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《谒嵩禅师塔》全文
宋 / 释德洪   形式: 古风

吾道孔子譬如掌与拳。

展握固有异,要之手则然。

晚世凌夷讲习渊源

君看投迹者,纷纷狂颠

韩子儒衣倔强称时贤。

凭凌作诟语,到死不少悛。

后世师韩辈,穴攘犹可怜

走名不自信逐队语言

哗然皇祐间,飞蚊闹喧阗。

田衣成群,怒瘿空自悬。

缩头不敢息,兀坐如蹲猿。

堂堂东山公,才大德亦全。

齿牙风雷笔阵戈鋋

隐然海上长庚晓天

书肆豪猛挥斤莫敢前。

群儿貌敬,臆论已不专。

书成谒天子一日口传

坐令天下士,欲见嗟无缘

功成还山中,笑语云烟

我来不及见,山水明鲜

入门无声,脩竹空满轩。

永怀翛然姿,骨肉清坚

僮奴岂知此,住此亦弥年

指余以石塔,草棘北风颠。

再拜不忍去,听此绕涧泉。

吁嗟末运中,那复斯人焉。

文章细事清苦非所便。

但爱公所守,远相诸祖肩。

迟迟哦公诗,落日晴川

愿携折脚铛,结茅西涧边。

岁时逻松桧,来此扫颓砖。

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诗文中出现的词语含义

北风(běi fēng)的意思:指寒冷的北风,比喻严寒的天气或环境。

笔阵(bǐ zhèn)的意思:指文字的排列有一定的规律和顺序。

不少(bù shǎo)的意思:不少意味着数量相当大,不少的意思是很多,数量不少。

不忍(bù rěn)的意思:不忍指不能忍受、无法忍受的意思,表示不愿意或不忍心做某事。

不及(bù jí)的意思:不如;不及格;不及时

不敢(bù gǎn)的意思:不敢指一个人因为害怕而不敢做某件事情。

草棘(cǎo jí)的意思:指事物繁杂、复杂纷乱,难以理清或解决的情况。

长庚(cháng gēng)的意思:指天干中的第七位,也指寿命长久。

称时(chēng shí)的意思:指根据时势变化而改变自己的言行举止。

成群(chéng qún)的意思:指许多人或动物聚集在一起,形成群体。

齿牙(chǐ yá)的意思:指尖锐的牙齿,形容凶恶猛烈的攻击。

迟迟(chí chí)的意思:迟延;不及时

大德(dà dé)的意思:指人的品德高尚,具有崇高的道德品质和广泛的仁爱之心。

东山(dōng shān)的意思:指避难、躲藏。

非所(fēi suǒ)的意思:非所指的意思是不属于某个范畴或不在某个范围之内。

纷纷(fēn fēn)的意思:形容事物多而杂乱,众多的样子

风雷(fēng léi)的意思:风雷指的是风和雷,用来形容声势浩大、威力惊人的景象或行动。

风颠(fēng diān)的意思:形容风势猛烈,摇摆不定。

戈鋋(gē chán)的意思:形容勇猛有力,战斗力强。

公所(gōng suǒ)的意思:公所是指官府设立的机构,负责处理民众的事务和解决纠纷。在现代,公所一词多用于指代政府机关或行政部门。

骨肉(gǔ ròu)的意思:指亲属关系,比喻亲人之间的亲密关系。

固有(gù yǒu)的意思:指某种特征或属性在事物中自始至终不变的,与其本质相一致的。

海上(hǎi shàng)的意思:指在海上,常用来形容船只在海上航行。

韩子(hán zǐ)的意思:指一个人为了迎合上级或权贵,不顾原则、道义,甚至背离自己的本心而做出违背良知的事情。

豪猛(háo měng)的意思:形容勇猛、威猛。

后世(hòu shì)的意思:指将来的世代或后代。

湖海(hú hǎi)的意思:湖海指广阔的水域,也用来形容事物的广阔、辽阔。

哗然(huá rán)的意思:形容声音骤然响起,引起轰动或震动的状态。

还山(hái shān)的意思:指被逐出的人重新回到原来的地方,也可比喻恢复原状或解决问题。

挥斤(huī jīn)的意思:挥舞着斧头,形容力大无比。

讲习(jiǎng xí)的意思:指教、讲解学问。

结茅(jié máo)的意思:指结交朋友,结成亲密的关系。

倔强(jué jiàng)的意思:形容人固执、不易屈服的性格。

可怜(kě lián)的意思:

