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《午日同李于鳞游天宁寺》全文
明 / 宗臣   形式: 排律  押[侵]韵

得尔逃名者,今辰又少林

山高杨柳细,路险薜萝深。

古塔已凋翠,祗园曾布金。

谈经群鸟下,听法一龙吟

舍利光难灭,菩提迹岂沉。

空虚悟性,情净不依心。

云竹窥禅相,风皇度梵音

僧来看果结,酒至对蒲斟。

事形骸苦,浮生日夜侵。

慈航如可渡,同此谢朝簪。

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诗文中出现的词语含义

薜萝(bì luó)的意思:指藤本植物的一种,比喻人或事物的形象美丽而娇嫩。

不依(bù yī)的意思:不依指不依赖、不依靠,表示自立自强、不依赖他人的意思。

慈航(cí háng)的意思:指慈善事业像航船般不断前行,喻指慈善事业不断进行,永不停息。

梵音(fàn yīn)的意思:指佛教音乐的声音、音律,也用来形容声音清幽悦耳。

浮生(fú shēng)的意思:指人生如浮云般短暂而虚幻。

皇度(huáng dù)的意思:指皇帝的统治权力。

看果(kàn guǒ)的意思:观察结果,预测未来。

空虚(kōng xū)的意思:空洞、虚无、无实际内容或价值

龙吟(lóng yín)的意思:龙吟是一个形容词,用来形容声音高亢、激昂,如龙吟之声。

菩提(pú tí)的意思:指佛教中的菩提树,比喻佛法的真理和智慧。

日夜(rì yè)的意思:日夜指的是白天和黑夜,常表示时间连绵不断,不分昼夜。

少林(shǎo lín)的意思:指某人或某事物具有极高的武术水平或出色的技能。

舍利(shè lì)的意思:指佛教中的舍利子,也泛指宝贵的东西。

生日(shēng rì)的意思:比喻人的寿命长久,长寿如南山。

事形(shì xíng)的意思:指事情的形式、状态或情况。

世事(shì shì)的意思:指世间的事情、事物。

谈经(tán jīng)的意思:指谈论经书、经典或学问的事情。

逃名(táo míng)的意思:逃避罪责或名誉的责任。

悟性(wù xìng)的意思:指人的理解力和领悟能力。

形骸(xíng hái)的意思:指人的外表或形体。

杨柳(yáng liǔ)的意思:杨柳是指杨树和柳树,用来形容柔软、婉约的女子。

依心(yī xīn)的意思:按照自己的心意行事,全凭自己的意愿和决断。

一龙(yī lóng)的意思:指同一种事物或现象在同一时间或同一地点出现。

云竹(yún zhú)的意思:形容文章、诗词等意境高远、情感深沉。

杨柳细(yáng liǔ xì)的意思:形容女子的柔美、婀娜多姿。

鉴赏

这首诗描绘了诗人与友人李于鳞一同在午日游览天宁寺的场景,通过细腻的笔触展现了寺庙的静谧与庄严,以及自然景色的秀丽与深邃。

首联“得尔逃名者,今辰又少林”点明了诗人与友人逃避世俗名利,选择在今日来到少林寺寻求心灵的宁静。接着,“山高杨柳细,路险薜萝深”两句,以山高水长、杨柳轻柔、山路崎岖、薜萝茂密的景象,营造出一种远离尘嚣、幽静深远的氛围。

颔联“古塔已凋翠,祗园曾布金”描绘了古塔虽已褪去翠绿,但昔日的辉煌犹存;祗园中曾经布满金光,暗示着历史的沧桑与佛教文化的深厚底蕴。颈联“谈经群鸟下,听法一龙吟”则通过群鸟因谈论佛经而飞落,以及一龙因听法而发出吟声的细节,展现了佛法的神秘与吸引力。

尾联“舍利光难灭,菩提迹岂沉”表达了对佛祖遗物和修行足迹的崇敬之情,暗示了信仰的力量。接下来,“空虚能悟性,情净不依心”强调了内心的清净与觉悟的重要性,只有超越物质与情感的束缚,才能达到真正的自由与智慧。

最后,“云竹窥禅相,风皇度梵音”描绘了云雾缭绕中的竹林仿佛窥视着禅者的身影,而风中的凤凰则传递着梵音,进一步渲染了寺庙的神圣与超脱。全诗以“僧来看果结,酒至对蒲斟”收尾,既体现了僧侣的生活情趣,也暗含了诗人与友人共饮谈禅的雅致。

整体而言,这首诗通过对自然景观、寺庙环境及内心感悟的描绘,展现了作者对佛教文化的深刻理解和对精神世界的追求,同时也流露出对世俗生活的反思与超越。

作者介绍
宗臣

宗臣
朝代:明   字:子相   号:方城山人   籍贯:兴化(今属江苏兴化)   生辰:1525~1560

宗臣(1525~1560)明代文学家。字子相,号方城山人。兴化(今属江苏兴化)人。南宋末年抗金名将宗泽后人。嘉靖二十九年进士,由刑部主事调吏部,以病归,筑室百花洲上,读书其中,后历吏部稽勋员外郎,杨继盛死,臣赙以金,为严嵩所恶,出为福建参议,以御倭寇功升福建提学副使,卒官。诗文主张复古,与李攀龙等齐名,为“嘉靖七子”(后七子)之一,散文《报刘一丈书》,对当时官场丑态有所揭露,著有《宗子相集》。 
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