百氏（bǎi shì）的意思：形容言辞犀利，能够击中要害。

备数（bèi shù）的意思：备足的数量或准备充分的筹备

病躯（bìng qū）的意思：指人身体不好，病重的状态。

簿书（bù shū）的意思：指写字、记事的书籍。

不盈（bù yíng）的意思：不满足，不足够。

不容（bù róng）的意思：不可容忍、不能容忍

昌黎（chāng lí）的意思：形容人的容貌、气质出众。

长路（cháng lù）的意思：指路程遥远，需要长时间才能到达目的地。

尘埃（chén āi）的意思：指非常微小的尘土或灰尘，也用来比喻微不足道的事物或人。

城市（chéng shì）的意思：指城市里的繁忙和喧嚣。

虫鱼（chóng yú）的意思：指微小而无足轻重的事物或人。

催科（cuī kē）的意思：催促学习，督促进步。

旦暮（dàn mù）的意思：指一天的早晨和傍晚，也可指时间的极短暂。

道义（dào yì）的意思：指道德和义理，即对事情的正确判断和正确行为的准则。

道迹（dào jì）的意思：指迹象，踪迹，多用于形容事物留下的痕迹。

得胜（dé shèng）的意思：取得胜利，战胜对手。

登临（dēng lín）的意思：登上高处或高山，指登上高处以观赏美景或远望。

读礼（dú lǐ）的意思：指对别人表示敬意或感谢时，读出礼节性的话语或行为。

发兴（fā xīng）的意思：指事物开始兴盛或发展。

纷云（fēn yún）的意思：纷云意为纷纷扬扬的云彩，比喻事物纷繁复杂、变化多端。

奉先（fèng xiān）的意思：依照先例或规定来行事，尊奉先例或前辈。

符移（fú yí）的意思：指在文章或言辞中，改变原文的词句次序或位置，以达到修辞或表达的目的。

夫子（fū zǐ）的意思：夫子是指古代中国的儒家学者，也可以泛指学者、老师。

敢言（gǎn yán）的意思：指敢于直言不讳，勇于发表自己的意见和看法。

高士（gāo shì）的意思：指具有高尚品德、高深学问的人。

冠裳（guān cháng）的意思：指穿上礼服或华丽的服饰，表示正式或庄重。

寒生（hán shēng）的意思：指艰苦的环境中生活，形容人在贫苦困难的条件下长大。

何足（hé zú）的意思：不值得一提，不值得一提的事物

何时（hé shí）的意思：何时表示询问时间，问什么时候。

何日（hé rì）的意思：什么时候

横渡（héng dù）的意思：横渡是指横跨水域或其他障碍物，也可引申为克服困难、跨越障碍，实现目标。

糊口（hú kǒu）的意思：指勉强维持生活，勉强过活的意思。

汲汲（jí jí）的意思：形容非常急切、急迫。

江山（jiāng shān）的意思：指国家的疆土、版图，也指国家的统治地位和政权。

今日（jīn rì）的意思：今天；现在

九衢（jiǔ qú）的意思：指繁华热闹的街市，也可以用来形容人群拥挤的场面。

讵能（jù néng）的意思：表示事物或人的能力非常有限，不能胜任某项任务或达到某种要求。

科本（kē běn）的意思：指事物的根本、基础。

离离（lí lí）的意思：形容离别的悲伤心情。

六籍（liù jí）的意思：指六种身份或地位。

勉强（miǎn qiǎng）的意思：勉强指勉力而为，勉力去做一件事情。

明照（míng zhào）的意思：明亮的照射，指明确而清楚地表达或揭示某种事物。

明朝（míng cháo）的意思：指明亮的早晨，也比喻充满希望和光明的时代。

名山（míng shān）的意思：指有名的山峰或山脉，也用来形容有声望、有名望的人或事物。

儒学（rú xué）的意思：

(1).儒家学说；儒家经学。《史记·老子韩非列传》：“世之学 老子 者絀儒学，儒学亦絀 老子 。”《后汉书·方术传上·李郃》：“父 頡 ，以儒学称，官至博士。” 唐 韩愈 《唐故河南令张君墓志铭》：“皇考讳 郇 ，以儒学进，官至侍御史。” 宋 欧阳修 《归田录》卷一：“自 太宗 崇奬儒学，骤擢高科至辅弼者多矣。”
(2). 元 、 明 、 清 在各府、州、县设立的供生员修业的学校。《元史·选举志一》：“依儒学、医学之例，每路设教授以训诲之。” 明 汤显祖 《牡丹亭·腐叹》：“自家 南家府 儒学生员 陈最良 。”《儒林外史》第十一回：“捷报贵府老爷 杨 讳 允 ，钦选 应天 淮安府 沭阳县 儒学正堂。”
(3).指儒家学者。如《旧唐书》、《新唐书》、《元史》等皆有儒学传。

