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《演兴四首·其二讼木魅》全文
唐 / 元结   形式: 古风

登高峰兮俯幽谷,心悴悴兮念群木。

见樗栲兮相阴覆,怜梫榕兮不丰茂

榛梗森梢,闵枞橎兮合蠹。

桡桡兮未坚,椲桹桹兮可屈。

樒林樽兮不香,拔丰茸兮已实。

元化不均兮,非雨露之偏殊。

理性不等顺时兮,不如瘗吾心以冥想

终念此兮不怡,佁予莫识天地之意兮。

愿截恶木之根,倾枭獍之古巢。

取囗童以为薪,割大木使飞焰。

枯腐烧焚,实非吾心之不仁惠也。

岂耻夫善恶相纷,且欲畚三河膏壤

裨济水之清涟,将封灌乎善木。

令橚橚以梴梴,尚畏乎众善之未茂兮。

众恶之所挑凌,思聚义以为曹。

令敷扶以相胜,取方所以柯如兮。

吾将出于南荒,求寿藤蟠木

吾将出于东方,祈有德而来归。

辅神柽与坚香,且忧颙之翩翩

又愁㺠之奔驰,及阴阳不和

恶此土之失时,今神柽兮不茂。

使坚香兮不滋,重嗟惋兮何补。

齐心精意,切援祝于神明

感通于天地,犹恐众妖兮木魅

魍魉山精,山误惑灵心

经绐于言兮不听,敢引佩以指水,誓吾心兮自明

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诗文中出现的词语含义

奔驰(bēn chí)的意思:指快速奔跑,形容行动迅速、疾驰的意思。

不怡(bù yí)的意思:不快乐,不舒适

不听(bù tīng)的意思:不听指的是不听从劝告或建议,不接受教导。

不如(bù rú)的意思:不如表示不如何,不及,不如何好。

不仁(bù rén)的意思:指不道德、不仁慈、不仁义的行为或态度。

不均(bù jūn)的意思:不平均、不公平、不平衡

不和(bù hé)的意思:指人与人之间不和睦、不和谐、不协调的状态。

不等(bù děng)的意思:不同,差别大

等于(děng yú)的意思:等同于、相当于

登高(dēng gāo)的意思:指登上高山或高楼,比喻达到较高的位置或境地。

东方(dōng fāng)的意思:指东方地区,也指东方文化。

恶木(è mù)的意思:指邪恶的心灵或行为,比喻人的品行败坏或行为恶劣。

而来(ér lái)的意思:表示某种情况或结果是由前面所述的原因或条件引起的。

方所(fāng suǒ)的意思:方位、地方、场所。

丰茸(fēng róng)的意思:形容事物丰满而柔软。

丰茂(fēng mào)的意思:形容植物茂盛、丰富多样。

感通(gǎn tōng)的意思:互相感应、互相交流。

膏壤(gāo rǎng)的意思:指土地肥沃、适宜农耕的地方,也比喻人才辈出的地方。

高峰(gāo fēng)的意思:高峰指的是山峰的顶端,也引申为事物的巅峰或顶点。

嗟惋(jiē wǎn)的意思:形容感叹遗憾、惋惜的心情。

精意(jīng yì)的意思:指精心思考和用心经营的意思,也可以表示用心和用意。

聚义(jù yì)的意思:聚集在一起,共同追求正义和公平

枯腐(kū fǔ)的意思:指事物干燥、腐朽、无生气。

来归(lái guī)的意思:回到原来的地方或状态

理性(lǐ xìng)的意思:指人的思维和行为以理智为基础,合乎逻辑和客观规律。

灵心(líng xīn)的意思:指心灵敏锐,思维敏捷,富有洞察力和智慧。

冥想(míng xiǎng)的意思:冥想是指通过静坐、闭目等方式,使思绪平静,集中注意力,达到内心宁静与超越思维的一种修行方法。

木魅(mù mèi)的意思:指人的思想感情固执不化,不接受新的事物或观念。

南荒(nán huāng)的意思:南方荒芜之地

蟠木(pán mù)的意思:比喻人或事物的才能、品德等在某一方面达到了极高的水平。

翩翩(piān piān)的意思:形容人或物轻盈飞舞的样子。

齐心(qí xīn)的意思:指人们心思一致,共同努力,齐心协力去做某件事情。

桡桡(ráo ráo)的意思:形容水流弯曲的样子。

仁惠(rén huì)的意思:仁慈宽厚的品德和慷慨的施舍

三河(sān hé)的意思:指某地区的三条河流,也用来比喻某地区繁荣昌盛。

森梢(sēn shāo)的意思:形容树木茂盛的样子。

善恶(shàn è)的意思:指善良和邪恶,道德善恶的区分。

山精(shān jīng)的意思:指山林中的妖怪或神灵。

烧焚(shāo fén)的意思:烧焚指烧毁、焚烧,形容火势猛烈或破坏力极大。

神明(shén míng)的意思:指神灵或神仙,也可用来形容非凡的智慧或超凡的能力。

失时(shī shí)的意思:指错过或浪费了适宜的时机。

寿藤(shòu téng)的意思:指长寿的藤蔓,比喻家族世代繁荣,子孙昌盛。

顺时(shùn shí)的意思:按照时间的顺序进行,不违反时序

所以(suǒ yǐ)的意思:因此,由此推断出的结果。

挑凌(tiāo líng)的意思:挑衅欺凌,刁难折磨。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

魍魉(wǎng liǎng)的意思:指邪恶的鬼怪或各种凶险的事物。

为薪(wéi xīn)的意思:为了一点微薄的报酬而劳累

