者的生活进行了生动的描绘与教诲。全诗以“劝汝出家须决志”开篇，强调出家之决心与严肃性，指出投师学习不应轻易对待，需勤勉于佛殿僧堂的日常事务，如添香换水、清扫地面等。

接着，诗人告诫出家人应避免闲游嬉戏，出入要有规矩，言行举止需得体。他提醒出家人要珍惜时间，不要浪费在无意义的争执上，而应以谦和的态度对待师长与同修，不轻视他人，也不自夸自大。在生活方面，诗人强调衣食虽简朴，但应知足常乐，不必过分追求精细与华丽。

进一步，诗人提到出家人的生活虽艰苦，但应以此为修行的契机，通过自我反省与忏悔来净化心灵。他鼓励出家人亲近明师，学习佛法智慧，利用夜晚的时间精进修行，如在三更时分仍保持清醒，前往释迦尊殿礼拜、诵经、供养，以此报答三界众生与四大恩德，使天龙八部也生欢喜之心。

最后，诗人告诫出家人切勿愚痴懈怠，应时刻保持警觉，无论行住坐卧皆可禅定，深入理解佛法的真理，达到观自在的境界。整首诗以“了达真如观自在”结尾，表达了对出家修行者深刻的理解与期望，即通过不懈的修行与实践，最终达到觉悟与解脱的境地。