鞭策（biān cè）的意思：鞭策指督促或激励别人，推动他们取得进步或完成某项任务。

勃郁（bó yù）的意思：形容繁荣昌盛，充满生机。

不以（bù yǐ）的意思：不把...视为

成德（chéng dé）的意思：指一个人或一个团体的品德高尚，具备良好的道德品质和行为表现。

处子（chǔ zǐ）的意思：指未有过性经验的人或事物。

得朋（de péng）的意思：

获得同类或同道者。《易·坤》：“君子有攸往，先迷后得主。利，西南得朋，东北丧朋。安贞吉。” 王弼 注：“西南致养之地，与坤同道者也，故曰得朋。” 孔颖达 疏：“西南得朋者，此假象以明人事，西南坤位，是阴也，今以阴诣阴，乃得朋，俱是阴类，不获吉也。”《后汉书·朱晖传论》：“ 穆 徒以友分少全，因絶同志之求；党侠生敝，而忘得朋之义。” 北周 庾信 《北园射堂新成》诗：“择贤方知此，传巵喜得朋。” 宋 刘克庄 《挽方孚若寺丞》诗：“诗里得朋卿与我，酒边争霸也无人。”

匪惟（fěi wéi）的意思：不仅仅是

公卿（gōng qīng）的意思：指官员，特指高级官员。

古来（gǔ lái）的意思：指古代以来，历史长久的意思。

冠缨（guān yīng）的意思：指战争中指挥军队的将领，也泛指具有统领全局、掌控大局的人。

何由（hé yóu）的意思：何以，从何处。表示不知道或无法确定事物的来源。

猴冠（hóu guān）的意思：指猴子的头冠，比喻虚有其表，没有真实的内涵或价值。

嘉言（jiā yán）的意思：美好的言辞或赞美的话语

讲习（jiǎng xí）的意思：指教、讲解学问。

迥出（jiǒng chū）的意思：与众不同，独特出众。

孔孟（kǒng mèng）的意思：指孔子和孟子，泛指儒家学派的代表人物。

临事（lín shì）的意思：面对突发事件时，即时应对和处理。

磨砺（mó lì）的意思：磨砺是指通过磨练和锻炼，使人的品质、能力得到提高和完善。

南山（nán shān）的意思：指的是南方的山，也可泛指高山。

旁及（páng jí）的意思：泛指某种行为或影响波及到其他人或事物。

骐骥（qí jì）的意思：形容卓越的才能或杰出的人物。

岂惟（qǐ wéi）的意思：不仅仅是，不只是

取友（qǔ yǒu）的意思：取得朋友，结交朋友。

柔嘉（róu jiā）的意思：温柔善良，文雅和善。

山游（shān yóu）的意思：指在山中游玩观赏风景。

涉道（shè dào）的意思：涉及道德、修养、礼仪等方面的事情。

审思（shěn sī）的意思：审思意为仔细思考、深入思索。

使然（shǐ rán）的意思：表示由于某种原因或情况的存在，产生了某种结果或现象。

师友（shī yǒu）的意思：指教导自己学问或事业上的人，也可以指朋友中的导师。

世情（shì qíng）的意思：指世界上的风俗习惯和人们的情感状态。

十年（shí nián）的意思：指时间长久，表示时间的长短。

四海（sì hǎi）的意思：指整个世界、广阔的天地。也表示四面八方、各个地方。

天质（tiān zhì）的意思：指一个人的天生才能或品质。

王子（wáng zǐ）的意思：指王室的子嗣，也泛指贵族子弟。

巍巍（wēi wēi）的意思：形容高大、雄伟、壮丽。

未免（wèi miǎn）的意思：表示某种情况或行为过于极端、不可避免或无法容忍。

韦布（wéi bù）的意思：指事物交织在一起，纠缠不清。

温温（wēn wēn）的意思：形容温暖、和煦。

我所（wǒ suǒ）的意思：我所，指的是自己所拥有或所经历的事物或情况。

吾徒（wú tú）的意思：指自己的学生或门徒。

夜光（yè guāng）的意思：指在黑暗中发出光亮，比喻在困难或危险的情况下能够提供指引或帮助。

以为（yǐ wéi）的意思：错误地认为，误以为

郁气（yù qì）的意思：郁闷、气愤

在早（zài zǎo）的意思：在早意为在早晨或早上。表示某事或某人发生或出现得早。

早年（zǎo nián）的意思：指某人的年轻时期或早期阶段。

知道（zhī dào）的意思：了解、明白某事物的意义或情况。

自致（zì zhì）的意思：自己努力奋斗，依靠自己实现目标。

自昔（zì xī）的意思：自古以来

自怜（zì lián）的意思：自己可怜，对自己感到怜悯或同情。

这首诗是明代文学家方孝孺所作的《再和并简林嘉猷》，通过对比自然界的物象，如夜光、骐骥，以及古代智者的品质，来阐述个人修养与道德成长的重要性。

首句“夜光自有辉，不因磨砺圆”，以夜光的光芒不需磨砺而自然闪耀，比喻人的内在美德无需刻意雕琢，本性自显。接着“骐骥自致远，不以鞭策前”进一步强调，骏马能远行，是因为其自身的力量，而非外力的推动，象征着个人的潜力与目标追求。

“古来知道者，天质固使然”指出自古以来，那些懂得修身齐家治国平天下的智者，他们的天赋与品质就是如此。接下来“师友发其微，成德在早年”则强调了师长与朋友在个人成长过程中的重要性，以及道德修养应从小培养。

诗人回顾自己的经历，“余少稍有慕，今也反自怜”，表达了对年轻时追求美好品质的感慨，以及现在对自己某些不足之处的反思。“子诚肯间我，嘉言著来笺”则是对友人林嘉猷的邀请，希望他能给予指导和建议。

后半部分“十年穷取友，四海几得朋”描述了诗人广泛结交朋友的过程，不仅得到了志同道合的朋友，还扩展到了年长者和僧侣。“自昔得王子，勃郁气为增”提到与王子的交往，使得他的气质更加饱满。“子才信巳毅，愧我德未弘”则表达了对林嘉猷才华的钦佩，同时也意识到自己道德上的不足。

最后，“所患涉道浅，未免临事懵”点明了诗人认为自己在道德修养上还有所欠缺。“何由与子邻，讲习日可恒”表达了希望与林嘉猷成为邻居，共同学习和探讨的愿望。“温温我所爱，处子有林生”赞扬了林嘉猷的温和性格，如同初生的林木，既柔顺又与众不同。“匪惟质柔嘉，迥出遗世情”进一步赞美林嘉猷的个性独特，超脱世俗。“从我南山游，斵雪煮黄精”描绘了与林嘉猷一起在山中游玩，煮食草药的情景，体现了他们之间的深厚友谊。“共悲狙喜怒，静阅猴冠缨”通过观察动物的行为，表达了对人性复杂性的思考。“生也尚审思，勿言韦布轻”鼓励人们深入思考，不要轻视平民百姓。“巍巍孔孟业，岂以为公卿”则以孔子和孟子的事业为例，强调道德修养的价值，不应仅仅为了官位和权力。

整体而言，这首诗通过自然景象和人物故事的对比，深刻地探讨了个人修养、道德成长、友情以及人生价值的主题，展现了方孝孺对理想人格和社会责任的追求。