胜地（shèng dì）的意思：指美好的风景名胜地或适宜居住的地方。

市喧（shì xuān）的意思：市井喧嚣，指喧哗嘈杂的城市声音。

世务（shì wù）的意思：指世间的事务，泛指社会上的各种事情、事务。

俗驾（sú jià）的意思：指平常人所乘坐的马车，比喻平庸、普通的人或事物。

文章（wén zhāng）的意思：指文学作品或写作杰作。

无意（wú yì）的意思：没有意识到或没有目的地做某事，不经意的，无意识的。

无复（wú fù）的意思：无法再复原或修复。

先生（xiān shēng）的意思：先生一词可以指代男性，也可以指代受过教育、有地位的人。在古代，先生一词常常用来尊称有学问、有才干的人。

心知（xīn zhī）的意思：指内心深处明白、体会到的事情或道理。

虚明（xū míng）的意思：指表面上光明正大，实际上虚伪欺人。

仰止（yǎng zhǐ）的意思：仰望并向上仰视，表示对某人或某事物的极高敬意和崇拜。

移付（yí fù）的意思：移动并交付。

一遭（yī zāo）的意思：一次，一回，表示经历了一次特定的事情或情况。

一览（yī lǎn）的意思：一目了然地看清楚全部事物。

隐隐（yǐn yǐn）的意思：隐隐指的是模糊、朦胧、不明显的状态。

幽步（yōu bù）的意思：悄悄地走路，轻盈地行走

有时（yǒu shí）的意思：偶尔；间或；有时候

由来（yóu lái）的意思：指事物的起源或由来的来历。

猿鹤（yuán hè）的意思：形容人的行为举止像猿猴和鹤鸟一样矫健、灵活。

远目（yuǎn mù）的意思：指眼光远大，具有远见和洞察力。

云布（yún bù）的意思：指战争时，将兵力分散，广泛布置，使敌人难以突破。

真趣（zhēn qù）的意思：真实而有趣味

执符（zhí fú）的意思：执掌符笏，指担任高官重要职务。

重来（chóng lái）的意思：重新开始，重新尝试

朱墨（zhū mò）的意思：指书法、绘画的技巧或功力。也用来形容文章或画作的水平和品质。

足言（zú yán）的意思：形容言辞充分，足以表达意思。

九衢尘（jiǔ qú chén）的意思：指人数众多、繁忙拥挤的场面。

这首诗描绘了作者在石鼓山游玩的场景和心境，展现了其对自然美景的热爱以及对儒家学问的追求。诗中既有对官场生活的厌倦，也有对山水之美的向往，体现了作者超脱世俗、追求精神境界的生活态度。

首段“簿书尘涴人，高士莫肯顾”，表达了作者对官场文书的厌烦，以及对高洁之士的向往。接下来“我穷敢言高，糊口随所遇”则反映了作者虽然生活贫困，但依然保持高洁志向，随遇而安的态度。

“一遭猿鹤嗔，讵能虫鱼注”两句，以猿鹤喻指高洁之士，以虫鱼比喻世俗之人，表达了作者对高洁之士的尊敬和对世俗生活的疏离感。

“读礼尺不盈，披易体忘互”则体现了作者对儒家经典的学习和深入理解，通过阅读经典，内心得以充实，忘记了外界的纷扰。

“案惟朱墨尘，吏执符移付”描述了官场的忙碌和繁琐，而“催科本虽拙，勉强亦备数”则表达了作者对官职职责的尽职尽责。

“名山谩在眼，俗驾不容驻”表达了作者对名山大川的向往，却因世俗事务无法停留，流露出一种遗憾之情。

“兹游岂无意，发兴亦已屡”表明了作者多次出游，寻找心灵的寄托，而“心知江山奇，远目当与寓”则表达了他对自然美景的深刻理解和欣赏。

“冠裳裹病躯，汲汲忘旦暮”体现了作者在病痛中仍不忘追求精神世界的充实，而“今日复何日，从君举幽步”则表达了作者渴望与友人一同享受自然之美的愿望。

“柳深尚藏乌，水浅可立鹭”、“离离网举鱼，隐隐舟横渡”等诗句描绘了石鼓山的自然风光，展现了作者对自然之美的细腻感受。

“登临得胜地，一览万景聚”表达了作者在登山时的喜悦，以及对眼前美景的赞叹。

“况远城市喧，无复尘埃污”则对比了城市与自然的差异，突出了作者对宁静自然环境的偏爱。

“六籍烂星罗，百氏纷云布”、“窗虚明照人，几净寒生雾”等诗句展示了作者对儒家经典和自然环境的深入体验，以及内心的平静与清明。

“仰止夫子堂，敬诵昌黎句”表达了作者对儒家先贤的崇敬，以及对经典文学的热爱。

“文章何足言，道义有真趣”则强调了作者认为文章的价值在于道义，而非形式或技巧。

“由来重儒学，所贵通世务”体现了作者对儒家学问的重视，以及对社会事务的理解和关注。

“恨我拙且迂，浪奉先生屦”表达了作者对自己才能不足的自谦，以及对儒家先贤的敬仰。

最后，“明朝九衢尘，回道迹已故”、“重来定何时，诗就发如素”则表达了作者对未来的期待，以及对再次游览石鼓山的憧憬，同时也暗示了对时光流逝的感慨。