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《送董训导思学》全文
明 / 吴俨   形式: 古风  押[寘]韵

董子汉大儒正谊不谋利。

君为几代孙,家学尚未坠。

下帷诗书世事挂意

焚膏日力汲汲道义

先达每指云,是必庙器

安知古鼎彝,不粥今市肆

计偕来京师再就彤庭试。

拜官儒冠,刀笔耻为吏。

月俸纵云薄,尚可糗糒

何必公与卿,然后可行志。

吾知函丈前,亦自有公事

师生论议中,岂独文字

八闽善人多,春风应远被。

象贤古所称,知君谅无愧

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诗文中出现的词语含义

八闽(bā mǐn)的意思:八闽是指福建省的旧称,也常用来指代福建的八个地区。

拜官(bài guān)的意思:指求取官职或拜访官员。

不谋(bù móu)的意思:不加思考地行动或做事,没有经过谋划或计划。

春风(chūn fēng)的意思:形容人在顺利、得意的时候的心情愉快。

大儒(dà rú)的意思:指有很高学问、博学多才的学者。

道义(dào yì)的意思:指道德和义理,即对事情的正确判断和正确行为的准则。

鼎彝(dǐng yí)的意思:指古代的鼎和彝,代表权力和权威。

焚膏(fén gāo)的意思:指夜间熬灯油,用于形容人通宵达旦地学习、工作。

公事(gōng shì)的意思:指公务、公务活动。

挂意(guà yì)的意思:指含有深意或隐含意义,不直接明示的意思。

函丈(hán zhàng)的意思:指书信往来或往来的关系。

何必(hé bì)的意思:表示某种行为或做法没有必要或没有意义。

汲汲(jí jí)的意思:形容非常急切、急迫。

家学(jiā xué)的意思:家庭教育的学问,指在家中接受的教育和学习。

京师(jīng shī)的意思:京师指的是古代中国的首都,也可以用来泛指大都市或重要城市。

可行(kě xíng)的意思:指某种行动或计划有可能成功或实施的意思。

论议(lùn yì)的意思:指讨论、辩论或议论事物的内容和方式。

庙器(miào qì)的意思:指庙宇中的神像、祭器等。也用来比喻无用或无实际价值的东西。

岂独(qǐ dú)的意思:不仅仅,不止于此

糗糒(qiǔ bèi)的意思:形容事情或情况非常糟糕、狼狈不堪。

求道(qiú dào)的意思:追求真理、追寻道路或道义。

然后(rán hòu)的意思:表示时间或顺序上的接续关系,指紧接在某个动作或事件之后发生的另一个动作或事件。

日力(rì lì)的意思:指一天的劳动力量,也指每天的工作量或劳动量。

儒冠(rú guān)的意思:指儒家学者的帽子,引申为指儒家士人的身份和学问。

善人(shàn rén)的意思:指为善良正直、乐于助人的人。

尚可(shàng kě)的意思:指令人满意或者勉强可以接受的程度。

是必(shì bì)的意思:指必然、一定。

诗书(shī shū)的意思:指文学艺术方面的知识和才能。

师生(shī shēng)的意思:指教师和学生的关系。

市肆(shì sì)的意思:市场、商贾云集的地方

世事(shì shì)的意思:指世间的事情、事物。

彤庭(tóng tíng)的意思:指红色的庭院,形容富丽堂皇、华美豪华。

文字(wén zì)的意思:指书面语言,也指文字的能力和技巧。

无愧(wú kuì)的意思:没有辜负

下帷(xià wéi)的意思:指把帷幕拉下来,比喻事情的真相被揭露或隐藏不露。

先达(xiān dá)的意思:指在某一方面具有先天或先前的优势,能够比别人更早地达到目标或取得成就。

象贤(xiàng xián)的意思:指像贤明的人一样,有德行和才能。

行志(xíng zhì)的意思:指行为有志向、有抱负,具有积极向上的精神状态。

学尚(xué shàng)的意思:学习是时尚的,追求学问是高尚的。

应远(yìng yuǎn)的意思:指应该避免和远离某种不良行为或不良环境。

远被(yuǎn bèi)的意思:被人所远远地超过或压倒。

月俸(yuè fèng)的意思:指每月的薪水或工资。

再就(zài jiù)的意思:再次、重复

正谊(zhèng yì)的意思:正直诚实,秉公执法。

鉴赏

此诗《送董训导思学》由明代诗人吴俨所作,通过对董思学的赞美,展现了其高尚的道德情操和对学问的执着追求。

首句“董子汉大儒,正谊不谋利”开篇即点出董思学的大儒身份,强调他以正义为本,不为私利所动,展现出其高尚的人格魅力。接着,“君为几代孙,家学尚未坠”赞扬董思学继承了家族的优良传统,学问未曾断绝,体现了他对家族文化的传承与坚守。

“下帷诵诗书,世事不挂意”描绘了董思学专心致志于读书学习的情景,不为世俗之事所困扰,表现出其对学问的热爱与专注。“焚膏补日力,汲汲求道义”进一步展示了他勤奋学习,追求真理的精神,即使夜以继日,也毫不懈怠。

“先达每指云,是必清庙器”引用前辈的赞誉,预示董思学将如同古代的贤者一样,成为国家的栋梁之才。“安知古鼎彝,不粥今市肆”则表达了对当时社会风气的担忧,反衬出董思学不同流俗,坚守高洁品质的决心。

“计偕来京师,再就彤庭试”描述了董思学赴京参加科举考试的情景,表现了他的进取之心。“拜官复儒冠,刀笔耻为吏”赞扬他即便身居高位,仍不忘本,拒绝为官场的琐碎事务所累,坚持自己的理想与信念。

“月俸纵云薄,尚可供糗糒”表明董思学虽生活简朴,但依然能维持基本的生活所需,体现了他的节俭与淡泊名利的态度。“何必公与卿,然后可行志”鼓励人们不必追求高位,只要能实现自己的志向,便是成功。

最后,“吾知函丈前,亦自有公事”表达了对董思学在学术领域成就的期待,暗示他不仅在教学上有所建树,更能在学术研究上取得卓越成果。“师生论议中,岂独在文字”强调了学术交流的重要性,不仅仅局限于文字的探讨,更是思想与智慧的碰撞。

“八闽善人多,春风应远被”赞美了福建地区人才辈出,董思学的到来,无疑会带来更多的学术之风。“象贤古所称,知君谅无愧”是对董思学品德与才能的高度评价,相信他能够不负众望,成为后世所称颂的贤者。

整体而言,这首诗通过生动的描绘与深刻的寓意,展现了董思学作为大儒的高尚品格与对学问的不懈追求,同时也表达了对他的美好祝愿与期待。

作者介绍

吴俨
朝代:明

吴俨(1457-1519),字克温,号宁庵,南直隶宜兴县人(今江苏宜兴)人。成化二十三年(1487)进士,选庶吉士,授编修,历侍讲学士,掌南京翰林院。正德二年(1507),忤刘瑾被夺职。刘瑾败,吴俨复官历礼部左、右侍郎。正德十一年,进南京礼部尚书。正德十三年,吴俨率大臣上疏谏阻武宗北游宣府、大同。正德十四年五月初十日卒于位,年六十三,赠太子少保,谥文肃。有《吴文肃公摘稿》。
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