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《蠲租行追同元次山舂陵行韵》全文
明 / 龚鼎孳   形式: 古风

皇帝改元,制书诏所司

方春重民事王政务急施。

水旱兼资贼,人气伤悲

万方正供悉索亦已疲。

新饷五百万,剜肉疗饥羸

国计本根,毛附先存皮。

民困失所拯溺焉能迟?

丞相郡国一切蠲除之。

先是加赋意,岂不穷黎

水衡算金钱,桥陵方告期。

滇闽各用兵军行粮辄随。

朝廷恭俭大事藉资

痌瘝上帝心,四海宁尽知。

况复邑吏鞭挞孑遗

御史大夫陛下圣慈

元元宽大生息理可为。

民贫不独富,斯义古所持

流离与死亡,号呼欲向谁。

知非得已,久大难权宜

我皇本尧舜天听顷刻移。

谏行膏泽下,千载良时

煌煌社稷寄,辅导不亏

君仁则臣直,拜手古辞

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诗文中出现的词语含义

拜手(bài shǒu)的意思:表示非常敬重、佩服或感谢某人。

百万(bǎi wàn)的意思:形容数量非常多,数量巨大。

本根(běn gēn)的意思:指事物的根本、基础或本质。

陛下(bì xià)的意思:用于尊称皇帝或帝王。

鞭挞(biān tà)的意思:指严厉批评、严肃惩罚。

不亏(bù kuī)的意思:没有亏欠,没有亏损

不独(bù dú)的意思:不仅仅,不只是

朝廷(cháo tíng)的意思:指国家政权的中心,也可以指官方机构或政府。

大事(dà shì)的意思:重要的事情或事件

大难(dà nàn)的意思:经历了巨大的困难和危险后,必然会有好运和幸福降临。

大夫(dài fu)的意思:指医生或医学专家。

得已(de yǐ)的意思:得到已经足够,不再追求更多。

非得(fēi děi)的意思:非得表示坚决、必须,表示某种情况或条件下不可避免或不可缺少。

辅导(fǔ dǎo)的意思:指在学习或教育过程中给予帮助、指导或指点。

改元(gǎi yuán)的意思:指国家政权的更迭和朝代的更替。

膏泽(gào zé)的意思:指帝王的恩泽,也指天降甘露滋润万物。

恭俭(gōng jiǎn)的意思:恭敬而节俭,形容人谦虚恭敬,生活简朴节俭。

古辞(gǔ cí)的意思:古代的诗词、文章。

国计(guó jì)的意思:

(1).治国的方针大计。《三国志·魏志·华歆传》:“君深虑国计,朕甚嘉之。” 宋 王禹偁 《先君后臣论》:“会 座 病, 卫君 亲视之疾,且问国计。” 清 魏源 《圣武记》卷十四:“地方大吏,原以整顿地方,岂可图便偷安,置国计於不问。”
(2).国家的经济,国家的财富。《荀子·富国》:“如是,则上下俱富,交无所藏之,是知国计之极也。”《元史·世祖纪十》:“且言其国经 唆都 军马虏掠,国计已空。”《宦海》第一回:“总而言之,那一国之中,官吏的得人与否,关係著民生的强弱,国计的盛衰。”

