但爱公所守,远相诸祖肩。
岁时逻松桧,来此扫颓砖。
《谒嵩禅师塔》【宋·释德洪】吾道例孔子,譬如掌与拳。展握固有异,要之手则然。晚世苦凌夷,讲习失渊源。君看投迹者,纷纷等狂颠。韩子亦儒衣,倔强称时贤。凭凌作诟语,到死不少悛。后世师韩辈,穴攘犹可怜。走名不自信,逐队工语言。哗然皇祐间,飞蚊闹喧阗。田衣动成群,怒瘿空自悬。缩头不敢息,兀坐如蹲猿。堂堂东山公,才大德亦全。齿牙生风雷,笔阵森戈鋋。隐然湖海上,长庚横晓天。作书肆豪猛,挥斤莫敢前。群儿虽貌敬,臆论已不专。书成谒天子,一日万口传。坐令天下士,欲见嗟无缘。功成还山中,笑语答云烟。我来不及见,山水自明鲜。入门寂无声,脩竹空满轩。永怀翛然姿,骨肉耸清坚。僮奴岂知此,住此亦弥年。指余以石塔,草棘北风颠。再拜不忍去,听此绕涧泉。吁嗟末运中,那复斯人焉。文章亦细事,清苦非所便。但爱公所守,远相诸祖肩。迟迟哦公诗,落日满晴川。愿携折脚铛,结茅西涧边。岁时逻松桧,来此扫颓砖。
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北风(běi fēng)的意思:指寒冷的北风,比喻严寒的天气或环境。
笔阵(bǐ zhèn)的意思:指文字的排列有一定的规律和顺序。
不少(bù shǎo)的意思:不少意味着数量相当大,不少的意思是很多,数量不少。
不忍(bù rěn)的意思:不忍指不能忍受、无法忍受的意思,表示不愿意或不忍心做某事。
不及(bù jí)的意思:不如;不及格;不及时
不敢(bù gǎn)的意思:不敢指一个人因为害怕而不敢做某件事情。
草棘(cǎo jí)的意思:指事物繁杂、复杂纷乱,难以理清或解决的情况。
长庚(cháng gēng)的意思:指天干中的第七位,也指寿命长久。
称时(chēng shí)的意思:指根据时势变化而改变自己的言行举止。
成群(chéng qún)的意思:指许多人或动物聚集在一起,形成群体。
齿牙(chǐ yá)的意思:指尖锐的牙齿,形容凶恶猛烈的攻击。
迟迟(chí chí)的意思:迟延;不及时
大德(dà dé)的意思:指人的品德高尚,具有崇高的道德品质和广泛的仁爱之心。
东山(dōng shān)的意思:指避难、躲藏。
非所(fēi suǒ)的意思:非所指的意思是不属于某个范畴或不在某个范围之内。
纷纷(fēn fēn)的意思:形容事物多而杂乱,众多的样子
风雷(fēng léi)的意思:风雷指的是风和雷,用来形容声势浩大、威力惊人的景象或行动。
风颠(fēng diān)的意思:形容风势猛烈,摇摆不定。
戈鋋(gē chán)的意思:形容勇猛有力,战斗力强。
公所(gōng suǒ)的意思:公所是指官府设立的机构,负责处理民众的事务和解决纠纷。在现代,公所一词多用于指代政府机关或行政部门。
骨肉(gǔ ròu)的意思:指亲属关系,比喻亲人之间的亲密关系。
固有(gù yǒu)的意思:指某种特征或属性在事物中自始至终不变的,与其本质相一致的。
海上(hǎi shàng)的意思:指在海上,常用来形容船只在海上航行。
韩子(hán zǐ)的意思:指一个人为了迎合上级或权贵,不顾原则、道义,甚至背离自己的本心而做出违背良知的事情。
豪猛(háo měng)的意思:形容勇猛、威猛。
后世(hòu shì)的意思:指将来的世代或后代。
湖海(hú hǎi)的意思:湖海指广阔的水域,也用来形容事物的广阔、辽阔。
哗然(huá rán)的意思:形容声音骤然响起,引起轰动或震动的状态。
还山(hái shān)的意思:指被逐出的人重新回到原来的地方,也可比喻恢复原状或解决问题。
