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《水调歌头·其五客有言持志者,未知其用,因赋》全文
宋 / 汪莘   形式: 词  词牌: 水调歌头

志可洞金石,气可塞堪舆

问君所志安在,富贵胜人乎。

看取首阳二子,叩住孟津匹马天讨枝梧

特立浮云外,大块齐驱。铁可折,玉可碎,海可枯。

不论达生死,直节殊途

立处孤峰万仞,袖里青蛇三尺用舍河图

晞汝阳阿上,濯汝洞庭湖。

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诗文中出现的词语含义

阿上(ā shàng)的意思:指对上级恭顺、谄媚、奉承的态度或行为。

不论(bù lùn)的意思:无论、不管

达生(dá shēng)的意思:指顺利地生活或健康地生存下去。

大块(dà kuài)的意思:大块指的是体积较大或数量较多的东西。

洞庭(dòng tíng)的意思:指能够洞察事物的本质和未来发展趋势。

富贵(fù guì)的意思:指财富和地位的富裕和高贵。

浮云(fú yún)的意思:比喻虚幻、不真实的事物或情感。

贵胜(guì shèng)的意思:指贵族胜过平民,富贵胜过贫穷。

河图(hé tú)的意思:指黄河泛滥,形成巨大的洪水。

金石(jīn shí)的意思:指坚固不可动摇的事物,也比喻极其珍贵的东西。

堪舆(kān yú)的意思:指能够预测未来的能力或者预测未来的学问。

看取(kàn qǔ)的意思:观察并取得有关信息或经验。

孟津(mèng jīn)的意思:孟津是一个历史名词,指的是古代中国河南省洛阳市一带的津渡,也用来比喻艰难险阻的过程。

匹马(pǐ mǎ)的意思:指两匹马并驾齐驱、齐头并进的意思。

齐驱(qí qū)的意思:齐驱是一个由两个词语组成的成语,分别是“齐”和“驱”。它的基本含义是指多个人或事物齐头并进、齐心协力地前进。

青蛇(qīng shé)的意思:指年轻、力量强大的人或事物

穷达(qióng dá)的意思:形容一个人的财富或地位从贫穷到达富裕或高贵的状态。

三尺(sān chǐ)的意思:三尺是指长度为三尺的物体,用来形容某人或某物的身高或高度。

首阳(shǒu yáng)的意思:指日出的第一缕阳光,也用来比喻事物刚刚开始或者新的一天的开始。

殊途(shū tú)的意思:指不同的人或事物采取了不同的道路或方法。

特立(tè lì)的意思:指一个人在思想、行为等方面与众不同,独立自主,不随大流。

天讨(tiān tǎo)的意思:指上天对恶人的惩罚,也比喻人们对坏人的谴责和斥责。

阳阿(yáng ā)的意思:指男子的阳刚之气和威严。

用舍(yòng shè)的意思:指精打细算,节省用度。

云外(yún wài)的意思:指远离尘世纷嚣,超脱尘俗的境地。

直节(zhí jié)的意思:直截了当地坚守正义、不屈服于外界压力。

枝梧(zhī wú)的意思:形容人的才能或品德高尚,如同大树的枝叶一样茂盛。

洞庭湖(dòng tíng hú)的意思:洞庭湖是中国最大的淡水湖,这个成语指的是洞庭湖的广阔和壮丽景色,也用来形容事物壮丽、广阔。

鉴赏

这首诗是北宋时期诗人汪莘所作,名为《水调歌头·其五》。诗中表达了诗人对持志之人的赞赏和对坚定意志的颂扬。

“志可洞金石,气可塞堪舆。” 这两句开篇便展示了诗人对于持志者不屈不挠、坚不可摧的品质给予极高的评价。金石不堪其坚硬,堪舆亦不足以衡量其气势。

“问君所志安在,富贵胜人乎。” 这里诗人直接询问持志者心中的追求究竟为何,是为了超越常人的富贵吗?

“看取首阳二子,叩住孟津匹马,天讨不枝梧。” 首阳二子指的是古代的隐逸,孟津则是古代名胜。此处诗人通过历史典故,强调持志者即便身处险恶之地,也能保持其独立与坚守。

“特立浮云外,大块可齐驱。” 这两句描绘了持志者的卓尔不群,如同特立于云端的大块,不受世俗羁绊,自由自在。

“铁可折,玉可碎,海可枯。” 即便是坚硬如铁、美丽如玉的东西,也可能会有破碎之时;即便是广阔无垠的大海,也有干涸之日。这里强调了持志者的不屈不挠,即使面对任何困难与挑战。

“不论穷达生死,直节贯殊途。” 持志者对于贫富、生命皆不挂念,以其坚定的节操行走在不同的人生道路上。

“立处孤峰万仞,袖里青蛇三尺,用舍付河图。” 这几句诗描绘了一位隐逸之士站在高耸的山峰之巅,身边有一条三尺长的青蛇(象征着道行或是精气),手中持有传说中的河图(即河洛图,古代神秘的符号)。诗人通过这样的意象,形象地表达了持志者的超凡脱俗和其内在修为。

“晞汝阳阿上,濯汝洞庭湖。” 晞汝阳可能是指某个特定的山峰或地点,而濯汝洞庭湖则可能是指湖南的洞庭湖。这两句诗描绘了持志者在自然界中的流转和超脱。

总体而言,整个诗作通过对比和夸张的手法,赞颂了那些坚定不移、勇往直前的人物,以及他们那种超越世俗、独立自主的精神风貌。

作者介绍

汪莘
朝代:宋   字:叔耕   号:柳塘   籍贯:休宁(今属安徽)   生辰:1155~1227

汪莘(1155~1227)南宋诗人。字叔耕,号柳塘,休宁(今属安徽)人,布衣。隐居黄山,研究《周易》,旁及释、老。宋宁宗嘉定年间,他曾三次上书朝廷,陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病,以及行师布阵的方法,没有得到答复。徐谊知建康时,想把他作为遁世隐士向朝廷荐举,但未能成功。晚年筑室柳溪,自号方壶居士,与朱熹友善。作品有《方壶存稿》 9卷,有明汪璨等刻本;又有《方壶集》4卷,有清雍正九年(1731)刻本。 
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