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《盗发亚父冢》全文
元 / 虞集   形式: 古风

盗发亚父冢,宝剑实累之。

冢开宝气尽,狱吏书盗辞

盗言惟见宝,宁知亚父谁?

项王相信弟子舆尸

黄肠深锢千岁何为

大河绕城东,落日在城西。

过客立城下,踟蹰安期

朱光东海高台赫曦

六龙阳燧九凤金支

鍊丹轩辕鼎,濯景昆崙池。

拜赐冰玉佩,玄洲遨嬉

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诗文中出现的词语含义

安期(ān qī)的意思:安排时间;规定时间

遨嬉(áo xī)的意思:自由自在地玩耍或嬉戏

拜赐(bài cì)的意思:恭敬地给予礼物或赠品。

宝气(bǎo qì)的意思:形容人言谈举止充满自信和自豪。

冰玉(bīng yù)的意思:形容人的美貌清冷如冰,如同玉石一般冷静、高贵。

踟蹰(chí chú)的意思:犹豫不决,迟疑不定

赐冰(cì bīng)的意思:赐予对方不期而至的帮助或恩惠。

大河(dà hé)的意思:指宽广、壮丽、奔流不息的河流,常用来形容气势雄伟或规模宏大的事物。

盗言(dào yán)的意思:指窃取他人的言辞或观点,抄袭他人的话语。

盗发(dào fā)的意思:指偷窃他人的头发,比喻抄袭他人的作品或思想。

盗辞(dào cí)的意思:指抄袭他人的文章或言辞,没有创造力和原创性。

弟子(dì zǐ)的意思:弟子指的是学生、徒弟,特指拜师学艺的人。

东海(dōng hǎi)的意思:指东方的大海,也泛指东方。

高台(gāo tái)的意思:指地势高而平坦的台地,也比喻地位高、权势大。

过客(guò kè)的意思:指短暂经过的人或事物,比喻来去匆匆,不久停留的人。

赫曦(hè xī)的意思:形容阳光明媚,光芒四射。

何为(hé wéi)的意思:指询问某事物的真正含义或定义。

黄肠(huáng cháng)的意思:指人性格怯懦、胆小害怕的样子。

金支(jīn zhī)的意思:金属的支架

九凤(jiǔ fèng)的意思:形容事物华丽、壮丽、美好。

吏书(lì shū)的意思:指官吏的文书、文件。比喻官吏的职权和权力。

六龙(liù lóng)的意思:指六位英勇而强大的人物或力量。

落日(luò rì)的意思:指太阳落山,天色暗下来,也用来比喻人或事物的衰落、结束。

气尽(qì jìn)的意思:指精神力量或体力耗尽,没有力气再继续下去。

千岁(qiān suì)的意思:形容人的寿命长久,也可用来形容事物历史悠久。

深锢(shēn gù)的意思:指固执地坚持某种观点或做法,无法摆脱束缚或改变。

项王(xiàng wáng)的意思:指自视过高、目中无人的人。

相信(xiāng xìn)的意思:对某人或某事深信不疑。

轩辕(xuān yuán)的意思:指古代传说中的神话人物轩辕黄帝,也用来形容高尚的品质和崇高的地位。

玄洲(xuán zhōu)的意思:指神秘、高深莫测的地方或事物。

亚父(yà fù)的意思:指儿子在父亲面前表现得非常孝顺,尊敬父亲。

阳燧(yáng suì)的意思:指太阳在天空中升起和落下的现象。

舆尸(yú shī)的意思:指人们对某个人或事物的评价或看法已经非常负面,以至于如同对待尸体一般,毫无尊重和关注。

狱吏(yù lì)的意思:指担任监狱官员的人,也指执行刑罚的人。

玉佩(yù pèi)的意思:指玉质的佩饰,比喻重要的和有价值的东西。

朱光(zhū guāng)的意思:指红色的光芒,比喻文采或才华出众的人。

轩辕鼎(xuān yuán dǐng)的意思:指权力至高无上、地位崇高的象征。

鉴赏

这首诗《盗发亚父冢》是元代诗人虞集所作,通过对盗墓者挖掘亚父(范增)墓穴的描述,展现了对历史人物命运的感慨与对古代文明的追思。

首句“盗发亚父冢,宝剑实累之”,描绘了盗墓者挖掘亚父墓的情景,暗示了墓中可能藏有珍贵的宝物。接着,“冢开宝气尽,狱吏书盗辞”两句,揭示了墓穴被打开后,原有的神秘与庄严气息消散,取而代之的是盗墓者的痕迹。

“盗言惟见宝,宁知亚父谁?”这两句表达了盗墓者只看到了财富,却不知晓墓主人的身份和故事,流露出一种对历史人物命运的惋惜之情。接下来,“项王不相信,弟子遂舆尸”则讲述了亚父在楚汉争霸中的角色,以及他最终的命运,暗示了英雄末路的悲凉。

“黄肠下深锢,千岁复何为”两句,通过描述墓穴的坚固与时间的流逝,表达了对历史遗迹的敬畏与对时间无情的感慨。“大河绕城东,落日在城西”描绘了自然景观,营造了一种苍茫辽阔的氛围,与历史的沉寂形成对比。

“过客立城下,踟蹰望安期”一句,借过客的视角,表达了对历史人物的怀念与敬仰。“朱光出东海,高台迎赫曦”描绘了日出的壮丽景象,象征着新的开始与希望。“六龙献阳燧,九凤保金支”则运用神话元素,增添了诗歌的浪漫色彩。

最后,“鍊丹轩辕鼎,濯景昆崙池”两句,通过炼丹与洗浴的场景,隐喻了追求长生不老的主题。“拜赐冰玉佩,玄洲共遨嬉”则表达了对仙界的向往与对美好生活的憧憬。

整体而言,这首诗以盗墓为引子,通过丰富的想象与象征手法,展现了对历史人物命运的感慨、对古代文明的追思以及对美好生活的向往,是一首富有哲理与情感深度的作品。

作者介绍
虞集

虞集
朝代:元   字:伯生   号:道园   生辰:1272~1348

虞集(1272~1348)元代著名学者、诗人。字伯生,号道园,人称邵庵先生。少受家学,尝从吴澄游。成宗大德初,以荐授大都路儒学教授,李国子助教、博士。仁宗时,迁集贤修撰,除翰林待制。文宗即位,累除奎章阁侍书学士。领修《经世大典》,著有《道园学古录》、《道园遗稿》。虞集素负文名,与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”;诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名,人称“元诗四家”。 
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