误惑(wù huò)的意思:指被错误的信息所迷惑,产生困惑和误解。

相胜(xiāng shèng)的意思:相互竞争,争胜负。

相纷(xiāng fēn)的意思:相互纷争、争执不休

枭獍(xiāo jìng)的意思:形容人狡猾狠毒,凶狠残忍。

以为(yǐ wéi)的意思:错误地认为,误以为

阴阳(yīn yáng)的意思:阴阳是中国哲学中的一个重要概念,指的是宇宙万物的两个相对而又统一的方面。阴指阴暗、负面、 passivity;阳指明亮、积极、活动。阴阳相互依存、相互转化,是世界万物存在和发展的根本原则。

幽谷(yōu gǔ)的意思:幽谷指的是深山中幽静的山谷,也用来形容偏僻、隐蔽的地方。

有德(yǒu dé)的意思:有道德品质或有良好的品行。

雨露(yǔ lù)的意思:雨露是指雨水和露水,比喻对人民的关怀、帮助和恩惠。

元化(yuán huà)的意思:指事物经过改革、改造或转化后变得更加完善、先进或高级。

榛梗(zhēn gěng)的意思:指人或事物原本的面目或本质。

众善(zhòng shàn)的意思:指众多的善行或善良的行为。

众恶(zhòng wù)的意思:指众多的恶行或恶人。

自明(zì míng)的意思:自然明白,不需要解释或说明。

翻译
登上高峰俯视幽深的山谷,心中憔悴挂念着众多树木。
看见樗树栲树相互遮阴,怜惜榕树未能茂盛生长。
目睹榛树梗树的茂密梢头,忧虑枞树橎树遭受虫害。
树木枝干看似柔弱未坚,椲和桹枝条轻易就能弯曲。
林中的树木果实不香,拔去繁茂的草木已结实。
难道是自然造化不公?并非雨露有所偏私。
确实理应顺应时节而生,不如埋藏我心于冥想之中。
始终为此而不愉快,我茫然不解天地的旨意。
希望砍掉恶木之根,摧毁恶鸟怪兽的老巢。
取幼树作为柴薪,割大树让火焰飞腾。
等待枯朽腐败被焚烧,并非我心不仁慈。
不耻于善恶交织,更想挖掘黄河之肥沃土壤。
帮助河水清澈流淌,灌溉培育善良的树木。
期盼它们茁壮成长,仍担心众多善树未茂盛。
面对众恶的挑衅欺凌,思考聚集正义的伙伴。
让扶持与克制共存,采取正道如同斧削枝干。
我将远赴南方边疆,寻找长寿藤与盘曲古木。
我将前往东方,祈求有德者归来相助。
辅佐神圣的柽柳与芳香坚木,忧虑飞翔的鸟儿与疾驰的兽。
又害怕阴阳不调和,痛恨这片土地失去时机。
如今神圣的柽柳不茂盛,坚硬的香木不滋生,
再多的哀叹又能如何弥补。
每次齐心协力以虔诚之心,恳切地向神明祈祷求助。
希望能感动天地,但仍怕妖魔与树精作祟。
魑魅魍魉山中精灵,迷惑了人们的心灵。
被欺骗的话语所误导而不听从,敢于挥动佩饰指向水源,誓我心之光明自证。
注释
登高峰:攀登到高山的顶峰。
幽谷:深邃的山谷。
心悴悴:心情极度疲惫。
群木:众多的树木。
樗栲:樗树和栲树,均为树名。
相阴覆:互相遮蔽阴凉。
梫榕:一种榕树。
丰茂:茂盛。
榛梗:榛树和梗树。
森梢:树木顶端密集的部分。
闵:忧虑。
枞橎:枞树和橎树,古代树名。
合蠹:遭受虫蛀。
槢桡桡:形容枝干柔弱的样子。
椲桹桹:椲和桹,皆为树木名,此处形容易弯。
可屈:容易弯曲。
樒林樽:林中树木的果实。
不香:没有香气。
丰茸:茂盛的草木。
已实:已经结实。
元化:大自然的造化。
不均:不公平。
雨露:比喻恩泽。
偏殊:有所偏向。
谅:确实。
理性:事物发展的规律。
不等于顺时:不符合时宜。
瘗:埋葬。
冥想:深沉的思考。
终念:始终挂念。
不怡:不愉快。
佁予:我愣住的样子。
莫识:无法理解。
截恶木:砍除坏的树木。
枭獍:恶鸟和怪兽,比喻恶人。
古巢:老巢,比喻恶人的据点。
囗童:幼小的树木,囗为未知字形,此处代指幼树。
薪:柴火。
割大木:砍伐大树。
飞焰:熊熊燃烧的火焰。
徯:等待。
枯腐:枯萎腐烂。
烧焚:焚烧。
岂耻:哪里会耻于。
善恶之相纷:善恶混杂在一起。
畚:挖掘。
三河:泛指中原地区,此指丰富的资源。
膏壤:肥沃的土地。
裨:补助,帮助。
济水:河流名,此处泛指河水。
清涟:清澈的波纹。
封灌:灌溉并保护。
橚橚:树木高耸的样子。
梴梴:直立的样子。
众善:众多的善行或善树。
挑凌:挑衅欺凌。
聚义:聚集正义的力量。
以为曹:结成团体。
敷扶:扶持,支持。
相胜:相互克制。
取方:采取正确的方法。
柯如:像斧削一样整齐。
南荒:南方边远之地。
寿藤:长寿的藤蔓。
蟠木:盘曲的老树。
东方:东边。
有德:有德行的人。
来归:归来相助。
辅:辅助,支持。
神柽:神圣的柽柳树。
坚香:坚硬且散发香味的树木。
忧颙:忧虑飞翔的鸟儿。
翩翩:飞翔的样子。
㺠:奔跑的野兽。
奔驰:快速奔跑。
阴阳:自然界中相对的两种力量,如日夜、冷暖。
不和:不协调。
恶此土:痛恨这片土地。
失时:错过了时机,不合时宜。
重嗟惋:深深的叹息与惋惜。
何补:有什么用处。
齐心:团结一心。
精意:虔诚的心意。
援祝:祈求,求助。
神明:神灵。
感通:感动沟通。
犹恐:仍然害怕。
众妖:众多妖魔。
木魅:树木之灵,妖怪。
魍魉:山中的鬼怪。
山精:山中的精灵。
灵心:心灵,这里指受迷惑的心。
经绐:被欺骗。
言兮不听:不听信那些欺骗的话。
引佩:挥动佩饰,表示决心。
指水:指向水源,象征誓言的纯洁。
自明:自己内心明白,自我证明。
鉴赏

