把卷（bǎ juàn）的意思：形容文章或书籍的内容深奥、精妙。

百家（bǎi jiā）的意思：指各家的学问、见解或观点。

白日（bái rì）的意思：指白天、日间。也可用来形容事情明摆着的、显而易见的。

北风（běi fēng）的意思：指寒冷的北风，比喻严寒的天气或环境。

避逃（bì táo）的意思：逃避、回避。

不惬（bù qiè）的意思：不满足、不安宁

不敢（bù gǎn）的意思：不敢指一个人因为害怕而不敢做某件事情。

不得（bù dé）的意思：不能，禁止，不允许

草木（cǎo mù）的意思：指人心惶惶，对一切事物都怀疑和恐惧，过分紧张的心理状态。

池台（chí tái）的意思：池台是一个指代园林中的亭台建筑的成语，意为水池边的亭台。在引申义中，池台也可指代住宅或官邸中的亭台。

吹云（chuī yún）的意思：夸大或吹嘘事物的美好或优点。

崔嵬（cuī wéi）的意思：形容山峰高耸，非常险峻。

大道（dà dào）的意思：指道路、道义、规律等广泛而深远的事物。

地上（dì shàng）的意思：指在地面上，表示事物存在于地面上或发生在地面上。

独有（dú yǒu）的意思：指独特、只有一个，没有其他相同的。

纷纷（fēn fēn）的意思：形容事物多而杂乱，众多的样子

夫子（fū zǐ）的意思：夫子是指古代中国的儒家学者，也可以泛指学者、老师。

古人（gǔ rén）的意思：指古代的人，也泛指古代的智者或先贤。

官拘（guān jū）的意思：指官员或官府对人的拘留、拘捕。

光芒（guāng máng）的意思：指光线明亮耀眼，也比喻人的才华、品德等出众。

何为（hé wéi）的意思：指询问某事物的真正含义或定义。

怀古（huái gǔ）的意思：怀念古代的事物或人物，对古代文化产生情感上的依恋和敬仰。

匠石（jiàng shí）的意思：指精心雕琢的石头，比喻经过深思熟虑、精雕细琢的作品或人才。

近世（jìn shì）的意思：指现代或近代。

九垓（jiǔ gāi）的意思：形容数目极大，数量极多。

孔子（kǒng zǐ）的意思：孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和儒家学派的创始人。这个成语指的是尊敬孔子和他的思想，也用来形容有学问、有道德的人。

零落（líng luò）的意思：形容事物散落、破碎、分散或衰败。

六龙（liù lóng）的意思：指六位英勇而强大的人物或力量。

落空（luò kōng）的意思：指计划、希望或预期的事情没有达到预期结果，没有实现或没有成功。

煤炱（méi tái）的意思：煤炱是指煤炭燃烧出的灰烬，比喻没有用处的东西或废物。

披衣（pī yī）的意思：穿上衣服

奇材（qí cái）的意思：指非常聪明、才华出众的人。

气焰（qì yàn）的意思：形容人的傲慢和嚣张的态度或气势。

儒衣（rú yī）的意思：指儒家学者的衣服，比喻儒家的思想和道德标准。

入圣（rù shèng）的意思：指人才卓越，能够进入圣贤之列。

申韩（shēn hán）的意思：指人们在言行举止中聪明机智，善于应对和回应。

万古（wàn gǔ）的意思：指永远、永久、万世不变。

晤言（wù yán）的意思：相互交流、互相对话

无复（wú fù）的意思：无法再复原或修复。

闲暇（xián xiá）的意思：指空闲、空暇的时间。

相与（xiāng yǔ）的意思：相互交往、相互往来。

异端（yì duān）的意思：

◎ 异端 yìduān
(1) [strange omen]∶异常的吉兆。现多指自认为正统者对异己的思想、理论的称呼
攻乎异端,斯害也已。——《论语·为政》。朱熹集注:“非圣人之道,而别为一端。” 焦循补疏:“各为一端,彼此互异。”
(2) [heterodoxy;heresy]∶古代儒家称其他学说、学派为异端

已矣（yǐ yǐ）的意思：已经结束或已经完了

一取（yī qǔ）的意思：取得一次胜利或成就。

永怀（yǒng huái）的意思：长久怀念、永远怀念

有闲（yǒu xián）的意思：闲暇、空闲。

豫章（yù zhāng）的意思：指心情舒畅、愉快。

子真（zǐ zhēn）的意思：真实可信、诚实的人。

这首诗是北宋时期著名文学家、政治家王安石的作品，表达了诗人对古代圣贤及学术传承的怀念与忧虑。全诗通过描绘荒凉的自然景象和对古人学说的追思，抒发了个人对于学术兴衰、人才辈出的深刻感慨。

开篇“北风吹云埋九垓，草木零落空池台”两句，以凛冽的北风和荒凉的景象为背景，描绘出一片萧瑟的秋色。这里的“九垓”指的是高大的山陵，而“草木零落”则形象地展示了自然界的衰败状态。

接下来的“六龙避逃不敢出，地上独有寒崔嚌”进一步加深了这种荒凉之感。六龙在此代表着汉武帝时期用于装饰宫殿的六只铜龙，而今时它们已经无处可藏，只剩下冷清的石头散落在地。

诗人随后表达了自己的愁绪和行动，通过“披衣起行愁不惬，归坐把卷阖且开”两句，可以感受到诗人的心境是无法释怀，对于古籍的沉浸无以自拔。

“永怀古人今已矣，感此近世何为哉。”这里，“永怀古人”表达了对古代圣贤的深切怀念，而“今已矣”则指的是古人的时代已经过去。接下来的“感此近世何为哉”一句，则是诗人对于当下社会和学术状况的迷茫与失望。

在随后的几句中，“申韩百家爇火起，孔子大道寒于灰。儒衣纷纷欲满地， 无复气焰空煤炱。”申韩指的是法家代表申不害和韩非，他们的学说如同燎原之火曾经辉煌一时；而“孔子大道寒于灰”则意味着儒家的正统学说已经失去了往日的光彩。最后，“儒衣纷纷欲满地，无复气焰空煤炱”更形象地表达了诗人对当时儒家学术衰微的哀叹。

“力排异端谁助我，忆见夫子真奇材。”这里，“力排异端”表达了诗人希望能够有力量去抵抗那些不正统的学说，而“忆见夫子真奇材”则是对孔子的崇敬之情，以及对于其学说的独特价值的认同。

最后几句“楩楠豫章概白日，秖要匠石聊穿裁。我方官拘不得往，子有闲暇宜能来。”诗人表达了希望朋友能够前来的愿望。这里，“楩楠”、“豫章”都是树木的名称，而“概白日”则是对光线的描写；“秖要匠石聊穿裁”则是在说即使是普通的材料也可以通过技艺去雕琢和打磨。诗人自己因为官职所累，不能前往，所以他邀请有闲暇的朋友来访。

全诗以其深沉的情感、丰富的意象和精湛的笔法，展现了诗人对于学术传承的关切，以及个人在历史变迁中的无力感。