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《次韵吴兴宗送弟从沩山空印出家》全文
宋 / 释德洪   形式: 古风

身心出家,岂复论家世

一念攀缘,即入三摩地。

珍重大愿王,此法端可恃。

若能训此心,是毕丈夫事。

君看宏觉师,后身是昙谛。

傥欲贮甘露,先将洁令器

自当福人天,岂止自利

譬如鸡出燖,真复生厌离

空印法门杰,净慈数高弟

初不荷吾法,亦自为□瑞。

汝能倾心事,建此平生志。

中有浮念,何异目有翳。

内外一如,乃称真正士。

以此妙法,要使天华坠。

百里九十良医三折臂。

果解信此言,不愧甘蔗裔。

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诗文中出现的词语含义

百里(bǎi lǐ)的意思:表示距离很远,指非常遥远的地方。

不愧(bù kuì)的意思:表示符合预期,不辜负期望或名声。

出家(chū jiā)的意思:指一个人离开家庭,放弃尘世的事物,投身于宗教修行或出家修道。

大愿(dà yuàn)的意思:指非常远大的愿望或志向。

法门(fǎ mén)的意思:法门是指解决问题或达到目的的方法、途径或门径。

福人(fú rén)的意思:福人指得到福气或者享受福报的人,也可以指幸福的人。

复生(fù shēng)的意思:指人或事物经历死亡或消亡后重新活过来,重获生命或复苏。

甘蔗(gān zhè)的意思:形容人的性格善良、温和、甜美。

甘露(gān lù)的意思:甘露指甜美的雨水,比喻对人民的关怀和恩泽。

高弟(gāo dì)的意思:指在某个领域或某种技能上有很高造诣的学生或徒弟。

何异(hé yì)的意思:没有什么不同;没有什么特别之处。

后身(hòu shēn)的意思:指一个人死后的身体

家世(jiā shì)的意思:指家族的世系和家族的声誉。

九十(jiǔ shí)的意思:指年纪大,年纪已经接近九十岁。

空印(kōng yìn)的意思:形容虚无飘渺,没有实质内容的印迹。

良医(liáng yī)的意思:指医术高明、有才能的医生。

令器(lìng qì)的意思:指能够令人敬佩、令人倾佩的器物或人物。

论家(lùn jiā)的意思:指善于辩论、发表言论的人。

妙法(miào fǎ)的意思:指高超的方法、技巧。

内外(nèi wài)的意思:内部和外部

攀缘(pān yuán)的意思:攀爬高处的植物,比喻通过与有权势或有影响力的人结交来谋求自己的利益。

譬如(pì rú)的意思:用来比喻或举例说明。

平生(píng shēng)的意思:指一个人一生的时间。

岂止(qǐ zhǐ)的意思:不只是,远不止

倾心(qīng xīn)的意思:用心向某人倾诉真情,表示深深地爱慕或崇拜。

人天(rén tiān)的意思:指人与天地之间的关系,表示人类与自然界的紧密联系。

三折(sān zhé)的意思:指遇到困难或挫折时能够坚持不懈、不屈不挠。

三摩(sān mó)的意思:指人们言行不一致,言语与实际相悖。

身心(shēn xīn)的意思:指言行一致,身体和心灵都积极地付诸实践。

生厌(shēng yàn)的意思:对某人或某事感到厌烦、厌恶。

谈妙(tán miào)的意思:形容言谈精妙,思想深刻。

天华(tiān huā)的意思:指天上的光华,形容景色美丽壮观。

心事(xīn shì)的意思:指内心的烦恼、忧虑或秘密的事情。

厌离(yàn lí)的意思:对某人或某事物感到非常厌烦和不满意。

异目(yì mù)的意思:指眼睛看到的景象与实际情况不符。

以此(yǐ cǐ)的意思:以此意为根据这个,以这个为依据。

一如(yī rú)的意思:与……一样,没有任何差别

一念(yī niàn)的意思:一念指的是一瞬间的念头或想法。

愿王(yuàn wáng)的意思:愿望成真的人。

丈夫(zhàng fū)的意思:指已婚男子,也可用来泛指男性配偶。

真正(zhēn zhèng)的意思:真实、真实可靠、真实可信

珍重(zhēn zhòng)的意思:对某人或某物非常重视,非常珍贵,十分关心。

正士(zhèng shì)的意思:指品德高尚、行为正直的人。

重大(zhòng dà)的意思:指事物的重要性、程度或影响深远。

中有(zhōng yǒu)的意思:表示在某种事物或情况中存在着某种特定的内容、特征或要素。

自为(zì wèi)的意思:自己为自己负责,自作主张,自行其是。

自利(zì lì)的意思:只考虑个人利益,不顾他人利益。

自当(zì dāng)的意思:应该,理应

三摩地(sān mó dì)的意思:指专心致志、入定沉思的境地。

鉴赏

这首诗由宋代僧人释德洪所作,名为《次韵吴兴宗送弟从沩山空印出家》。诗中表达了对出家修行的深刻理解与赞美,以及对弟子从学的殷切期望。

诗的开篇“身心俱出家,岂复论家世”,点明了出家的意义超越了世俗的家庭观念,强调了心灵的解脱和精神的追求。接着,“一念断攀缘,即入三摩地”描绘了通过断绝杂念,达到内心宁静与智慧的境界。诗人进一步阐述了出家修行的重要性:“珍重大愿王,此法端可恃。”强调了出家者应珍惜并坚持修行的法门。

“若能训此心,是毕丈夫事”则鼓励弟子们通过修行来完善自我,成就非凡。诗人以宏觉师为例,说明出家者不仅能够自利,还能利益他人和社会:“君看宏觉师,后身是昙谛。”

接下来的几句“傥欲贮甘露,先将洁令器”比喻出家者在追求精神食粮之前,应先净化自己的心灵,如同准备清洁的容器来接收甘露。这不仅是对弟子的教导,也是对所有修行者的提醒。

“自当福人天,岂止能自利”强调了出家修行不仅有益于个人,更能够惠及众生,带来福祉。诗人以鸡出燖的故事作为比喻,说明出家者应彻底断除贪恋,生起厌离之心,如同鸡出燖后不再贪恋食物。

“空印法门杰,净慈数高弟”赞扬了沩山空印法师及其高徒净慈,暗示出家修行者应向这些杰出的导师学习。诗人指出,即使没有直接接受其法教,也能从中获得启示和利益。

最后,“汝能倾心事,建此平生志”鼓励弟子全心投入修行,建立坚定的志向。诗人提醒弟子,修行过程中可能会遇到困难和挑战,如“净中有浮念,何异目有翳”,但只要内外一致,就能成为真正的修行者。

“以此谈妙法,要使天华坠”表达了通过深入探讨佛法,能够得到上天的认可和赐福。诗人以“百里半九十,良医三折臂”来比喻修行之路的艰难,但只要坚持下去,最终会有所收获。

整首诗充满了对出家修行的崇敬之情,同时也蕴含了对弟子成长的深切关怀和期待。诗人通过丰富的比喻和深刻的哲理,激励人们在精神层面上不断探索和提升自己。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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