百众（bǎi zhòng）的意思：指众多的人群，形容人山人海，人多如织。

奔波（bēn bō）的意思：指为了某种目的而忙碌奔波，劳累奔波不息。

便是（biàn shì）的意思：表示事物一旦达到某种程度或状态，就不再有其他变化。

不存（bù cún）的意思：不存在、无法实现

参禅（cān chán）的意思：指修行禅宗，参悟佛法，达到超脱世俗的境界。

草榻（cǎo tà）的意思：指床榻上铺的草席，比喻简陋的住所。

长篇（cháng piān）的意思：形容文章或作品篇幅很长。

成佛（chéng fó）的意思：指修行者通过修炼，最终达到成为佛陀的境地。

大厦（dà shà）的意思：形容局势危急，事物即将崩溃或灭亡。

当作（dàng zuò）的意思：把某人或某物视为另外一个人或物，以达到某种目的或目标。

东土（dōng tǔ）的意思：东土意为东方的土地，泛指中国。

短篇（duǎn piān）的意思：指篇幅较短的文章或著作。

多罗（duō luó）的意思：多罗指的是形容人多、事物繁杂、杂乱无章的情况。

恶口（è kǒu）的意思：指说话恶劣、刻薄、恶毒的言辞。

二三（èr sān）的意思：指年龄较小的人，也可指年龄在二十至三十岁之间的人。

付授（fù shòu）的意思：付出和接受，表示传授知识或技能。

高楼（gāo lóu）的意思：高楼指的是高大的建筑物，也常用来比喻权势、地位、能力等方面的高度。

古来（gǔ lái）的意思：指古代以来，历史长久的意思。

归真（guī zhēn）的意思：回归本真，返璞归真

何曾（hé zēng）的意思：表示事物已经过去，不再存在或不再发生。

何须（hé xū）的意思：表示不需要或没有必要做某事，也可以用来劝告别人不必要的行动。

何为（hé wéi）的意思：指询问某事物的真正含义或定义。

浑沦（hún lún）的意思：形容事物混乱、杂乱无章。

几个（jǐ gè）的意思：表示数量不确定或模糊的概念，通常用于回答对数量的询问。

今日（jīn rì）的意思：今天；现在

静坐（jìng zuò）的意思：指保持安静、不动、不说话或不做任何动作的状态。

君亲（jūn qīn）的意思：指君主和亲属之间的关系，表示亲近而尊贵的关系。

空劳（kōng láo）的意思：徒劳无益，白白浪费力气。

苦头（kǔ tóu）的意思：指遭受痛苦、困难或艰辛的经历或阶段。

劳碌（láo lù）的意思：劳动辛苦，忙碌不休。

礼义（lǐ yì）的意思：指在人际交往中，应该以礼相待，互相尊重。

廉耻（lián chǐ）的意思：指人具有廉洁正直、有节操、有羞耻心的品德。

良图（liáng tú）的意思：指优秀的作品或杰出的人才。

乱打（luàn dǎ）的意思：指无章法地乱打、乱攻击。

骂人（mà rén）的意思：用辱骂的言辞痛斥对方。

募化（mù huà）的意思：指通过募集、筹集等方式，使一种力量、资源或影响力得到扩大和转化。

栖息（qī xī）的意思：栖息指动物停留或居住在某个地方，也可以引申为人在某个地方安顿下来。

勤俭（qín jiǎn）的意思：指勤奋努力，节约节俭。

人和（rén hé）的意思：和睦相处，人际关系融洽。

三教（sān jiào）的意思：三教指佛教、道教和儒教三种主要的宗教信仰。也用来指代各种宗教信仰。

色相（sè xiàng）的意思：指人的容貌、气色或事物的色彩、外表。

圣人（shèng rén）的意思：指具有高尚品德、智慧卓越的人

什么（shén me）的意思：指人博学多才，无所不知，形容知识渊博，无所不晓。

四七（sì qī）的意思：指人的年龄到了四十七岁，意味着人已经到了中年阶段。

他人（tā rén）的意思：指别人、其他人。

我丈（wǒ zhàng）的意思：指自己的丈夫。

西天（xī tiān）的意思：指远离尘嚣，遥远的地方

相似（xiāng sì）的意思：相似指两个或多个事物在某些方面具有相同或相近的特征或性质。

相拜（xiāng bài）的意思：相互致意，互相拜访。

孝弟（xiào dì）的意思：孝顺父母和尊敬兄长，是中国传统文化中最为重要的美德之一。

修多（xiū duō）的意思：修多是一个佛教词语，指修行者通过修行来积累功德和智慧。

玄旨（xuán zhǐ）的意思：指深奥的道理或高深的学问。

一人（yī rén）的意思：指独自一人，没有他人陪伴。

丈夫（zhàng fū）的意思：指已婚男子，也可用来泛指男性配偶。

争竞（zhēng jìng）的意思：指争夺、竞争。

钟鼓（zhōng gǔ）的意思：指宴会或庆典上的钟声和鼓声，也用来比喻各种喜庆、热闹的场合。

忠信（zhōng xìn）的意思：忠诚信义，指对事业、国家或朋友等保持忠诚和诚信的品质。

字迹（zì jì）的意思：指写字的样子或书写的痕迹。

作福（zuò fú）的意思：指为他人谋福利，帮助他人获得幸福。

修多罗（xiū duō luó）的意思：指修行的人。修多罗是佛教用语，原指在佛教中修行的人，后来泛指任何修行的人。

礼义廉耻（lǐ yì lián chǐ）的意思：礼貌、道义、廉洁、耻辱

这首诗《为己歌》由明代诗人何南凤所作，其内容深具哲理与道德教诲。诗中以“彼丈夫兮我丈夫”开篇，强调男女平等，不必因性别而行礼谦卑，直接点出主题——倡导个人自立自强，而非盲目追求外在的物质或社会地位。

接着，诗人通过对比茆堂草榻与大厦高楼，以及闲钱作福与募化他人，表达了对简朴生活的推崇和对过度追求物质享受的批判。进一步地，诗中提到静坐参禅、不需钟鼓喧闹，以及名香宝烛等佛教元素，旨在强调内心的修行与觉悟，而非形式上的宗教仪式。

诗人还批评了世人因迷恋色相、争名逐利而导致的混乱与痛苦，指出真正的修行在于去除贪念，回归内心的平和与和谐。他引用了“东土二三，西天四七”的佛教典故，强调佛法的普遍性和不依赖于特定的传承或教派，进而提出“付授只一人，浑沦无字迹”，即真正的智慧和真理无需复杂的文字解释，而是通过直接的体验和领悟获得。

最后，诗人通过“又何曾百众千众，长篇短篇”这一句，讽刺了那些以繁复的文字和形式来炫耀自己修行成果的行为，强调了简单、真实与实践的重要性。他呼吁人们回归基本的道德准则——孝悌忠信、礼义廉耻，并以此作为人生的指导原则，反对空谈玄妙的理论，提倡勤俭的生活态度，认为这是三教圣人共同倡导的价值观。

整体而言，《为己歌》是一首富含哲理、道德教诲的诗歌，通过对个人修养、生活态度、修行方法的探讨，鼓励人们追求内心的平静与真实的自我实现，而非外在的虚荣与浮华。