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《赠陈屏甫》全文
明 / 成鹫   形式: 古风

为僧不能成佛祖,圆顶方袍安足数。

不作圣玄不仙,章缝鹤氅徒然

何如居士现身说,火里莲花波里月。

男儿出世出家,身虽城市烟霞

长生换取无生义,一日心空及第

自称了事凡夫,不缁不羽不簪裾

三教圣人不到兄弟一门好道

埽室时翻贝叶文,晨钟磬声相闻

青蚨散取布金地十字街头佛事

事佛仍推屋上乌从师拾得衣中珠

衣珠拾得逢人卖,誓度有情归净界。

忆我初从海上来,东林偶入知宗雷。

侍儿机子剃度多谢檀那为證据。

大心未了生缘今朝弧矢高悬

寿佛破颜开口笑,笑道此翁正英妙

座客谁知古佛心山僧欲语终沉吟

起数一百八,请君会取无生法

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诗文中出现的词语含义

安足(ān zú)的意思:满足、足够

贝叶(bèi yè)的意思:贝叶意为贝壳的叶子,比喻微小而珍贵的东西。

不作(bù zuò)的意思:不做,不从事某种行为或活动

不能(bù néng)的意思:表示不行、不可以、无法等意思,强调做某事的限制或禁止。

不到(bú dào)的意思:不足,不到达

长生(cháng shēng)的意思:长期生存,永远存在。

晨钟(chén zhōng)的意思:晨钟指的是清晨的钟声,比喻新的时代或新的事物的到来。

沉吟(chén yín)的意思:沉思、凝思;静静地思考。

城市(chéng shì)的意思:指城市里的繁忙和喧嚣。

成佛(chéng fó)的意思:指修行者通过修炼,最终达到成为佛陀的境地。

出世(chū shì)的意思:指一个人从平凡或低微的地位或环境中脱颖而出,取得成功或地位的意思。

出家(chū jiā)的意思:指一个人离开家庭,放弃尘世的事物,投身于宗教修行或出家修道。

从师(cóng shī)的意思:指跟随老师学习,拜师学艺。

大心(dà xīn)的意思:谨慎,小心,注意

东林(dōng lín)的意思:指东晋时期桓温、桓玄父子的势力范围,后来泛指权贵集团。

多谢(duō xiè)的意思:表示感谢,用于向他人表达谢意。

凡夫(fán fū)的意思:指普通人,平凡的人。

方袍(fāng páo)的意思:指正直、廉洁的品德。

佛祖(fó zǔ)的意思:佛教中的祖师、创始者。

佛心(fó xīn)的意思:指人心善良,慈悲为怀,像佛陀一样具有宽容和仁慈的心态。

佛事(fó shì)的意思:指佛教的事务或仪式。

高悬(gāo xuán)的意思:悬挂在高处。

古佛(gǔ fó)的意思:古老的佛像,也用来形容人的品质超凡脱俗。

海上(hǎi shàng)的意思:指在海上,常用来形容船只在海上航行。

好道(hǎo dào)的意思:指言辞正确,道理明白,说话偏重于正确和明白。

鹤氅(hè chǎng)的意思:指高贵、端庄的仪态和举止。

何如(hé rú)的意思:如何,怎样

弧矢(hú shǐ)的意思:指箭或弓弦所形成的弧形。

换取(huàn qǔ)的意思:交换、交易

居士(jū shì)的意思:指居住在寺庙或道观里的人,也可泛指在家修行的人。

机子(jī zǐ)的意思:指人的智慧、才能和技巧。

及第(jí dì)的意思:及格,考试合格。

街头(jiē tóu)的意思:指在街道上,特指在大街小巷、市井之间。

金地(jīn dì)的意思:指非常富有的地方或者环境。

今朝(jīn zhāo)的意思:指现在、此时此刻。

开口(kāi kǒu)的意思:指开口说话或开口要求。

莲花(lián huā)的意思:比喻人的品质高尚,如莲花一般纯洁无瑕。

了事(liǎo shì)的意思:完成一件事情,解决问题,达到目的

男儿(nán ér)的意思:指成年男子,也表示男子的气概和勇气。

起数(qǐ shù)的意思:指开始计数或计算的数字或数量

磬声(qìng shēng)的意思:指非常安静,寂静无声。

青蚨(qīng fú)的意思:指年轻人或年轻一代的人。

三教(sān jiào)的意思:三教指佛教、道教和儒教三种主要的宗教信仰。也用来指代各种宗教信仰。

山僧(shān sēng)的意思:指隐居山林的僧人,比喻远离尘嚣,修身养性的人。

上来(shàng lái)的意思:指事物从下往上或由远处移动到近处。

圣人(shèng rén)的意思:指具有高尚品德、智慧卓越的人

生缘(shēng yuán)的意思:指人与人之间的因缘关系,特指前世或命中注定的缘分。

生法(shēng fǎ)的意思:指人们的生活方式或行为准则。

侍儿(shì ér)的意思:指侍奉主人、服侍他人的人。

市心(shì xīn)的意思:指心里安定、满意。

十字(shí zì)的意思:指交叉的两条直线或道路,也可指交叉的形状。

数珠(shù zhū)的意思:指责、责备

檀那(tán nà)的意思:檀那是指佛教中的香木,用来比喻善举、慈善事业或慷慨解囊的行为。

提起(tí qǐ)的意思:提起指的是拿起、抬起或提醒某人某事。

剃度(tì dù)的意思:指出家人剃度出家,放弃尘世的纷扰,追求宗教或精神的境界。