号呼(hào hū)的意思:号召呼唤,广泛召集或呼唤。

煌煌(huáng huáng)的意思:形容光彩照人,辉煌壮丽。

皇帝(huáng dì)的意思:指一代人中最杰出、最受尊崇的人物。

饥羸(jī léi)的意思:形容极度饥饿和消瘦。

兼资(jiān zī)的意思:指一个人具备多种才能或技能。

藉资(jiè zī)的意思:借贷资金

孑遗(jié yí)的意思:指孤立残存的、独自遗留下来的东西。

久大(jiǔ dà)的意思:长久而伟大。

蠲除(juān chú)的意思:指清除、消除或除去。

郡国(jùn guó)的意思:指地方政权或地方政权的首脑。

军行(jūn xíng)的意思:指军队行进的步伐和队伍的整齐有序。

宽大(kuān dà)的意思:指待人宽容大度,不计较小节,宽容大度的品质。

况复(kuàng fù)的意思:况复是一个古代汉语成语,意为“况且还有”,表示一种进一步的陈述或补充。

良时(liáng shí)的意思:适宜的时机或良好的时光。

疗饥(liáo jī)的意思:解决饥饿问题

流离(liú lí)的意思:形容人在外地漂泊流离,没有固定的居所或归宿。

民事(mín shì)的意思:民事是指与个人、家庭、社会关系有关的事务或纠纷。它是指私人之间的法律关系,与国家、政府无关。

民困(mín kùn)的意思:指民众生活困苦、贫困潦倒的状况。

明良(míng liáng)的意思:明良是指明亮善良的人,也用来形容人品高尚、品德纯正的人。

岂不(qǐ bù)的意思:表示反问或加强语气,意为“难道不是吗?”、“难道不会吗?”等。

千载(qiān zǎi)的意思:千年的时间。

桥陵(qiáo líng)的意思:指狡猾奸诈、心机深沉的人。

顷刻(qǐng kè)的意思:极短的时间;瞬间

穷黎(qióng lí)的意思:指贫穷的人民。

权宜(quán yí)的意思:权宜指在特定情况下采取的权宜之计,即临时应对的办法或权宜之策。

人气(rén qì)的意思:指人们对某人或某事物的喜爱程度和关注度。

伤悲(shāng bēi)的意思:形容非常伤心、悲痛。

上帝(shàng dì)的意思:指天主教、基督教等宗教中的至高无上的神。

社稷(shè jì)的意思:社稷是指国家的神明和国家的繁荣昌盛。

丞相(chéng xiàng)的意思:指古代官职,丞相是宰相的别称,为君主辅佐国政的高级官员。也用来比喻辅佐君主的得力助手或重要顾问。

圣慈(shèng cí)的意思:指极为仁慈和慈爱的行为或态度。

生息(shēng xī)的意思:生长和繁殖,生命力旺盛。

事须(shì xū)的意思:事情需要、必须

失所(shī suǒ)的意思:失去了原本所属的位置或所在的环境。

书诏(shū zhào)的意思:指皇帝亲自书写的诏令,也用于形容文笔优美的文章。

水衡(shuǐ héng)的意思:用水来称量,比喻用公正的标准来衡量事物。

水旱(shuǐ hàn)的意思:形容灾难连绵不断,人们生活艰难。

四海(sì hǎi)的意思:指整个世界、广阔的天地。也表示四面八方、各个地方。

所司(suǒ sī)的意思:指人们的言语和行为都受到约束和限制。

所持(suǒ chí)的意思:所持指的是拥有或持有某种东西,也可以表示某种状态或特征。

天听(tiān tīng)的意思:指听到的话语好像是从天上传来的,形容话语真实可信。

万方(wàn fāng)的意思:形容广阔无边的地域或范围。

王政(wáng zhèng)的意思:指君主的政治统治。

五百(wǔ bǎi)的意思:指数量较大,形容数量众多。

悉索(xī suǒ)的意思:形容查找、寻找非常仔细、彻底。

先是(xiān shì)的意思:首先,最早。表示事情的发展或变化的先后顺序。

相下(xiāng xià)的意思:相对地位较低的人自谦地称自己比对方差。

行粮(xíng liáng)的意思:指军队或行军队伍携带粮食前进,也比喻行动时带着必需品。

尧舜(yáo shùn)的意思:指古代传说中的两位圣君尧和舜,用来形容人的品德高尚、仁德兼备。

邑吏(yì lì)的意思:指地方官员,也泛指任何地方上的官员。

一切(yī qiè)的意思:表示全部、所有的事物。

用兵(yòng bīng)的意思:指利用军队进行战争或作战的行为。

御史(yù shǐ)的意思:古代中国官制中的一种职位,负责监察官员的行为,维护社会秩序。

元元(yuán yuán)的意思:形容事物纯粹、原始、本真。

真圣(zhēn shèng)的意思:指非常高尚、真实、无私的品德和行为。

政务(zhèng wù)的意思:

◎ 政务 zhèngwù
[government affairs;government administration] 政府的事务性工作;泛指行政事务
终日忙于政务

