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《烛影摇红》全文
清 / 杨玉衔   形式: 词  词牌: 烛影摇红

竿木随身逢场吾辈原应尔。

有涯生遣靠无聊焚砚君苗未。

勿笑雕虫小技,计衣冠、何非游戏

功名屠狗扪虱经纶遭逢交臂

傀儡牵丝,幕中啼笑欺人事

扶轮负轭长材引重蝼蚁

百步贤无彼此,取题材依然故纸

儒冠同误,既虱人间,又垂狐尾。

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诗文中出现的词语含义

彼此(bǐ cǐ)的意思:互相;相互之间

长材(cháng cái)的意思:指人才或能力潜力很大,有长进的潜质。

雕虫(diāo chóng)的意思:形容过分追求琐细小事,而忽略大局。

焚砚(fén yàn)的意思:指因急需用钱而不惜把贵重的东西都卖掉。

逢场(féng chǎng)的意思:遇见机会或场合

扶轮(fú lún)的意思:指扶持、支撑、帮助。

负轭(fù è)的意思:指背负重担或受到压迫。

竿木(gān mù)的意思:指事物的本质或根本。

功名(gōng míng)的意思:

[释义]
(名)封建时代指科举称号或官职名位。
[构成]
并列式:功+名
[例句]
求取功名。(作宾语)

故纸(gù zhǐ)的意思:指古代的纸张,比喻已经过时的事物或知识。

交臂(jiāo bì)的意思:指两人或多人交叉双臂,表示相互拥抱、交往、合作。

经纶(jīng lún)的意思:指治理国家或组织的才智和智慧。

傀儡(kuǐ lěi)的意思:指被人操纵或控制的人,没有自主意识和自主行动能力。

蝼蚁(lóu yǐ)的意思:指微不足道、无足轻重的人或事物。

扪虱(mén shī)的意思:形容过分细心,小题大做,忧虑过多。

牵丝(qiān sī)的意思:指人与人之间的感情纽带,互相关心,互相牵挂。

然故(rán gù)的意思:由于某种原因或情况导致的结果。

人事(rén shì)的意思:指人的事情或人的事务。

人间(rén jiān)的意思:人间指的是人类所在的世界,也可以指人世间的事物、人情世故。

儒冠(rú guān)的意思:指儒家学者的帽子,引申为指儒家士人的身份和学问。

随身(suí shēn)的意思:随身指的是随身携带、随身带着的意思。

题材(tí cái)的意思:指作品、文章、电影、戏剧等的主题或内容。

屠狗(tú gǒu)的意思:指以小人之心对待别人,故意陷害他人。

吾辈(wú bèi)的意思:指同辈中的自己,表示自谦。

无聊(wú liáo)的意思:指事物乏味、无趣,缺乏刺激或兴趣。

依然(yī rán)的意思:仍然如此,依旧不变

衣冠(yì guān)的意思:指外表的衣着和仪容,也可指人的仪表和品行。

引重(yǐn zhòng)的意思:引起重视,使人重视。

游戏(yóu xì)的意思:指娱乐、嬉戏、玩耍等活动。

有涯(yǒu yá)的意思:有限,有限度

遭逢(zāo féng)的意思:遭遇,遇到

重同(zhòng tóng)的意思:指人们相互之间关系密切,思想相同,行为一致。

雕虫小技(diāo chóng xiǎo jì)的意思:指琐碎、微不足道的技能或手段。

鉴赏

这首《烛影摇红》是清代诗人杨玉衔所作,其内容深沉而寓意丰富。

开篇“竿木随身”,以简练的语言描绘出一种随性自在的生活态度,仿佛诗人手持行囊,游走于世间,不拘泥于形式与规则。接着“逢场吾辈原应尔”一句,流露出对生活琐事的淡然态度,认为在各种场合中,人们本就应当随遇而安,不必过于苛求。

“有涯生遣靠无聊,焚砚君苗未”两句,诗人似乎在感叹人生的有限与无奈,通过“焚砚”这一动作,表达了一种对过往岁月的怀念与不舍。同时,“君苗”一词,可能暗喻着某种珍贵的记忆或情感,被焚烧殆尽,让人不禁感伤。

“勿笑雕虫小技,计衣冠、何非游戏”这两句,诗人以自嘲的口吻,对世俗的功利行为进行了讽刺。他认为,无论是高官显贵还是普通百姓,他们的行为往往都像是在进行一场游戏,充满了虚伪和戏谑。

“功名屠狗,扪虱经纶,遭逢交臂”三句,进一步揭示了社会的复杂与矛盾。诗人将功名利禄比作屠狗,形象地表达了对这种追求的不屑;“扪虱经纶”则暗示了政治家们在背后算计,却表面装作无所事事;“遭逢交臂”则描绘了人们在命运的交叉路口相遇,却可能擦肩而过,无法真正理解对方的心境。

“傀儡牵丝,幕中啼笑欺人事”两句,诗人以傀儡戏为喻,形象地展示了权力与操纵的关系,以及幕后的阴谋与欺骗。傀儡在丝线的操控下表演,幕后的操纵者则通过戏弄他人来达到自己的目的。

“扶轮负轭仗长材,引重同蝼蚁”两句,诗人通过“扶轮负轭”的形象,表达了对有能力者的期待与依赖,同时也暗示了他们所承担的责任之重,如同蝼蚁般渺小却不可或缺。

最后,“百步贤无彼此,取题材、依然故纸”两句,诗人以“百步贤”比喻贤能之人,无论距离远近,都能发挥其作用。同时,通过“故纸”这一意象,强调了历史与传统的延续性,即使是在现代社会,这些古老的智慧仍然具有价值。

“儒冠同误,既虱人间,又垂狐尾”两句,诗人以“儒冠”象征知识分子,指出他们在现实中的困境与无奈,既像寄生虫一样依附于社会,又可能陷入道德与利益的双重困境。

整体而言,《烛影摇红》通过对生活、人性、社会现象的深刻洞察,展现了诗人对世态炎凉的感慨与反思,语言犀利而富有哲理,是一首值得细细品味的佳作。

作者介绍

杨玉衔
朝代:清

1869-1943,字懿生,号铁夫、季良、鸾坡,以号行,广东香山人。光绪二十七年(1901)举人,三十年(1904)考取内阁中书。官广西知府。民国间曾任无锡国专词学教授及香港广州大学、国民大学教授。曾从朱祖谋学梦窗,后即以笺释吴文英的《梦窗词》扬名词坛。著有《抱香室词钞》、《梦窗词笺》等。晚年蛰居香港之青山,以著述自娱。
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