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《近田辞》全文
明 / 孙承恩   形式: 四言诗

惟道在人,不远伊迩求道于远,道则非是

近义云何,为切为亲。随处随在目击道存。

则匪汗漫,则匪浮誇。愈近愈真,愈远愈差。

是故善学鞭辟近里。本之于身,以达于事。

即类取譬,充义达为。是谓一贯,粗精显微

许子有田,近也匪逖。惟志之占,惟道之的。

许子恂恂本实是敦。崇虚饰无,则匪其人。

我言许子,厥犹有义。匪近惟田,心性之喻。

故曰圣王人情为田。田而弗治,稊稗生焉。

毕力尽瘁,惟农之良。礼耕义植,人情之防。

许子勉旃夙夜祗惕庶几寡愆,以厚其德。

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诗文中出现的词语含义

本实(běn shí)的意思:真实、实在的本质。

毕力(bì lì)的意思:尽力;全力以赴

鞭辟(biān bì)的意思:形容言辞犀利,深入要害,能直指问题的本质。

崇虚(chóng xū)的意思:指过分推崇虚幻、不切实际的事物或观念,不重实际。

非是(fēi shì)的意思:不是;并非

汗漫(hàn màn)的意思:形容汗水流得很多,汗水浸湿衣物。

近里(jìn lǐ)的意思:指在距离较近的地方或范围内。

尽瘁(jìn cuì)的意思:尽心尽力,竭尽全力。

力尽(lì jìn)的意思:力量消耗殆尽,无法继续努力。

勉旃(miǎn zhān)的意思:指勉力奋发,努力拼搏。

目击(mù jī)的意思:亲眼看见或亲身经历。

求道(qiú dào)的意思:追求真理、追寻道路或道义。

取譬(qǔ pì)的意思:以某事物为比喻,来说明另一事物的道理或特点。

人情(rén qíng)的意思:人与人之间的情感和关系。

善学(shàn xué)的意思:指善于学习,勤奋好学。

圣王(shèng wáng)的意思:指具有崇高品德和智慧的君主或统治者。

是故(shì gù)的意思:因此;所以;由此可见

实是(shí shì)的意思:真实、确实

庶几(shù jī)的意思:表示希望或期望某种情况或结果能够实现,但同时也意味着这种情况或结果可能并不容易实现。

恂恂(xún xún)的意思:形容人的态度恭敬、谦虚,言行举止谨慎有分寸。

夙夜(sù yè)的意思:指早晚,形容时间长久,不分昼夜。

随在(suí zài)的意思:随在指的是跟随在旁边,紧跟着。形容紧密相连,始终不离。

随处(suí chù)的意思:到处都有,无处不在

显微(xiǎn wēi)的意思:指微小的事物或细微的变化。

心性(xīn xìng)的意思:指一个人内心的品质和性格。

虚饰(xū shì)的意思:指人们虚构的、不真实的装饰或修饰。

伊迩(yī ěr)的意思:相互依存、相互依赖。

一贯(yī guàn)的意思:一直如此,一向如此

云何(yún hé)的意思:用于问询事情的原因或经过。

祗惕(zhī tì)的意思:戒惧、警惕。

鞭辟近里(biān pì jìn lǐ)的意思:形容言辞切中要害,说的非常透彻、精辟。

目击道存(mù jī dào cún)的意思:目睹事情的真相并将其保存下来。

鉴赏

这首诗《近田辞》由明代诗人孙承恩所作,通过“近田”的比喻,阐述了修身齐家治国平天下的道理。

诗中首先提出“惟道在人,不远伊迩”,强调道德修养的重要性,并指出追求远处的道并非真正的道。接着,诗人进一步解释“近义云何,为切为亲”,说明真正的道德修养应当贴近生活,贴近自身,易于实践。随后,“随处随在,目击道存”表达了道德修养应贯穿日常生活,随时随地都能发现并实践的道理。

诗人接着阐述了道德修养的层次性与全面性,“则匪汗漫,则匪浮誇。愈近愈真,愈远愈差”,强调道德修养越贴近生活,越真实有效;反之,远离生活的道德追求往往空洞不实。因此,诗人倡导“善学,鞭辟近里”,强调从自身做起,深入理解并实践道德原则。

“本之于身,以达于事”强调道德修养的实践性,即通过个人的道德实践影响周围的事物。诗人进一步提出“即类取譬,充义达为”,即通过类比和实例来充实和扩展道德原则的应用范围。

“是谓一贯,粗精显微”表明道德修养是一个系统而全面的过程,既包括基本的原则,也涵盖细微的细节。最后,诗人以“许子有田,近也匪逖”为例,通过许子的故事,强调道德修养应当贴近实际,贴近生活,而非空谈理论。

整首诗通过“近田”的比喻,生动地阐述了道德修养的重要性及其实践方法,强调了道德修养应当贴近生活,贴近实际,从而达到修身齐家治国平天下的目的。

作者介绍
孙承恩

孙承恩
朝代:明

(1485—1565)松江华亭人,字贞父(甫),号毅斋。孙衍子。正德六年进士。授编修,历官礼部尚书,兼掌詹事府。嘉靖三十二年斋宫设醮,以不肯遵旨穿道士服,罢职归。文章深厚尔雅。工书善画,尤擅人物。有《历代圣贤像赞》、《让溪堂草稿》、《鉴古韵语》。
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