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《示袁生上池三十二韵》全文
清 / 陆懋修   形式: 古风

君相调燮圣贤广施济

以此免天札,斯道岂不贵。

卮言日出至理蒙昧

灵素异书,谈者乃深怪

六经南阳,首重在营卫

苟先伤寒明,杂病自能治。

河间温热,仍不外斯义。

子和示三法不过充其既。

降而及李朱,非各自为例。

升阳与滋阴,兼此义乃备。

惟其贯通乃若轩轾

谓非南阳知,毋乃正议

胡为今之人,一一所自

或作蚕丛观,或等瓦缶弃。

数味合一方,数方合一剂。

所据但病名,视竟同儿戏

岂敢异人,人自与我异。

奈何稽古讥评侪辈

尊公独虚衷,于我有同嗜。

命汝弃俗学,执经愿请诲。

假馆湖滨,一室喜相对。

奔走频年,丹铫愧久废。

何敢妄相师相长亦交赖。

为检肘后方,共泄枕中秘

不惮理窟搜,豁然冀朝晦。

庶几轩岐堂,窥寻径隧

圣道康庄驰驱无碍

法守吾徒诣力愿无懈。

有益于时,亦为盛德事。

自待苟不卑,焉肯薄方技

疮痏赖以平,所关岂云细。

一子令知医,吾识尊公意

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诗文中出现的词语含义

奔走(bēn zǒu)的意思:指匆忙奔跑,形容忙碌劳累。

病名(bìng míng)的意思:指被人指责或批评的事情或问题。

不外(bù wài)的意思:不超出、不超过、除此以外

不过(bù guò)的意思:表示事物的程度、条件、程度等不超过某个限度,不过分,只是,仅仅。

蚕丛(cán cóng)的意思:形容许多蚕在一起吐丝,比喻人多拥挤。

侪辈(chái bèi)的意思:同辈;同一代人。

驰驱(chí qū)的意思:形容快速奔驰、迅速行动。

疮痏(chuāng wěi)的意思:指原本已经好转的伤口被人故意搞破,比喻已经解决或缓解的问题被人重提或恶化。

调燮(diào xiè)的意思:调和事物,使之达到平衡的状态。

儿戏(ér xì)的意思:指事情或行为太过简单、轻松,不值一提。

法守(fǎ shǒu)的意思:遵守法律、秉公执法。

方技(fāng jì)的意思:指技艺高超、技能精湛。

各自(gè zì)的意思:各自指每个人或每个事物都有自己的特点、状况或意见。

公意(gōng yì)的意思:公正的意见或看法。

贯通(guàn tōng)的意思:指通达、连贯,能够顺利地连接起来。

河间(hé jiān)的意思:指人与人之间的距离很远,彼此难以相见或联系。

合一(hé yī)的意思:指两个或多个不同的事物合并为一个整体,达到统一的状态。

后方(hòu fāng)的意思:指在战争、斗争中,后方是保障前线作战的安全、稳定和顺利进行的地方。

湖滨(hú bīn)的意思:指湖边,泛指水边。

胡为(hú wéi)的意思:指胡乱行动,没有理由或目的。

豁然(huò rán)的意思:形容突然明白或猛然间豁然开朗的心情。

稽古(jī gǔ)的意思:指反复研究、反复琢磨,以达到深入理解和掌握的目的。

讥评(jī píng)的意思:嘲笑和批评他人的缺点或错误。

假馆(jiǎ guǎn)的意思:指虚假的、伪装的场所或人物。

径隧(jìng suì)的意思:径:小径;隧:隧道。比喻行事方法独特,与众不同。

君相(jūn xiāng)的意思:指君主和重臣之间的关系,表示君主和重臣之间亲密无间、相互依托的关系。

康庄(kāng zhuāng)的意思:指安康、安乐、幸福的场所或状态。

窥寻(kuī xún)的意思:暗中观察、探寻。

理窟(lǐ kū)的意思:理窟指的是理解深奥的学问或理论。

灵素(líng sù)的意思:指人的才智和品德都非常出众。

六经(liù jīng)的意思:指儒家经典《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》和《论语》的总称。也可泛指中国古代六部经典。

蒙昧(méng mèi)的意思:指人无知无识,愚昧无知。

奈何(nài hé)的意思:表示无法改变或无法逃避的局面或境遇。

乃若(nǎi ruò)的意思:如同、仿佛

南阳(nán yáng)的意思:指人物志向远大,有抱负,有雄心壮志。

频年(pín nián)的意思:频繁地、屡次地、连年地

弃俗(qì sú)的意思:摒弃世俗的观念和行为,追求高尚的品德和理念。

岂敢(qǐ gǎn)的意思:表示谦虚、恭敬之意,用于表达自己不敢或不敢奢望的意思。

岂不(qǐ bù)的意思:表示反问或加强语气,意为“难道不是吗?”、“难道不会吗?”等。

日出(rì chū)的意思:太阳从地平线升起,代表新的一天开始。

三法(sān fǎ)的意思:指官员执行公务时需遵循的三项法则或原则。

伤寒(shāng hán)的意思:指因感染寒热病而引起的身体不适或疾病。

深怪(shēn guài)的意思:深奥莫测,难以理解或解释;深深地感到奇怪。

盛德(shèng dé)的意思:指人的德行高尚、品德优良。

圣贤(shèng xián)的意思:指具有高尚品德和卓越才能的人。

圣道(shèng dào)的意思:指高尚的道德标准和行为规范。

施济(shī jì)的意思:施舍救济,帮助困苦的人。

庶几(shù jī)的意思:表示希望或期望某种情况或结果能够实现,但同时也意味着这种情况或结果可能并不容易实现。

俗学(sú xué)的意思:俗学指的是世俗的学问,是指对于现实生活中各种现象、事物的认知和探究。

所自(suǒ zì)的意思:自己所为,自身的行为或结果。

瓦缶(wǎ fǒu)的意思:指不值钱的东西或低贱的身份地位。

惟其(wéi qí)的意思:只有;仅仅有

温热(wēn rè)的意思:

