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《大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首.舜颂》全文
唐 / 贯休   形式: 四言诗

高高历山,有黍有粟。皇皇大舜,合尧玄德

五典克从,四门伊穆。大道将行天下为公。

临下有赫,选贤用能。吾皇则之,无斁无逸

绥厥品汇光光得一。千辐临顶,十在随跸。

大哉大同,为光为龙。吾皇则之,圣谋隆隆

纳隍孜孜考考切切六宗是禋,五瑞斯列。

排麟环凤,披香立雪四夷纳赆,九围有截

救世师,降生竺乾。寿春亦然万年万年。

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诗文中出现的词语含义

大同(dà tóng)的意思:大同指的是人们心灵相通,团结和谐的理想状态。

大舜(dà shùn)的意思:指一个人有德行,能够为民众做出贡献。

大道(dà dào)的意思:指道路、道义、规律等广泛而深远的事物。

得一(dé yī)的意思:得到一件宝贵的东西或成功的机会。

光光(guāng guāng)的意思:没有一点儿剩余或残留。

皇皇(huáng huáng)的意思:形容威严庄重,威武雄壮。

将行(jiāng xíng)的意思:指事情将要发生或即将实现。

降生(jiàng shēng)的意思:指神仙降世或神奇的事物出现。

救世(jiù shì)的意思:指拯救世人于危难之中,解救世界于灾难之中。

九围(jiǔ wéi)的意思:围绕某人或某事物的人或事物总共有九个。

考考(kǎo kǎo)的意思:考虑、思考

立雪(lì xuě)的意思:在雪地上站立。形容人物高尚品质或坚定立场。

历山(lì shān)的意思:历史悠久、历久弥新。

临下(lín xià)的意思:指临近末日或危急关头。

六宗(liù zōng)的意思:指六种罪恶或不良行为

隆隆(lóng lóng)的意思:形容声音洪亮、有力。

纳隍(nà huáng)的意思:纳隍指的是纳入河川,用来形容将河水引入灌溉渠道。

披香(pī xiāng)的意思:形容香气四溢、芳香弥漫。

品汇(pǐn huì)的意思:指能够品味、鉴赏、欣赏的才情和眼光。

切切(qiè qiè)的意思:形容非常迫切、殷切、急切。

圣谋(shèng móu)的意思:指高尚的计划或策略,通常用于形容具有智慧和远见的计谋。

四夷(sì yí)的意思:指外国人或外族民族。

四门(sì mén)的意思:四个门,指四个方向或四个方面。

天下(tiān xià)的意思:指整个世界、全国或全境。

万年(wàn nián)的意思:长时间,永远。

五瑞(wǔ ruì)的意思:五种吉祥的征兆

五典(wǔ diǎn)的意思:五典指的是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周礼》和《周易》这五部经典著作。

无斁(wú yì)的意思:无法厌恶、无法厌烦

无逸(wú yì)的意思:没有安逸,指没有闲暇、没有安闲的时光。

选贤(xuǎn xián)的意思:选用贤能之人。

玄德(xuán dé)的意思:指人品高尚、才能卓越的人。

亦然(yì rán)的意思:也是如此,同样如此

用能(yòng néng)的意思:指运用才能、能力或技能。

有截(yǒu jié)的意思:指有韧性、有弹性。

竺乾(zhú qián)的意思:指一个人能够深入了解事物的本质,洞察事物的真相。

孜孜(zī zī)的意思:指勤勉不懈怠,努力不停歇。

天下为公(tiān xià wéi gōng)的意思:天下都是公共的,没有私人所有权。

鉴赏

这是一首颂扬古圣帝王功德和美好愿景的诗歌。从内容来看,诗中先描绘了高耸的历山以及有黍有粟的丰饶景象,然后赞美大舜皇帝的伟大德行,将其比作尧帝的玄德,强调统治者以五典为准绳,四门宽厚,以此来体现大道将要普及天下的理想。诗中还提到临下有赫的光辉与选贤用能的英明,用意在表达帝王以德治国、不骄不躁的美好品质。

接着,诗人描述了一个和谐统一的场景,绥厥相辅,千辐聚顶,十车随行,展现了一种大同盛世的景象。又强调帝王圣明的谋略,如隆隆之声。

在后续部分,诗人提及六宗的祈祷和五瑞的显赫,以及排麟环凤、披香立雪等美好祥瑞之物。四夷归顺,九围有截,显示了帝王德威所致的广大影响。

最后,诗中回顾昔日救世的圣人降生于竺乾,以及对寿春长久如万年的祝愿,表达了诗人对于理想社会和永恒盛世的向往与追求。

作者介绍
贯休

贯休
朝代:唐   字:德隐   籍贯:婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)   生辰:832~912

贯休(832~912),唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜,字德隐,婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)人。七岁出家和安寺,日读经书千字,过目不忘。唐天复间入蜀,被前蜀主王建封为“禅月大师”,赐以紫衣。贯休能诗,诗名高节,宇内咸知。尝有句云:“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来,”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。
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