挥斤(huī jīn)的意思:挥舞着斧头,形容力大无比。
讲习(jiǎng xí)的意思:指教、讲解学问。
结茅(jié máo)的意思:指结交朋友,结成亲密的关系。
倔强(jué jiàng)的意思:形容人固执、不易屈服的性格。
可怜(kě lián)的意思:
[释义]
(1) (形)基本义:值得怜悯。
(2) (动)怜悯。
(3) (形)(数量少或质量坏到)不值得一提。
[构成]
动宾式:可|怜
[例句]
可怜的孩子。(作定语)不能可怜人。(作谓语)知识贫乏得可怜。(作补语)
空自(kōng zì)的意思:空自指的是没有依靠他人或外力,自觉自愿地空下来,不进行任何活动。
孔子(kǒng zǐ)的意思:孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和儒家学派的创始人。这个成语指的是尊敬孔子和他的思想,也用来形容有学问、有道德的人。
口传(kǒu chuán)的意思:通过口头传递信息或知识
狂颠(kuáng diān)的意思:形容非常疯狂或极度颠倒。
凌夷(líng yí)的意思:超越、凌驾、高于
落日(luò rì)的意思:指太阳落山,天色暗下来,也用来比喻人或事物的衰落、结束。
貌敬(mào jìng)的意思:以貌取人,只看外表而不注重内在品质。
弥年(mí nián)的意思:指时间长久,年复一年。
明鲜(míng xiān)的意思:形容事物鲜明明亮,清晰可辨。
莫敢(mò gǎn)的意思:不敢,表示非常害怕或不敢做某事。
末运(mò yùn)的意思:指人生运势在末尾时开始转变,即逆境之后会有好运。
闹喧(nào xuān)的意思:指吵闹喧嚣、喧闹不安的样子。
譬如(pì rú)的意思:用来比喻或举例说明。
凭凌(píng líng)的意思:指以某种特殊的能力或手段来获得优势,占据上风。
清苦(qīng kǔ)的意思:生活清贫艰苦。
晴川(qíng chuān)的意思:指晴朗明亮的河川,引申为形容景色美丽、天空明朗的意境。
清坚(qīng jiān)的意思:指清澈坚定,形容思想、信念等纯正坚定不变。
群儿(qún ér)的意思:指一群人或一群事物聚集在一起。
儒衣(rú yī)的意思:指儒家学者的衣服,比喻儒家的思想和道德标准。
入门(rù mén)的意思:指初学者刚开始学习某个领域或技能的阶段。
山水(shān shuǐ)的意思:指自然风景,也用来形容艺术作品或人物的美丽和高尚。
山公(shān gōng)的意思:指山中的老虎,比喻隐藏在暗处的凶恶之人。
生风(shēng fēng)的意思:指某人的言行举止引起了轰动或引发了一系列的变化。
时贤(shí xián)的意思:指适时的明智之人。
书肆(shū sì)的意思:书肆指的是古代的书店或书摊,也可用来形容读书人聚集的地方。
斯人(sī rén)的意思:指某人的品德、才华、风范等超出常人,令人敬佩和仰慕。
岁时(suì shí)的意思:指一年的季节和时节。
缩头(suō tóu)的意思:形容胆小怕事,不敢正视问题或挑战。
堂堂(táng táng)的意思:形容人或事物宏伟、庄重、威严。
田衣(tián yī)的意思:指穿着朴素、简朴的衣服。
天子(tiān zǐ)的意思:指君主、皇帝,也用于比喻权力至高无上的人。
天下(tiān xià)的意思:指整个世界、全国或全境。
僮奴(tóng nú)的意思:指被人奴役、驱使的人。
投迹(tóu jì)的意思:指人们离开原来的地方,到别的地方安家落户。
晚世(wǎn shì)的意思:指晚年或晚世的人。
文章(wén zhāng)的意思:指文学作品或写作杰作。
