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《次韵丹霞录示罗畴老唱和诗四首·其一和古风》全文
宋 / 李纲   形式: 古风

快哉善知识,能以种种喻。

我今亦乐说,渐修与顿悟

顿如草木芽,荄核已完具

又如大明镜,色像悉陈露

渐如鸡哺雏,羽翼覆护

又如苗成实,非一朝夕故。

邈然峰顶,邂逅适相遇

历历亲见之,非是梦而寤。

却来谈说妙契那复遌。

精勤修习,即得无生趣

清净摩尼珠,初无尘垢污。

圆成滴水,岂殊千里霔。

妙药对治,能起膏肓痼。

欲观皎日轮,当去漫天雾。

铁轮顶上旋,不复有惊怖

劫火洞燃时,自有安身处。

了兹一大事,馀外复何顾。

庭前柏树子,古庙香炉去。

孤云独鹤,何往不可寓。

返观生死海,便是涅槃路。

普化全身达磨携只屦。

證道坐菩提降魔露布

乃知费千谈,不若一步

丹霞道人愿力坚固

眼从慧中得,法乃佛亲付。

疋马与单枪,纵横驰骛

愿见缘未合临风景慕

何以写予怀,继此龙津句。

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诗文中出现的词语含义

安身(ānshēn)的意思:安定自己的生活、立足于某个地方。

柏树(bǎi shù)的意思:指品质高尚,坚定不移的人。

便是(biàn shì)的意思:表示事物一旦达到某种程度或状态,就不再有其他变化。

不若(bù ruò)的意思:不如,不及,不及格

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

草木(cǎo mù)的意思:指人心惶惶,对一切事物都怀疑和恐惧,过分紧张的心理状态。

朝夕(zhāo xī)的意思:指时间非常短暂,形容事物的发展变化极快。

陈露(chén lù)的意思:指事物暴露、显露出来。

尘垢(chén gòu)的意思:指尘土和污垢,比喻极其微小的错误或过失。

驰骛(chí wù)的意思:指快速奔驰,迅速行动,形容人或事物活跃、灵活的状态。

达磨(dá mó)的意思:形容人或事物没有头脑、没有智慧、愚笨。

大事(dà shì)的意思:重要的事情或事件

大明(dà míng)的意思:指光明、公开、显露之意。

丹霞(dān xiá)的意思:形容山岩色彩鲜艳多变。

道人(dào ren)的意思:道人指的是修行道德修养的人,也可以指道德高尚的人。

得无(dé wú)的意思:没有不...的

滴水(dī shuǐ)的意思:形容水滴下来,意指非常少的数量或程度。

顶上(dǐng shàng)的意思:指在某个位置或地方的最上面。

洞燃(dòng rán)的意思:洞燃是一个形容词,表示某种情感或思想突然被激发或点燃。

独鹤(dú hè)的意思:指独自行动的人,比喻不合群、独立行动的人。

对治(duì zhì)的意思:指通过相互配合、相互制约来治理或解决问题。

顿悟(dùn wù)的意思:指突然间明白了事理,豁然开朗,获得了深刻的领悟。

返观(fǎn guān)的意思:回过头来审视自己的行为或思想。

非是(fēi shì)的意思:不是;并非

峰顶(fēng dǐng)的意思:指山峰的顶部,也用来比喻事物的最高点或最高水平。

覆护(fù hù)的意思:覆盖指覆盖物体表面,使其完全被遮盖或包围。

膏肓(gāo máng)的意思:形容病痛的严重程度,也用来比喻事物的严重损坏或残缺。

垢污(gòu wū)的意思:指肮脏、污秽的事物或行为。

孤云(gū yún)的意思:指孤立无援的云彩,比喻孤独无助或与众不同。

何以(hé yǐ)的意思:为什么,怎么,用什么方法

逅适(hòu shì)的意思:逅适是一个形容词词组,意思是合适、适宜。