[释义]
(1) (形)基本义:值得怜悯。
(2) (动)怜悯。
(3) (形)(数量少或质量坏到)不值得一提。
[构成]
动宾式:可|怜
[例句]
可怜的孩子。(作定语)不能可怜人。(作谓语)知识贫乏得可怜。(作补语)

空自(kōng zì)的意思:空自指的是没有依靠他人或外力,自觉自愿地空下来,不进行任何活动。

孔子(kǒng zǐ)的意思:孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和儒家学派的创始人。这个成语指的是尊敬孔子和他的思想,也用来形容有学问、有道德的人。

口传(kǒu chuán)的意思:通过口头传递信息或知识

狂颠(kuáng diān)的意思:形容非常疯狂或极度颠倒。

凌夷(líng yí)的意思:超越、凌驾、高于

落日(luò rì)的意思:指太阳落山,天色暗下来,也用来比喻人或事物的衰落、结束。

貌敬(mào jìng)的意思:以貌取人,只看外表而不注重内在品质。

弥年(mí nián)的意思:指时间长久,年复一年。

明鲜(míng xiān)的意思:形容事物鲜明明亮,清晰可辨。

莫敢(mò gǎn)的意思:不敢,表示非常害怕或不敢做某事。

末运(mò yùn)的意思:指人生运势在末尾时开始转变,即逆境之后会有好运。

闹喧(nào xuān)的意思:指吵闹喧嚣、喧闹不安的样子。

譬如(pì rú)的意思:用来比喻或举例说明。

凭凌(píng líng)的意思:指以某种特殊的能力或手段来获得优势,占据上风。

清苦(qīng kǔ)的意思:生活清贫艰苦。

晴川(qíng chuān)的意思:指晴朗明亮的河川,引申为形容景色美丽、天空明朗的意境。

清坚(qīng jiān)的意思:指清澈坚定,形容思想、信念等纯正坚定不变。

群儿(qún ér)的意思:指一群人或一群事物聚集在一起。

儒衣(rú yī)的意思:指儒家学者的衣服,比喻儒家的思想和道德标准。

入门(rù mén)的意思:指初学者刚开始学习某个领域或技能的阶段。

山水(shān shuǐ)的意思:指自然风景,也用来形容艺术作品或人物的美丽和高尚。

山公(shān gōng)的意思:指山中的老虎,比喻隐藏在暗处的凶恶之人。

生风(shēng fēng)的意思:指某人的言行举止引起了轰动或引发了一系列的变化。

时贤(shí xián)的意思:指适时的明智之人。

书肆(shū sì)的意思:书肆指的是古代的书店或书摊,也可用来形容读书人聚集的地方。

斯人(sī rén)的意思:指某人的品德、才华、风范等超出常人,令人敬佩和仰慕。

岁时(suì shí)的意思:指一年的季节和时节。

缩头(suō tóu)的意思:形容胆小怕事,不敢正视问题或挑战。

堂堂(táng táng)的意思:形容人或事物宏伟、庄重、威严。

田衣(tián yī)的意思:指穿着朴素、简朴的衣服。

天子(tiān zǐ)的意思:指君主、皇帝,也用于比喻权力至高无上的人。

天下(tiān xià)的意思:指整个世界、全国或全境。

僮奴(tóng nú)的意思:指被人奴役、驱使的人。

投迹(tóu jì)的意思:指人们离开原来的地方,到别的地方安家落户。

晚世(wǎn shì)的意思:指晚年或晚世的人。

文章(wén zhāng)的意思:指文学作品或写作杰作。

握固(wò gù)的意思:握紧坚固,形容抓住牢固。

吾道(wú dào)的意思:指自己的道理、原则、信仰等。也表示坚持自己的主张,不受他人影响。

无缘(wú yuán)的意思:没有缘分或者机会。

