辟如（pì rú）的意思：指某种情况或现象非常像另一种情况或现象，几乎一模一样。

不外（bù wài）的意思：不超出、不超过、除此以外

不达（bù dá）的意思：不达意指不达到目标或不达到预期结果。

定形（dìng xíng）的意思：定形有两个基本含义。第一个含义是指确定形势或结果。第二个含义是指使某物变得稳定或固定。

定名（dìng míng）的意思：确定名字；给予称号

高明（gāo míng）的意思：高明指的是聪明、智慧、才智出众。

个中（gè zhōng）的意思：指事物中的一部分或其中的一种情况。

会理（huì lǐ）的意思：能够理解和明白事物的道理，能够理解和掌握事物的本质。

讲习（jiǎng xí）的意思：指教、讲解学问。

浸灌（jìn guàn）的意思：浸泡灌溉，比喻长时间不断地教育或灌输

灵台（líng tái）的意思：指人的心灵或思维的宝地，也比喻有才智、有见识的人。

面面（miàn miàn）的意思：形容事物全面、各个方面都有。

明悉（míng xī）的意思：明白，了解。

磨砻（mó lóng）的意思：形容人勤奋努力，不怕辛苦。

岂可（qǐ kě）的意思：表示不可、不能、绝不。

日月（rì yuè）的意思：指时间的长久或长远，也可表示情感的深厚或事物的永恒。

入门（rù mén）的意思：指初学者刚开始学习某个领域或技能的阶段。

摄心（shè xīn）的意思：摄取他人的心思或情感。

深功（shēn gōng）的意思：指深奥的学问或技艺。

师友（shī yǒu）的意思：指教导自己学问或事业上的人，也可以指朋友中的导师。

失位（shī wèi）的意思：失去原有的地位或职位。

四辟（sì pì）的意思：四个方向都被拒绝或排除。

覃思（tán sī）的意思：深思熟虑，慎重考虑

外求（wài qiú）的意思：指通过外部寻求帮助或解决问题。

微妙（wēi miào）的意思：形容事物细小而精致，含有微妙之处，也指事物的变化或情感的微妙差异。

物诱（wù yòu）的意思：用物品来引诱别人，使其陷入困境或受到诱惑。

心思（xīn sī）的意思：指人的思想、意图、心思。也可指思考的过程和结果。

心会（xīn huì）的意思：心灵相通，心意相通。

一转（yī zhuǎn）的意思：指情况或状态发生迅速的变化，转变得很快。

营营（yíng yíng）的意思：形容事物充满活力、繁忙、忙碌的样子。

圆融（yuán róng）的意思：形容人的性格或事物的性质完美和谐、统一。

洙泗（zhū sì）的意思：指水流湍急的样子。

转语（zhuǎn yǔ）的意思：转变语言表达方式，用一种隐晦的方式表达意思，通常需要借助比喻或暗示来传达信息。

一转语（yī zhuǎn yǔ）的意思：指言辞一转折，意思突然改变。

磨砻浸灌（mó lóng jìn guàn）的意思：指通过反复磨砺和深入浸润来培养和教育。

这首诗是南宋时期诗人王炎所作，题目为《题徐秘校达轩》。从诗的内容和风格来看，可以分析出以下几点：

1. 诗中的“洙泗之学”指的是儒家學說，因為古代有洙水、泗水流經孔子教學的地方，故以此代表儒學。诗人强调心为宗，即以内心的修养为核心来理解和实践儒家理念。

2. “以心会理俱圆融”表达了诗人对儒学中“仁义礼智信”的道德理念能够通过内心的感悟而达到完美统一的认识。

3. 接下来的“皎如日月犹有蚀，岂可讲习无深功”用日月之明亮来比喻儒学的光辉，但即便是如此伟大的知识体系，也可能会出现理解上的偏差或缺陷，因此强调了学习儒家思想必须深入和精进。

4. “仲祥家自有师友，个中尝指入门否”提到了诗人自己的家族和朋友圈中，有着师承关系，可以引导他人进入儒学的修习之道。

5. “磨砻浸灌更覃思，道不外求皆我有”则是表达了通过不断地研磨、浸润心灵，最终可以领悟到真理，而这种真理并不需要向外寻找，因为它本就在内心之中。

6. “灵台四辟如八窗，面面高明悉通透”用灵台比喻心灵，用四方八窗来形容心灵的开阔和清晰，表达了通过修学而达到心灵的光明磊落。

7. “此道周流无定名，此心微妙无定形”则是说儒家之道普遍而无固定名称，内心的真理细腻而又难以具体形容。

8. “知随物诱心失位，思而不达空营营”指出如果不能正确地指导自己的心灵，就会迷失方向，即便思考也只是徒劳无功。

9. 最后，“为君再下一转语，敬以摄心思乃精”则是诗人对读者（或友人）的劝告，希望对方能在理解上更进一步，将心思凝聚到最精华的部分。

总体而言，这首诗反映了诗人对于儒家学说的深刻理解和内化，以及他对于修养内心、追求真理的重视。通过对自然界和日常生活的观察，诗人强调了内在修为的重要性，并鼓励读者深入学习，以达到心灵的光明与道德的圆融。