坚固(jiān gù)的意思:形容坚固、稳定,像磐石一样不可动摇。

降魔(xiáng mó)的意思:指消除邪恶势力、除去魔障。

皎日(jiǎo rì)的意思:指阳光明亮的白天。

劫火(jié huǒ)的意思:指火灾、灾难。比喻危险、困境或灾祸。

精勤(jīng qín)的意思:勤奋努力,精益求精

景慕(jǐng mù)的意思:对美景或美好事物的向往和追求。

惊怖(jīng bù)的意思:形容事情非常紧张刺激,让人心跳加速或者感到非常害怕。

历历(lì lì)的意思:清晰明了,如实详细。

临风(lín fēng)的意思:站在风中,感受风的吹拂。形容人物英姿飒爽,意气风发。

龙津(lóng jīn)的意思:龙津是指一种传说中的水域,象征着危险和困难。

露布(lù bù)的意思:指事情被暴露出来,无法再隐瞒。

漫天(màn tiān)的意思:形容遍布天空或四处飞舞的景象。

邈然(miǎo rán)的意思:形容距离遥远,无法接触或理解。

妙药(miào yào)的意思:指能解决问题或困难的有效方法或手段。

妙契(miào qì)的意思:指默契十分奇妙,配合默契无间的意思。

明镜(míng jìng)的意思:明亮的镜子,比喻能够真实地反映事物本质的事物。

摩尼(mó ní)的意思:摩尼指的是宝石,也可用来形容光彩照人、闪耀夺目。

木芽(mù yá)的意思:指植物刚出土的嫩芽,比喻初生牛犊不怕虎,形容年轻人有朝气和锐气。

尼珠(ní zhū)的意思:指珍贵的东西。

涅槃(nièpán)的意思:指佛教中的涅槃,意为熄灭痛苦,脱离轮回。

疋马(pǐ mǎ)的意思:形容马跑得非常快。

普化(pǔ huà)的意思:普通人的化身,指普通人。

菩提(pú tí)的意思:指佛教中的菩提树,比喻佛法的真理和智慧。

千里(qiān lǐ)的意思:指很远的距离。

清净(qīng jìng)的意思:指没有杂乱、喧嚣的状态,宁静、安宁。

全身(quán shēn)的意思:指整个身体或全身心地投入到某种活动或事情中去。

却来(què lái)的意思:表示某种情况或结果与预期相反,出乎意料。

日轮(rì lún)的意思:指太阳。也用来形容太阳的光芒。

生趣(shēng qù)的意思:指生活中的趣味和乐趣。

树子(shù zǐ)的意思:指家族的嫡长子孙,也可以泛指家族的继承人。

谈说(tán shuō)的意思:形容见到强大的敌人或困难的事情时,心生畏惧,脸色发白。

铁轮(tiě lún)的意思:指坚固、坚定不移的意志和决心。

完具(wán jù)的意思:指一件事物已经完备、齐全,没有缺失。

未合(wèi hé)的意思:未合意,未达到预期的结果。

无生(wú shēng)的意思:指没有出生或没有生命,也可指没有生活情趣或没有生气。

无尘(wú chén)的意思:没有灰尘,指清洁整洁。

香炉(xiāng lú)的意思:比喻有才华的人或有价值的事物在不被重视的环境中。

相遇(xiāng yù)的意思:两个或多个人或物在时间和空间上相遇。

邂逅(xiè hòu)的意思:偶然相遇,意外的相识。

修习(xiū xí)的意思:指学习修养,修身养性。

一滴(yī dī)的意思:形容数量极少,几乎没有。

一朝(yī zhāo)的意思:指短短的一段时间,通常用来表示某种情况或状态的转变。

一步(yī bù)的意思:一步表示一个动作或行为的距离,也可以指代一个重要的转折点或关键时刻。

羽翼(yǔ yì)的意思:指给予某人或某事力量、支持或帮助,使其有所发展或进步。

愿力(yuàn lì)的意思:指人的意愿和力量。

圆成(yuán chéng)的意思:指事物达到圆满完善的状态。

真道(zhēn dào)的意思:真实的道理或真理

