埃尘（āi chén）的意思：指微小的尘埃，也用来形容非常微小、微不足道的事物。

宝座（bǎo zuò）的意思：指皇帝的位子，也泛指权力的地位或职位。

丛林（cóng lín）的意思：指密集的树木、灌木丛生的地方，也用来比喻纷杂复杂的事物。

翻经（fān jīng）的意思：指对经书进行翻阅、研读。

归宗（guī zōng）的意思：归宗指事物回归本源、追本溯源，寻找事物的根本。

号天（hào tiān）的意思：号天意为叫嚣天地，声势浩大，指某人声音之大，气势之盛。形容某人豪情万丈，声势浩大。

后身（hòu shēn）的意思：指一个人死后的身体

金轮（jīn lún）的意思：金轮指的是佛教中的一种神器，也被用作比喻。在佛教中，金轮是佛陀所持的一种武器，象征着智慧和力量。在成语中，金轮意味着强大的力量和威力。

净土（jìng tǔ）的意思：指纯净无尘的土地，也指心灵纯净的境地。

轮生（lún shēng）的意思：轮流出生、轮番生活

色相（sè xiàng）的意思：指人的容貌、气色或事物的色彩、外表。

生色（shēng sè）的意思：指增添色彩，使人感到生气勃勃。

谁当（shuí dāng）的意思：指不确定某个人能否胜任某项任务，需要进一步选择或确定。

说法（shuō fɑ）的意思：指言辞、表达方式。

天人（tiān rén）的意思：指人与天之间的关系，也表示人的品德高尚、超凡脱俗。

相传（xiāng chuán）的意思：据传说；根据传统

浴佛（yù fó）的意思：指在佛像前洗浴，以示虔诚。

于何（yú hé）的意思：用于疑问句中，表示询问原因、目的、理由等。

诸缘（zhū yuán）的意思：指各种因素、条件或缘由。

宗教（zōng jiào）的意思：宗教是指人们对于超自然力量、神明、宇宙意义和道德规范等问题的信仰和崇拜体系。

座号（zuò hào）的意思：指在班级、会议或演出等场合中，根据规定或者自愿而分配给每个人的座位号码。

这首诗描绘了在雨后丛林中，万木葱茏，恰逢浴佛节的情景。诗人以细腻的笔触，将自然与宗教的融合展现得淋漓尽致。首联“丛林万绿雨中新，浴佛相传到此辰”开篇即营造出一种清新脱俗的氛围，仿佛读者已置身于那片被雨水洗涤过的绿色世界之中，感受着古老习俗的传承。

接着，“净土金轮生色相，祇园宝座号天人”两句，诗人运用象征手法，将佛教中的净土与金轮、祇园与宝座等元素融入自然景观中，不仅展现了佛教文化的庄严与神圣，也暗示了人们内心世界的纯净与超脱。这里，“净土”与“祇园”既是现实中的地点，也是精神上的寄托，而“金轮”与“宝座”则象征着佛教信仰的核心与权威。

“翻经并拟归宗教，说法谁当悟后身”两句，进一步深化了主题，表达了对宗教教义的探讨与追求，以及对个人修行与觉悟的期待。诗人似乎在思考如何通过阅读经典、聆听教诲来净化心灵、寻求真理，同时也提出了一个疑问：在如此深奥的教义面前，又有谁能真正领悟其精髓，达到内心的觉醒与升华呢？

最后，“定久诸缘俱尽息，更于何地拂埃尘”两句，以禅宗的智慧收尾，强调了内心的平静与清净。在经历了长时间的冥想与修行之后，一切外在的纷扰与杂念都将归于宁静，心灵得以解脱。诗人在这里提出的问题，实际上是对人生终极意义的探索——在经历了世俗的尘埃与喧嚣之后，何处才是真正的清净之地？这不仅是对个人修行的反思，也是对整个生命旅程的深刻思考。

综上所述，这首诗通过描绘雨后丛林的清新景象，巧妙地融入了佛教文化与哲学思考，展现了诗人对于自然、宗教、自我与宇宙关系的深刻洞察与感悟。它不仅是一首赞美自然与宗教美的诗歌，更是对生命意义与精神追求的深度探讨。