这首诗是唐代诗人元结的作品,名为《演兴四首·其二 讼木魅》。从内容来看,这是一首充满了深厚自然情感和哲理思考的诗歌。

诗人通过登高望远,观察山谷间的树木,表达了对自然界不平等现象的感慨。诗中多次使用“兮”字作为停顿或转折之处,增强了语言的节奏和情感的深度。

“心悴悴兮念群木”一句,展现了诗人对大自然中弱小生命的同情心。接着,“见樗栲兮相阴覆,怜梫榕兮不丰茂”描绘了一幅树木争斗的景象,其中“樗栲”和“梫榕”都是形容树木生长受阻的字眼,从中可以感受到诗人对弱者遭遇挤压的忧虑。

诗中的“岂元化之不均兮,非雨露之偏殊”则表达了诗人对于自然界中不公平现象的质疑。这里,“元化”指的是自然的生成变化,而“雨露”则是滋润万物的自然恩泽。诗人通过这种对比,强调了自己对于世界不均衡状态的思考。

接下来的几句“愿截恶木之根,倾枭獍之古巢。取囗童以为薪,割大木使飞焰”,则是诗人表达了一种理想,即希望能够铲除那些阻碍光明和正义的“恶木”,让阳光普照,促进良性生长。

整首诗流露出一种深切的情感和对自然、宇宙秩序的思考。诗人不仅表达了对弱小生命的同情和关怀,还表现出了对于世界不公平状态的批判,以及希望通过自己的努力来改变这种状况的愿望。这首诗在艺术上也很成功,通过对比和象征的手法,营造出了一种深邃而又充满哲思的情境。

作者介绍
元结

元结
朝代:唐   字:次山   号:漫叟   籍贯:河南鲁山   生辰:719~772年

元结(719-772年),字次山,号漫叟、聱叟、浪士、漫郎,唐代道家学者。原籍河南(今河南洛阳),后迁鲁山(今河南鲁山县),天宝六载(747)应举落第后,归隐商余山,道家思想对元结影响深远。天宝十二载进士及第。安禄山反,曾率族人避难猗玗洞(今湖北大冶境内),因号猗玗子。乾元二年(759),任山南东道节度使史翙幕参谋,招募义兵,抗击史思明叛军,保全十五城。
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