握固(wò gù)的意思:握紧坚固,形容抓住牢固。
吾道(wú dào)的意思:指自己的道理、原则、信仰等。也表示坚持自己的主张,不受他人影响。
无缘(wú yuán)的意思:没有缘分或者机会。
无声(wú shēng)的意思:没有声音或没有发出声音。
兀坐(wù zuò)的意思:形容坐得笔直、不动。
细事(xì shì)的意思:指琐碎的小事情或细节。
下士(xià shì)的意思:指军队中的军衔,属于士官阶级的一种。也用来比喻地位低下的人或者能力较差的人。
笑语(xiào yǔ)的意思:愉快的笑声或言语。
晓天(xiǎo tiān)的意思:明白天理,了解天道。
喧阗(xuān tián)的意思:喧嚣嘈杂,声音嘈杂。
牙生(yá shēng)的意思:指婴儿初生牙齿,比喻事物刚刚开始或刚刚形成。
要之(yào zhī)的意思:表示要求、需要或取得某种结果。
已不(yǐ bù)的意思:已经不再,已经不是
一日(yī rì)的意思:形容进步非常迅速,发展迅猛。
隐然(yǐn rán)的意思:暗中显露出来,不显而易见。
永怀(yǒng huái)的意思:长久怀念、永远怀念
犹可(yóu kě)的意思:还可以;尚可
语言(yǔ yán)的意思:形容说话无聊、无意义。
吁嗟(yù jiē)的意思:表示叹息、慨叹、感叹或唏嘘,形容人们的情绪或心情低落或失望。
渊源(yuān yuán)的意思:指事物的根源、来历或深厚的背景。
云烟(yún yān)的意思:指烟雾缭绕的样子,比喻事物隐约不清、虚幻不实。
再拜(zài bài)的意思:再次行礼,表示恭敬、敬仰。
折脚(shé jiǎo)的意思:形容人或事物非常可笑、滑稽,令人发笑。
逐队(zhú duì)的意思:按照次序排列,一个接一个地依次进行。
自信(zì xìn)的意思:对自己有信心,有坚定的信念和自我肯定。
自明(zì míng)的意思:自然明白,不需要解释或说明。
坐令(zuò lìng)的意思:指在特定的环境中,坐而不动却能使对方遵从自己的命令。
作书(zuò shū)的意思:指撰写文章、著书立说。
来不及(lái bù jí)的意思:表示时间紧迫,已经来不及做某事或已经晚了。
天下士(tiān xià shì)的意思:指具有卓越才能、德行高尚的人。
折脚铛(shé jiǎo chēng)的意思:形容人走路摇摇晃晃,步履不稳。
这首诗是宋代诗人释德洪所作的《谒嵩禅师塔》,通过描绘对嵩禅师塔的拜访和对嵩禅师的追忆,展现了诗人对古代高僧的崇敬之情以及对禅宗精神的向往。
诗中首先提到“吾道例孔子”,借孔子之名,表达了对嵩禅师所代表的禅宗智慧的尊崇。接着,诗人通过对比“展握”与“握拳”的不同,寓意人生道路的展开与收束,强调了无论形式如何变化,其本质不变的主题。
随后,诗人批判了晚世学风的衰败,指出人们在追求名利的过程中失去了真正的学问和道德修养。接着,诗人赞扬了韩愈等人的坚持和勇气,同时也表达了对后世盲目追随、缺乏独立思考的忧虑。
诗的主体部分通过描述嵩禅师的形象和事迹,展现了一位德行兼备、才华横溢的高僧形象。嵩禅师的智慧和品德被诗人高度评价,他不仅在学术上有所建树,更在人格上达到了高尚的境界。诗人通过嵩禅师的故事,表达了对理想人格的追求和对禅宗精神的向往。
最后,诗人表达了自己未能亲自见到嵩禅师的遗憾,以及对嵩禅师所坚守的禅宗精神的深深敬仰。他希望能在嵩禅师的塔旁结庐,每日与自然为伴,以此来寄托对嵩禅师的怀念和对禅宗精神的追求。
整首诗通过对嵩禅师的追忆和赞美,展现了诗人对古代高僧的崇敬之情,以及对禅宗精神的深刻理解和向往。