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《博古堂》全文
宋 / 张扩   形式: 古风

古人嗜书不足,家贫无钱就市读。

今人收书书填屋,红牙垂签手未触。

别驾平生师古人,传癖书淫九经簏。

卢仝撑肠五千卷,邺侯插架三万轴。

河东安世工补亡,伏日郝隆便晒腹

少时场屋学有馀,行辈推行秘书

援毫急趁蚕食叶,袖手冷窥獭祭鱼

十年未持紫荷橐,校雠合在天禄阁。

投身簿领尔耳饱看五车誇濩落。

近者闻说新堂成,芭蕉急雨作秋声

请君扫榻灯火,莫歌长檠歌短檠

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诗文中出现的词语含义

芭蕉(bā jiāo)的意思:指人的生活环境艰苦,但品德高尚,不受外界环境的影响。

饱看(bǎo kàn)的意思:

尽量看。 元 耶律楚材 《过济源登裴公亭用闲闲老人韵》之二:“掀髯坐语閒临水,仰面徐行饱看山。”《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》:“ 吴衙内 指望帮过了船边,细细饱看。谁知纔傍过去,便掩上舱门。”

簿领(bù lǐng)的意思:指人的领子整齐而平直。

不足(bù zú)的意思:不值得惊奇或不足以引起注意

蚕食(cán shí)的意思:逐渐侵蚀、侵占。

插架(chā jià)的意思:指人为了自己的私利而插手干涉他人的事情,常常带有贬义。

场屋(chǎng wū)的意思:指虚伪、假装的样子或行为。

撑肠(chēng cháng)的意思:形容饥饿到极点。

传癖(chuán pǐ)的意思:指坏习惯或不良行为通过传染传给他人,使他人也受到同样的影响。

灯火(dēng huǒ)的意思:指夜晚的灯光,也用来比喻人们的生活、劳动和希望。

短檠(duǎn qíng)的意思:指言辞短促、不周密。

尔耳(ěr ěr)的意思:指对别人的言语或者意见不予理睬或不加以重视。

伏日(fú rì)的意思:指夏天天气炎热,阳光炙烤,人们难以忍受。

古人(gǔ rén)的意思:指古代的人,也泛指古代的智者或先贤。

河东(hé dōng)的意思:指被人遗忘或忽视的地方或人物。

红牙(hóng yá)的意思:形容人牙齿红润、健康。

祭鱼(jì yú)的意思:祭奠死者,表达哀思。

今人(jīn rén)的意思:指现在的人,也可指当代人。

九经(jiǔ jīng)的意思:九部经典,指古代的九部经书。

聊尔(liáo ěr)的意思:聊尔意为随便、马虎、不认真或不负责任地做事情。

秘书(mì shū)的意思:指具备机密、管理、协调等工作能力的人员。

平生(píng shēng)的意思:指一个人一生的时间。

秋声(qiū shēng)的意思:指秋天的声音,比喻悲凉、寂寞的声音。

扫榻(sǎo tà)的意思:指拂去床上的尘土,比喻清除害羞、犹豫、顾忌等心理障碍,勇往直前。

晒腹(shài fù)的意思:暴露隐私

少时(shǎo shí)的意思:指在年少时光阴短暂,时间过得很快。

嗜书(shì shū)的意思:热爱读书,对书籍有浓厚的兴趣和渴望

师古(shī gǔ)的意思:师古是指向古人学习,借鉴古人的智慧和经验。

十年(shí nián)的意思:指时间长久,表示时间的长短。

獭祭(tǎ jì)的意思:指为了达到某种目的而牺牲自己的同类。

天禄(tiān lù)的意思:指天赋的才能和福祉。

投身(tóu shēn)的意思:全身投入,积极参与,毫不保留地投入到某种事业或活动中。

推行(tuī xíng)的意思:推动并实施某种政策、计划或措施。

闻说(wén shuō)的意思:听说;听闻

五车(wǔ chē)的意思:五辆车,形容数量多。

校雠(xiào chóu)的意思:指争辩、争吵、争斗。

行秘(xíng mì)的意思:行为谨慎,言行慎重。

行辈(háng bèi)的意思:指同辈、同类的人。

袖手(xiù shǒu)的意思:双手藏在袖子里,不做任何事情。

邺侯(yè hòu)的意思:指一个人在地位上超过了自己的本分,过分自负、傲慢。

援毫(yuán háo)的意思:用毫毛援助,形容微小的帮助或支持。

紫荷(zǐ hé)的意思:指荷花的花瓣呈紫色,形容美丽、高贵。

獭祭鱼(tǎ jì yú)的意思:指一个人为了满足自己的私欲,不顾他人的生命和利益。

天禄阁(tiān lù gé)的意思:指官员聚集的地方,也泛指官场。

行秘书(xíng mì shū)的意思:指能够快速、准确地办理事务的得力助手或秘书。

紫荷橐(zǐ hé tuó)的意思:形容人的品质高尚,道德操守纯正。

鉴赏

这首诗描绘了从古至今人们对书籍的不同态度与收藏方式,反映了知识传承与个人嗜好之间的变化。诗人张扩以生动的语言,将历史上的读书人与现代人的对比展现得淋漓尽致。

首先,诗中提到古人因经济条件限制,只能“家贫无钱就市读”,即在市场借阅书籍,体现了古代读书人对知识的渴望和获取途径的有限性。接着,诗人转向描述今人,他们家中书籍堆积如山,“红牙垂签手未触”,虽拥有大量藏书,却并未真正阅读,反映出现代社会物质丰富但精神生活可能相对贫瘠的一面。

诗中特别提到了“别驾”这一角色,他一生致力于学习古人,对书籍有着特殊的癖好,甚至将九经放入竹簏中保存,强调了对传统文化的尊重与传承。通过引用卢仝与邺侯的例子,进一步展示了古人与今人在书籍收藏上的差异——前者注重阅读与理解,后者则可能更侧重于收藏的数量。

接着,诗人提及河东安世与伏日郝隆的故事,前者在伏天晒腹以示对知识的热爱,后者则在烈日下阅读,形象地展现了古人对知识的执着追求。这与后文“少时场屋学有余,行辈见推行秘书”的描述相呼应,强调了古人通过科举考试等方式获取知识的途径。

最后,诗人表达了对现代人可能忽视阅读与知识传承的担忧,通过“十年未持紫荷橐,校雠合在天禄阁”暗示了在忙碌的工作与生活中,人们可能失去了深入阅读与研究的机会。同时,诗人也对未来的希望,期待在新建成的“博古堂”中,人们能重新拾起阅读的乐趣,远离“请君扫榻近灯火,莫歌长檠歌短檠”的表面热闹,而追求真正的知识与心灵的滋养。

整体而言,这首诗通过对古今读书人不同态度的对比,以及对知识传承与个人嗜好变化的思考,展现了作者对知识价值的深刻洞察和对现代人生活方式的反思。

作者介绍

张扩
朝代:宋

[约公元一一二二年前后在世]字彦实,一字子微,德兴人。生卒年均不详,约宋徽宗宣和中前后在世。工诗,词采清丽。崇宁中(公元一一o四年左右)进士。授国子监簿,迁博士,调处州工曹,召为秘书省校书郎,寻充馆职。南渡后,历中书舍人。为著作郎时,秦桧赏其诗,迁擢左史,再迁而掌外制。所交如曾糙、朱翌、吕本中辈,皆一代大家。扩著有东窗集四十卷,诗十卷,《宋史艺文志》传於世。
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