(1).微热;温暖。 北魏 郦道元 《水经注·滱水》:“水出西北 暄谷 ,其水温热若汤,能愈百疾,故世谓之温泉焉。” 闻一多 《深夜底泪》诗:“轻柔的泪,温热的泪,洗得净这仆仆的征尘?” 茹志鹃 《高高的白杨树·如愿》:“到夜里,到人家都熄灯睡觉的时候, 阿永 才听见妈妈的声音,摸到妈妈那双温热的手。”
(2).加温使热。《水浒传》第八二回:“随即取过旋杓舀酒,就堂前温热,倾在银壶内。”
(3).犹温度。 管桦 《女民警》:“﹝她﹞扚了一匙水,用嘴唇试探一下温热,小心地送进病人嘴里。”

吾徒(wú tú)的意思:指自己的学生或门徒。

毋乃(wú nǎi)的意思:不是,不要

无碍(wú ài)的意思:没有障碍,没有阻碍。

喜相(xǐ xiàng)的意思:形容喜悦之情溢于言表,喜气洋洋。

相重(xiāng zhòng)的意思:指两个或多个人或事物在重要性、地位、价值等方面相等或相似。

相师(xiāng shī)的意思:指懂得相术的人,也可以泛指懂得预测未来或者看透他人心思的人。

相对(xiāng duì)的意思:相对表示相互之间存在关联或对比的状态。

相长(xiāng cháng)的意思:相互促进,共同进步

轩轾(xuān zhì)的意思:指车马行列整齐,声势浩大。

轩岐(xuān qí)的意思:指人的心思或行为迥异,无法相互理解或沟通。

诣力(yì lì)的意思:用尽全力,竭尽所能

异书(yì shū)的意思:

珍贵或罕见的书籍。《后汉书·王充传》“著《论衡》八十五篇” 李贤 注引 晋 袁山松 《后汉书》:“ 充 所作《论衡》,中土未有传者, 蔡邕 入 吴 始得之,恒秘玩以为谈助。其后 王朗 为 会稽 太守,又得其书,及还 许 下,时人称其才进。或曰:‘不见异人,当得异书。’” 唐 封演 《封氏闻见记·典籍》:“秘书监 牛宏 表请分遣使搜访异本,每书一卷,赏縑一疋,校写既定,本还其主,由是人间异书,往往间出。” 宋 苏轼 《次韵韶倅李通直》之二:“欲从 抱朴 传家学,应怪 中郎 得异书。” 鲁迅 《中国小说史略》第四篇:“文人好逞狡獪,或欲夸示异书……故往往託古籍以衒人。”

异人(yì rén)的意思:指与众不同的人,与常人不同的人物。

以此(yǐ cǐ)的意思:以此意为根据这个,以这个为依据。

一一(yī yī)的意思:逐个、一个一个地;按顺序、依次。

一方(yī fāng)的意思:一方指一个地区或一个人。

营卫(yíng wèi)的意思:指战争中的军营和城防,也指军队的防备和保卫工作。

有益(yǒu yì)的意思:对于身心健康有好处或对于个人、社会有积极影响的。

有同(yǒu tóng)的意思:有共同点或相似之处

于时(yú shí)的意思:指适时、合时宜。

杂病(zá bìng)的意思:指多种疾病杂集在一起,也比喻各种问题或矛盾同时存在。

正议(zhèng yì)的意思:正直公正地进行讨论或辩论。

至理(zhì lǐ)的意思:指最正确、最合乎道理的观点或理论。

执经(zhí jīng)的意思:指坚持读书学习,专心致志地研究经典著作。

卮言(zhī yán)的意思:卮言意为谨慎言辞、小心用语,形容说话谨慎、言辞恳切。

中秘(zhōng mì)的意思:秘密在中间,指隐藏在中间的事情。

肘后(zhǒu hòu)的意思:指背后,暗中,秘密地。

滋阴(zī yīn)的意思:滋养阴气,增强阴性能量。

自为(zì wèi)的意思:自己为自己负责,自作主张,自行其是。

自待(zì dài)的意思:自己等待,自己等待机会。

尊公(zūn gōng)的意思:尊敬公正的人,尊重公共利益。

枕中秘(zhěn zhōng mì)的意思:指在枕头之中隐藏着的秘密,形容事情的真相或内情不为人所知。

肘后方(zhǒu hòu fāng)的意思:指背后的隐藏势力或力量。

鉴赏

这首诗是清代诗人陆懋修写给袁生的一首赠诗,表达了对中医理论的深入理解和推崇,以及对袁生求学医道的鼓励。诗中提到“君相重调燮”象征着人体阴阳平衡的重要性,“圣贤广施济”暗指医学之道源于古代圣贤智慧。诗人批评了当时一些人对医学的浅薄认识,认为他们忽视了经典如《六经》中的营卫理论,以及张仲景、河间、李东垣等医家的学术贡献。

诗人强调了阴阳调和的治疗原则,并指出如果能深入理解并贯通这些理论,就能避免偏颇,达到真正的医学境界。他鼓励袁生抛弃旧习,专心向学,共同研究医学典籍,期望能在医学道路上有所突破。最后,诗人表达了对医学价值的肯定,认为通过学习医术可以造福社会,提升个人品德。

整首诗语言质朴,情感真挚,体现了作者对医学的敬仰和对教育的热情,具有鲜明的教育和激励性质。

作者介绍

陆懋修
朝代:清

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