知识(zhī shí)的意思:指一个人的知识非常广博,涵盖面广,深度深。

种种(zhǒng zhǒng)的意思:各种各样;多种多样

中得(zhōng de)的意思:获得、得到、取得

纵横(zòng héng)的意思:指能够在各种情况下灵活应对、自如行动的能力或者人物。

摩尼珠(mó ní zhū)的意思:指宝贵的珍珠,也用来比喻珍贵的事物或人才。

善知识(shàn zhī shí)的意思:指具有高尚品德和广博知识的人。

一朝夕(yī zhāo xī)的意思:指时间很短暂,转眼之间即可发生巨大变化。

鉴赏

这首诗由宋代诗人李纲所作,名为《次韵丹霞录示罗畴老唱和诗四首(其一)和古风》。诗中运用了丰富的比喻,旨在阐述顿悟与渐修的佛教修行理念。

“快哉善知识,能以种种喻。”开篇即点出善知识的重要性,通过各种比喻引出主题。接下来的“我今亦乐说,渐修与顿悟”,直接引入了顿悟与渐修两种修行方式的讨论。

“顿如草木芽,荄核已完具。又如大明镜,色像悉陈露。”这里将顿悟比作草木芽,强调其内在的完整性和直接性;将渐修比作大明镜,反映出渐进积累的过程。

“渐如鸡哺雏,羽翼劳覆护。又如苗成实,非一朝夕故。”进一步解释渐修的过程,如同母鸡细心照料雏鸡,以及植物成长需要时间,强调了渐修的耐心与持久性。

“邈然孤峰顶,邂逅适相遇。”比喻顿悟的瞬间,如同在遥远的山顶偶遇,突显其难得与珍贵。

“却来共谈说,妙契那复遌。”描述了顿悟后与他人分享体验,共同探讨真理,强调了智慧的交流与共鸣。

“精勤假修习,即得无生趣。”鼓励通过努力修行,最终达到无生的境界,摆脱生死轮回。

“清净摩尼珠,初无尘垢污。”以摩尼珠比喻内心的纯净,强调修行的目的是去除内心的杂念与烦恼。

“妙药须对治,能起膏肓痼。”将修行比作良药,针对内心的疾病进行治疗,强调了修行对于心灵健康的必要性。

“欲观皎日轮,当去漫天雾。”比喻去除内心的迷雾,才能看到光明,强调了修行对于认知自我与世界的清晰作用。

“铁轮顶上旋,不复有惊怖。”将修行比作面对困难与挑战,强调了修行者内心的坚定与勇气。

“劫火洞燃时,自有安身处。”比喻在灾难面前,修行者能找到内心的避难所,强调了修行对于应对生活困境的价值。

“了兹一大事,馀外复何顾。”总结修行的意义在于了悟生命的大事,不再为其他琐事所困扰。

“庭前柏树子,古庙香炉去。”以自然景象和宗教场所的象征,表达了修行者内心的成长与精神的升华。

“孤云与独鹤,何往不可寓。”比喻修行者的心灵如同孤云独鹤,自由自在,无所束缚。

“返观生死海,便是涅槃路。”将生死视为修行的旅程,最终达到涅槃的彼岸,强调了修行的终极目标。

“普化示全身,达磨携只屦。”引用佛教典故,强调了普化和达磨两位高僧的教诲,以及他们对修行者的启示。

“證道坐菩提,降魔成露布。”描述了修行者证悟大道,降伏魔障,成就辉煌的景象。

“乃知费千谈,不若行一步。”最后强调了理论与实践的关系,指出行动的重要性。

整首诗通过丰富的比喻和深刻的哲理,展现了顿悟与渐修的修行理念,以及修行对于个人成长、心灵净化、认知提升和最终达到涅槃境界的重要意义。

作者介绍
李纲

李纲
朝代:宋   字:伯纪   号:梁溪先生   生辰:1083年-1140年2月5日

李纲(1083年7月27日-1140年2月5日),字伯纪,号梁溪先生,常州无锡人,祖籍福建邵武。两宋之际抗金名臣,民族英雄。宋徽宗政和二年(1112年),李纲登进士第,历官至太常少卿。宋钦宗时,授兵部侍郎、尚书右丞。靖康元年(1126年)金兵入侵汴京时,任京城四壁守御使,团结军民,击退金兵。但不久即被投降派所排斥。宋高宗即位初,一度起用为相,曾力图革新内政,仅七十七天即遭罢免。
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