暗中（àn zhōng）的意思：暗中指在不为人察觉的情况下进行某种行动或活动。

白头（bái tóu）的意思：指人到老年时头发变白，也用来形容夫妻恩爱长久。

本来（běn lái）的意思：原本，本身应该如此

碧眼（bì yǎn）的意思：指眼睛明亮而有神采，形容人的眼睛清澈明亮，有迷人的光彩。

扁舟（piān zhōu）的意思：指小巧轻便的船只，也用来比喻身世低微或贫寒的人。

不悟（bù wù）的意思：不理解或不明白

不见（bú jiàn）的意思：不再见到，失去联系

赤脚（chì jiǎo）的意思：指没有穿鞋袜的脚，也比喻贫穷、朴素的生活方式。

大乘（dà chéng）的意思：佛教中指佛陀所传授的教法，也泛指广大众生修行的道路。

当年（dàng nián）的意思：指过去的某个时期，常用来回忆过去的事情或描述当时的情况。

底事（dǐ shì）的意思：底事指底细、真相、内情。表示了解事情的真相或内幕。

弟子（dì zǐ）的意思：弟子指的是学生、徒弟，特指拜师学艺的人。

法器（fǎ qì）的意思：法器是指用来表示法律、法规、规章制度等的器物，比喻法律制度。

观音（guān yīn）的意思：观音是佛教中的一位菩萨，也称为“观世音菩萨”，代表着慈悲和智慧。在成语中，观音常常指代善良、慈悲心肠的人。

何曾（hé zēng）的意思：表示事物已经过去，不再存在或不再发生。

后身（hòu shēn）的意思：指一个人死后的身体

壶丘（hú qiū）的意思：指一个人或事物原本平凡普通，经过一番努力后，变得非凡出众。

胡同（hú tòng）的意思：胡同是指中国传统城市中的一种独特的街巷形式，通常是窄而长，两旁房屋密集，多为低矮的平房。在成语中，胡同常用来比喻狭窄、曲折、复杂或局限的环境。

黄檗（huáng bò）的意思：指思想纯正，行为正直，不受外界诱惑和干扰的人。

回瞻（huí zhān）的意思：回顾过去，展望未来。

今日（jīn rì）的意思：今天；现在

惊怪（jīng guài）的意思：形容事物异常、奇怪或出乎意料。

凌波（líng bō）的意思：在水面上行走，形容轻盈灵活。

埋骨（mái gǔ）的意思：形容为了追求某种目标或事业而不顾一切地付出努力，甚至牺牲自己的生命。

偶然（ǒu rán）的意思：偶然指的是不经意间发生的、不可预测的事情。

渠侬（qú nóng）的意思：指自己

商胡（shāng hú）的意思：商胡是一个形容人追求私利、不顾大局的贬义词语。

神通（shén tōng）的意思：指超凡的才能或非凡的智慧。

时人（shí rén）的意思：指当时的人们，也可指现代人。

寺主（sì zhǔ）的意思：指寺庙的主持，也可用于形容官僚主义、官僚主义者。

太平（tài píng）的意思：太平指的是社会安定、国泰民安的状态，也可以表示和平、安宁的境地。

锡杖（xī zhàng）的意思：指古代僧人所用的金属杖，比喻高僧、高人的德行和修为。

西归（xī guī）的意思：指人们离开家乡或原居地，向西方迁徙或回归。

衔芦（xián lú）的意思：指人们在重要场合或庄重场合时，以身体力行、言行举止谨慎慎重，不敢有丝毫马虎之态。

萧郎（xiāo láng）的意思：指贫穷潦倒的男子。

熊耳（xióng ěr）的意思：形容耳朵大而直立，像熊耳朵一样。

雅意（yǎ yì）的意思：指文雅、高尚的情趣和意境。

要时（yào shí）的意思：表示需要或者要求某种条件或情况。

依然（yī rán）的意思：仍然如此，依旧不变

异时（yì shí）的意思：不同时期；不同的时间。

以此（yǐ cǐ）的意思：以此意为根据这个，以这个为依据。

游戏（yóu xì）的意思：指娱乐、嬉戏、玩耍等活动。

御风（yù fēng）的意思：御风指的是驾驭风力，比喻能力超群，无所不能。

震旦（zhèn dàn）的意思：指大地震动，天地动摇。

知我（zhī wǒ）的意思：了解我自己

只履（zhī lǚ）的意思：只穿鞋底，不穿鞋面。形容贫穷到只能勉强应付基本生活。

碧眼胡（bì yǎn hú）的意思：形容人眼睛明亮清澈。

凌波袜（líng bō wà）的意思：形容人行走时轻捷飘逸，如在水面上行走一般。

这首诗《题达磨渡芦图》由宋代诗人林希逸所作，通过描绘一幅关于达摩渡芦的画作，展现了对禅宗大师达摩的深刻理解和独特见解。

诗中首先以“白头浪中碧眼胡”开篇，形象地描绘了达摩的形象，暗示其异域背景和超凡脱俗的气质。接着，“赤脚笑踏雁衔芦”一句，生动地刻画了达摩渡河的情景，展现出他自在洒脱、不畏艰难的精神风貌。诗人进一步借“太平寺主不知我，观音后身谁诳渠”表达对达摩身份的赞美与敬仰，同时也暗示达摩的智慧与修为超越了世俗的理解。

“是身如幻本来空，偶然游戏非神通”两句，揭示了达摩修行的真谛——一切皆是虚幻，不应执着于形式，真正的智慧在于对宇宙真理的领悟。诗人通过“当年涉海向震旦，扁舟本与商胡同”回顾达摩东渡的故事，强调了其对传播佛法的贡献。

接下来，“君不见壶丘弟子御风飞，犹有所待周笑之。又不见横抛锡杖渡水僧，回瞻黄檗称大乘”两组对比，分别引用了其他禅宗故事，旨在突出达摩的独特之处——他不仅超越了常规的修行方式，更在精神层面达到了更高的境界。最后，“此胡法器更奇在，何曾以此为圣解”一句，再次强调达摩的非凡之处，并指出其修行方法的深奥与独特。

“萧郎不悟义不留，却要时人略惊怪”表达了诗人对当时未能理解达摩之道的遗憾，同时也对达摩的智慧表示了赞赏。最后，“异时埋骨寄熊耳，万里西归提只履。忽从葱岭遇宋云，雅意依然今日是”描绘了达摩最终归隐的场景，以及与另一位禅师宋云的相遇，体现了禅宗修行者之间的传承与交流。

整首诗通过对达摩渡芦图的描绘，不仅展现了达摩的非凡形象和精神境界，也蕴含了对禅宗智慧的深刻思考和赞美。林希逸以其独特的视角和丰富的想象力，将历史人物与禅宗哲学巧妙融合，使得这首诗既具有艺术美感，又富含哲理深度。