无声(wú shēng)的意思:没有声音或没有发出声音。

兀坐(wù zuò)的意思:形容坐得笔直、不动。

细事(xì shì)的意思:指琐碎的小事情或细节。

下士(xià shì)的意思:指军队中的军衔,属于士官阶级的一种。也用来比喻地位低下的人或者能力较差的人。

笑语(xiào yǔ)的意思:愉快的笑声或言语。

晓天(xiǎo tiān)的意思:明白天理,了解天道。

喧阗(xuān tián)的意思:喧嚣嘈杂,声音嘈杂。

牙生(yá shēng)的意思:指婴儿初生牙齿,比喻事物刚刚开始或刚刚形成。

要之(yào zhī)的意思:表示要求、需要或取得某种结果。

已不(yǐ bù)的意思:已经不再,已经不是

一日(yī rì)的意思:形容进步非常迅速,发展迅猛。

隐然(yǐn rán)的意思:暗中显露出来,不显而易见。

永怀(yǒng huái)的意思:长久怀念、永远怀念

犹可(yóu kě)的意思:还可以;尚可

语言(yǔ yán)的意思:形容说话无聊、无意义。

吁嗟(yù jiē)的意思:表示叹息、慨叹、感叹或唏嘘,形容人们的情绪或心情低落或失望。

渊源(yuān yuán)的意思:指事物的根源、来历或深厚的背景。

云烟(yún yān)的意思:指烟雾缭绕的样子,比喻事物隐约不清、虚幻不实。

再拜(zài bài)的意思:再次行礼,表示恭敬、敬仰。

折脚(shé jiǎo)的意思:形容人或事物非常可笑、滑稽,令人发笑。

逐队(zhú duì)的意思:按照次序排列,一个接一个地依次进行。

自信(zì xìn)的意思:对自己有信心,有坚定的信念和自我肯定。

自明(zì míng)的意思:自然明白,不需要解释或说明。

坐令(zuò lìng)的意思:指在特定的环境中,坐而不动却能使对方遵从自己的命令。

作书(zuò shū)的意思:指撰写文章、著书立说。

来不及(lái bù jí)的意思:表示时间紧迫,已经来不及做某事或已经晚了。

天下士(tiān xià shì)的意思:指具有卓越才能、德行高尚的人。

折脚铛(shé jiǎo chēng)的意思:形容人走路摇摇晃晃,步履不稳。

鉴赏

这首诗是宋代诗人释德洪所作的《谒嵩禅师塔》,通过描绘对嵩禅师塔的拜访和对嵩禅师的追忆,展现了诗人对古代高僧的崇敬之情以及对禅宗精神的向往。

诗中首先提到“吾道例孔子”,借孔子之名,表达了对嵩禅师所代表的禅宗智慧的尊崇。接着,诗人通过对比“展握”与“握拳”的不同,寓意人生道路的展开与收束,强调了无论形式如何变化,其本质不变的主题。

随后,诗人批判了晚世学风的衰败,指出人们在追求名利的过程中失去了真正的学问和道德修养。接着,诗人赞扬了韩愈等人的坚持和勇气,同时也表达了对后世盲目追随、缺乏独立思考的忧虑。

诗的主体部分通过描述嵩禅师的形象和事迹,展现了一位德行兼备、才华横溢的高僧形象。嵩禅师的智慧和品德被诗人高度评价,他不仅在学术上有所建树,更在人格上达到了高尚的境界。诗人通过嵩禅师的故事,表达了对理想人格的追求和对禅宗精神的向往。

最后,诗人表达了自己未能亲自见到嵩禅师的遗憾,以及对嵩禅师所坚守的禅宗精神的深深敬仰。他希望能在嵩禅师的塔旁结庐,每日与自然为伴,以此来寄托对嵩禅师的怀念和对禅宗精神的追求。

整首诗通过对嵩禅师的追忆和赞美,展现了诗人对古代高僧的崇敬之情,以及对禅宗精神的深刻理解和向往。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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