白象（bái xiàng）的意思：指珍稀而罕见的事物，也指显眼而引人注目的东西。

避兵（bì bīng）的意思：避免与敌军交战，躲避战斗。

变形（biàn xíng）的意思：形态或状态发生改变

不识（bù shí）的意思：不了解或不认识

慈悯（cí mǐn）的意思：慈悲怜悯，对他人的苦难感到同情并给予帮助。

从天（cóng tiān）的意思：指突然出现或降临，形容事物突然发生或突然出现。

存立（cún lì）的意思：指存活下来或保留下来。

错乱（cuò luàn）的意思：混乱、杂乱无章

道人（dào ren）的意思：道人指的是修行道德修养的人，也可以指道德高尚的人。

道法（dào fǎ）的意思：

(1).道理法度。《管子·法法》：“明王在上，道法行於国，民皆舍所好而行所恶。”《荀子·致士》：“无土则人不安居，无人则土不守，无道法则人不至，无君子则道不举。”《韩非子·饰邪》：“先王以道为常，以法为本……道法万全，智能多失。”
(2).遵循效法。《韩非子·难言》：“时称《诗》《书》，道法往古。”
(3).遵守法制。《管子·任法》：“圣君亦明其法而固守之；羣臣修通辐輳，以事其主；百姓辑睦，听令道法，以从其事。”《管子·任法》：“法不一，则有国者不祥。民不道法，则不祥。” 尹知章 注：“道，从。”
(4).道教的教义。 晋 葛洪 《神仙传·墨子》：“乃入 周狄山 ，精思道法，想像神仙。” 徐志摩 《天目山中笔记》：“在东方人，这出家是求情感的消灭，皈依佛法或道法，目的在一切自我痕迹的解脱。”
(5).道教的法术。 晋 葛洪 《神仙传·刘京》：“ 隆 合服之，得三百岁，不能尽其道法，故不得度世。”《水浒传》第七十回：“马步军兵回头看时，你我对面不见。此是 公孙胜 行持道法。”
(6).即佛法。 晋 慧远 《沙门不敬王者论·体极不兼应》：“常以为道法之与名教，如来之与 尧 孔 ，发致虽殊，潜相影响，出处诚异，终期则同。”《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》：“诸国来集，共遵道法。” 宋 范成大 《题记事册》诗：“划破虚空一剑閒，六根同转上头关。如今宴坐菴中事，政在凡夫道法间。” 明 冯梦龙 《量江记·母妻被逮》：“［贴］他二人初到，自未参讲道法。”
(7).泛指宗教的学说与法术。 茅盾 《子夜》十七：“她随侍老太爷十年之久，也不曾感到过这样温暖的抚爱。老太爷对待她始终就像一位传授道法的师父。” 李劼人 《死水微澜》第五部分十一：“你是留心道法的，你看红灯照的道法，是哪一派？”

东秦（dōng qín）的意思：指东部地区的秦国，比喻远离中央政权的地方。

而下（ér xià）的意思：指下级或下属。

法轮（fǎ lún）的意思：法轮指的是佛教中的法轮，比喻佛法的传播或事物的运行。

发作（fā zuò）的意思：指突然发生或爆发，形容情感或病症突然激烈地表现出来。

佛气（fó qì）的意思：指某人或某事物具有佛教所倡导的宽容、善良、慈悲等品质。

父母（fù mǔ）的意思：指父亲和母亲，家长，也泛指父母亲属。

汉家（hàn jiā）的意思：指中国人的家庭、国家或民族。

横被（héng bèi）的意思：指被人无端地冤枉或损害。

胡人（hú rén）的意思：指没有文化修养、粗鲁无礼的人。

还俗（huán sú）的意思：指出家人回归尘世，放弃出家身份。

积薪（jī xīn）的意思：积薪指的是积累柴薪，比喻事先做好准备工作，为将来的需要做好准备。

几时（jǐ shí）的意思：表示时间的不确定，相当于“何时”。

家父（jiā fù）的意思：指父亲或家长。

渐渐（jiàn jiàn）的意思：逐渐地，慢慢地

金刚（jīn gāng）的意思：形容人的意志坚强，不易动摇。

进说（jìn shuō）的意思：指能言善辩，口才流利，能够在辩论或讨论中取得主动地位。

老君（lǎo jūn）的意思：指道教的三清之一的太上老君，也用来指代人的年纪大、经验丰富。

立子（lì zǐ）的意思：指立即、马上的意思。

弥勒（mí lè）的意思：指人心宽大，慈悲为怀。

悯怜（mǐn lián）的意思：对他人的困苦、不幸感到同情和怜悯。

涅槃（nièpán）的意思：指佛教中的涅槃，意为熄灭痛苦，脱离轮回。

人情（rén qíng）的意思：人与人之间的情感和关系。

三变（sān biàn）的意思：指事物经历了三次变化或转变。

沙门（shā mén）的意思：沙门指的是佛教中的僧侣，也可泛指修行者或学者。

圣人（shèng rén）的意思：指具有高尚品德、智慧卓越的人

识举（shí jǔ）的意思：识别出人才并提拔重用。

说法（shuō fɑ）的意思：指言辞、表达方式。

太上（tài shàng）的意思：指最高的、最尊贵的。

逃避（táo bì）的意思：逃跑得很快，逃走了就再也找不到了。

铜像（tóng xiàng）的意思：形容人或事物不动、不变。

无至（wú zhì）的意思：没有尽头，没有止境

无人（wú rén）的意思：没有人，没有人照料或管理的状态

无根（wú gēn）的意思：没有根基或基础，形容事物不稳固或不牢靠。

锡杖（xī zhàng）的意思：指古代僧人所用的金属杖，比喻高僧、高人的德行和修为。

邪神（xié shén）的意思：邪恶的神灵，指邪恶势力或邪恶的力量。

兴兵（xīng bīng）的意思：指发动战争，动员军队，准备作战。

须发（xū fà）的意思：须发是一个形容词，用来形容人的头发或胡须。它表示人的头发或胡须因惊吓、恐惧或愤怒而竖立起来。

诱进（yòu jìn）的意思：通过巧妙手段引诱对方进入自己的陷阱或控制范围。

治生（zhì shēng）的意思：治理生活，掌握生活中的事物。

至心（zhì xīn）的意思：指心意至诚、极为真诚的意思。

众生（zhòng shēng）的意思：指所有的生命，包括人类和其他动物。

八万四千（bā wàn sì qiān）的意思：形容数量众多，极其繁多。

从天而下（cóng tiān ér xià）的意思：指事情突然发生，如同从天而降一般。

兴兵动众（xīng bīng dòng zhòng）的意思：动员大批士兵，以实现某种目标。

这首诗描绘了佛教信仰与传统冲突的场景，以及佛陀化身救世的情节。诗中描述了弥勒菩萨化身金刚身，以对抗胡人的侵略，保护众生。通过一系列的转变和行动，包括剃须、作道人、使用锡杖、诵经等，展现了佛陀慈悲为怀，引导众生向善的决心。同时，也反映了当时社会中佛教与传统信仰之间的矛盾，以及人们在面对战争和生存压力时，对宗教信仰的不同选择。诗中充满了象征意义和寓言色彩，体现了佛教文化中“化敌为友”、“普渡众生”的核心理念。