徒然(tú rán)的意思:徒然指的是毫无意义、空费心力的行为或事情。

晚磬(wǎn qìng)的意思:表示事情已经发生,无法改变,只能接受现实。

未了(wèi liǎo)的意思:未了指未完成或未了结的事情。

无生(wú shēng)的意思:指没有出生或没有生命,也可指没有生活情趣或没有生气。

现生(xiàn shēng)的意思:指当前的、现在存在的生活状态或事物。

现身(xiàn shēn)的意思:出现在人们面前;显露出真实身份或真实情况。

相闻(xiāng wén)的意思:指两地相距很远,却能互相听到对方的消息或声音。

心空(xīn kōng)的意思:指心灵空虚、缺乏思想内容或精神寄托。

兄弟(xiōng dì)的意思:指兄弟之间的亲情关系,也可泛指亲密的朋友关系。

烟霞(yān xiá)的意思:指山间的烟雾和霞光,用来形容美丽的景色。

一日(yī rì)的意思:形容进步非常迅速,发展迅猛。

一门(yī mén)的意思:指某种特定的学问、技艺或学科。

一百(yī bǎi)的意思:形容程度非常高,极其之多。

英妙(yīng miào)的意思:形容非常美妙、出众。

有情(yǒu qíng)的意思:指有感情、有情义。

簪裾(zān jū)的意思:形容举止端庄、仪态庄重。

章缝(zhāng fèng)的意思:指事物之间的缝隙或间隔。

中珠(zhōng zhū)的意思:指在众多的珍珠中,中间一颗最为珍贵。

自称(zì chēng)的意思:指自己以某种身份或称号自居,自我标榜。

足数(zú shù)的意思:足够的数量或程度

座客(zuò kè)的意思:指没有固定工作或职责的人,常常在别人的家里或场所做客。

贝叶文(bèi yè wén)的意思:形容写得非常难懂,晦涩难解的文字。

开口笑(kāi kǒu xiào)的意思:指开口笑出声,表示非常开心、高兴。

十字街(shí zì jiē)的意思:指交叉的街道,也用来比喻事物的交汇点或关键时刻。

屋上乌(wū shàng wū)的意思:比喻同类相聚或同病相怜。

无生法(wú shēng fǎ)的意思:指没有生命的法则或规律。

一百八(yī bǎi bā)的意思:形容态度固执、倔强不屈的样子。

十字街头(shí zì jiē tóu)的意思:指处于重要关键位置或决策时刻的地方。

鉴赏

这首诗以独特视角探讨了佛教与世俗生活的融合,以及对人生意义的深刻思考。诗人通过对比僧侣、儒家学者、道士以及居士的生活状态,表达了对“无常”与“永恒”、“有生”与“无生”之间关系的探索。

首句“为僧不能成佛祖,圆顶方袍安足数”,诗人开篇即提出疑问,指出即使身为僧侣,也难以达到佛祖的境界,仅仅穿着僧服并不能代表修行的成就。接着,“儒不作圣玄不仙,章缝鹤氅空徒然”两句,进一步强调了不同宗教或哲学体系的局限性,认为即使作为儒家学者或道士,也难以达到圣人或仙人的境界,他们的外在形式(如章缝鹤氅)并不能真正体现内在的修为。

“何如居士现身说,火里莲花波里月”两句,诗人提出了另一种可能——居士(在家修行者)的生活方式。居士虽然生活在世间,但内心却能如同莲花般在火中保持清净,如同明月般照耀波澜。这种生活状态体现了内心的平静与智慧,是超越外在形式的修行。

“男儿出世不出家,身虽城市心烟霞”两句,诗人强调了内心的自由与超脱,指出真正的修行并不在于是否出家,而在于内心的追求与状态。即使身处繁华都市,也能保持心灵的宁静与超脱,如同置身于烟霞之中。

“长生换取无生义,一日心空看及第”两句,进一步探讨了生死观与修行的意义。诗人认为,追求长生不老并非真正的目的,真正的意义在于内心的觉醒与解脱。当内心达到空寂的状态时,就能看到生命的真谛,理解“及第”的深层含义,即达到精神上的超越与解脱。

“自称了事老凡夫,不缁不羽不簪裾”至“十字街头作佛事”几句,诗人描绘了一位不拘泥于传统形式的修行者形象,他以自己的方式实践佛法,无论是扫室翻经、晨钟晚磬,还是布施财物、在街头行善,都是为了度化众生,实现内心的慈悲与智慧。

“事佛仍推屋上乌,从师拾得衣中珠”两句,进一步强调了修行中的谦逊与学习态度,以及对师长的尊敬与追随。通过这些行为,修行者不仅能够获得内心的指导与启示,还能在日常生活中实践佛法。

“衣珠拾得逢人卖,誓度有情归净界”两句,表达了诗人对于普渡众生的坚定信念。拾得的衣珠象征着内心的智慧与慈悲,愿意将其分享给他人,引导他们走向解脱之路。

“忆我初从海上来,东林偶入知宗雷”至“提起数珠一百八,请君会取无生法”几句,诗人回顾了自己的修行历程,并邀请读者共同领悟佛法的真谛。通过回忆与教导,诗人希望能够激发读者对于生命意义的深入思考,引导他们探寻内心的平静与智慧。

整体而言,这首诗通过对不同生活方式的对比与反思,探讨了人生意义、修行境界以及普渡众生的主题。它鼓励人们超越表面的形式,追求内心的觉醒与智慧,从而实现真正的解脱与慈悲。

作者介绍
成鹫

成鹫
朝代:明

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 
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