拯溺(zhěng nì)的意思:拯救落水者,使其脱离危险。

正供(zhèng gòng)的意思:正直供养

制书(zhì shū)的意思:制作书籍。

知非(zhī fēi)的意思:指明明知道不是事实,却故意否认或歪曲事实。

重民(zhòng mín)的意思:重视民众,关心百姓。

鉴赏

这首诗是明代诗人龚鼎孳创作的《蠲租行》,以追和唐代诗人元结的《舂陵行》韵律。诗中表达了对当时社会民生困境的关注与忧虑,以及对皇帝采取措施减轻百姓负担的期待。

首句“皇帝将改元,制书诏所司”,点明了故事背景,皇帝即将更改年号,并命令相关部门执行新的政策。接着,“方春重民事,王政务急施”描绘了春天农事繁忙的景象,强调了农业的重要性,同时也暗示了政府对民生的重视。

“水旱兼资贼,人气诚伤悲”两句,揭示了自然灾害对人民生活的影响,表达了对百姓苦难的深切同情。“万方惟正供,悉索亦已疲”描述了政府征税的繁重,使得百姓疲惫不堪。

“新饷五百万,剜肉疗饥羸”形象地描绘了政府通过增加财政收入来缓解民众饥饿的举措,但同时也揭示了这种做法可能带来的副作用。“国计在本根,毛附先存皮”强调了国家的根本在于稳固的基础,即农业和民生。

“民困必失所,拯溺焉能迟?”表达了对解决民生问题紧迫性的认识。“丞相下郡国,一切蠲除之”说明了政府采取了减免赋税的措施,以减轻百姓负担。

“先是加赋意,岂不哀穷黎?”表达了对之前加重赋税政策的反思,以及对穷苦百姓的同情。“水衡算金钱,桥陵方告期”可能指的是财政管理与重要工程的关系,暗示了政府在财政上的压力与挑战。

“滇闽各用兵,军行粮辄随”提到了边疆战争对粮食供应的影响。“朝廷尚恭俭,大事须藉资”反映了朝廷在处理重大事务时的节俭态度,以及对资金的需求。

“痌瘝上帝心,四海宁尽知”表达了对上天(即皇帝)体恤苍生的期望,以及对全国范围内的关注。“况复州邑吏,鞭挞到孑遗”批评了地方官员可能存在的过度苛政行为。

“御史□大夫,陛下真圣慈”赞扬了御史(监察官)的公正与皇帝的仁慈。“元元乐宽大,生息理可为”表达了对宽大政策的期待,认为这有助于百姓的生存和发展。

“民贫不独富,斯义古所持”强调了“民富国强”的道理,即只有百姓富裕,国家才能真正强大。“流离与死亡,号呼欲向谁”表达了对流离失所、濒临死亡的百姓的同情。

“固知非得已,久大难权宜”表明了对采取措施的必要性与困难的认识。“我皇本尧舜,天听顷刻移”赞美了皇帝的英明与仁德,认为他的决策能够迅速得到上天的认可。“谏行膏泽下,千载明良时”表达了对皇帝采纳谏言、施行仁政的赞赏。

“煌煌社稷寄,辅导良不亏”表达了对国家繁荣与领导者的信任。“君仁则臣直,拜手陈古辞”强调了君主仁慈与臣子忠诚之间的关系,以及通过古代智慧表达对当前形势的看法。

整体而言,这首诗深刻反映了作者对当时社会民生问题的关切,以及对理想政治状态的向往。通过对比历史与现实,表达了对皇帝及朝廷采取措施改善民生的期待,同时也对某些政策和行为提出了批评与反思。

作者介绍
龚鼎孳

龚鼎孳
朝代:明   字:孝升   籍贯:安徽合肥   生辰:1634年

龚鼎孳(1616年1月5日—1673年10月12日),字孝升,因出生时庭院中紫芝正开,故号芝麓,谥端毅。安徽合肥人。与吴伟业、钱谦益并称为“江左三大家”。崇祯七年(1634年)进士,龚鼎孳在兵科任职,前后弹劾周延儒、陈演、王应熊、陈新甲、吕大器等权臣。明代谏官多好发议论,擅于弹劾别人。龚鼎孳在明亡后,可以用“闯来则降闯,满来则降满”形容。气节沦丧,至于极点。风流放荡,不拘男女。
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