包罗（bāo luó）的意思：包含了各种各样的事物或情况。

博物（bó wù）的意思：广博的知识和学问，博览群书

不有（bù yǒu）的意思：没有，没有存在或拥有某种东西

成文（chéng wén）的意思：指文章或文书已经写好，可以公开发表或使用。

错综（cuò zōng）的意思：错综意指纷繁复杂、错综复杂的情况或关系。

东使（dōng shǐ）的意思：指派人员东去传达命令或消息。

对齐（duì qí）的意思：指物体或事物互相平行或相互配合，没有偏差或差异。

繁夥（fán huǒ）的意思：指人多、事繁忙的状态。

方君（fāng jūn）的意思：指一个人在做事情时以正直、公正的态度，不偏袒任何一方，公平对待。

甘露（gān lù）的意思：甘露指甜美的雨水，比喻对人民的关怀和恩泽。

个个（gè gè）的意思：每一个，每个人

觚棱（gū léng）的意思：指物体的棱角突出、锋利。

归敬（guī jìng）的意思：表示对某人或某事的尊敬和敬畏之情。

后世（hòu shì）的意思：指将来的世代或后代。

后山（hòu shān）的意思：后山是指在关键时刻能够提供支持和帮助的后盾。

寄语（jì yǔ）的意思：寄语指的是通过书信或口头传达的祝福、忠告或叮嘱。

积累（jī lěi）的意思：积累是指通过不断地积聚和积攒，逐渐形成一定的数量或质量。

居士（jū shì）的意思：指居住在寺庙或道观里的人，也可泛指在家修行的人。

江东（jiāng dōng）的意思：指东方地区或者东方人民。

节士（jié shì）的意思：指人们保持节操和忠诚的品质。

君子（jūn zǐ）的意思：君子指的是有德行和高尚品质的人，通常用来形容有修养、有风度、有道德的人。

慨然（kǎi rán）的意思：表示心情激动，情绪高涨，意气风发。

可耻（kě chǐ）的意思：指行为或品德极其不光彩，令人感到羞耻的。

来归（lái guī）的意思：回到原来的地方或状态

琅玕（láng gān）的意思：形容珍贵、美好的东西。

老来（lǎo lái）的意思：指年纪大了以后。

良朋（liáng péng）的意思：指良好的朋友或亲密的伙伴。

凛然（lǐn rán）的意思：形容人的神情或气势严肃、庄重，充满威严和冷峻。

面对（miàn duì）的意思：直面、对抗困难或挑战

品类（pǐn lèi）的意思：指物品按照种类、类别进行划分和分类。

其然（qí rán）的意思：虽然表面上看起来是这样，但实际上并非如此。

然如（rán rú）的意思：表示事物的自然状态或情况如同所描述的一样。

人间（rén jiān）的意思：人间指的是人类所在的世界，也可以指人世间的事物、人情世故。

山翁（shān wēng）的意思：指老人、老头子，也可指隐居山间的人。

山居（shān jū）的意思：指居住在山中，远离尘嚣的生活方式。

声价（shēng jià）的意思：指声音的价值或声誉的高低。

使者（shǐ zhě）的意思：指派出去传递消息或执行任务的人。

诗句（shī jù）的意思：指诗中的句子或诗中的一句话。

识鉴（shí jiàn）的意思：指能够理解、辨别事物的真伪、好坏，具备辨别力和见识。

四面（sì miàn）的意思：指四个方向，表示周围无处可逃或四面受敌的困境。

岁寒（suì hán）的意思：岁寒指的是寒冷的冬天。在冬季，寒冷的天气会给人们带来不便和困苦。

未尝（wèi cháng）的意思：从来没有尝过，表示从未经历过某种事物或感受。

吴兴（wú xīng）的意思：指人的情绪、兴致高涨，精神焕发。

五岭（wǔ lǐng）的意思：指中国境内的五大山脉，也用来形容山岭重叠、连绵不绝的景象。

相仍（xiāng réng）的意思：相互投射、互相反映

心事（xīn shì）的意思：指内心的烦恼、忧虑或秘密的事情。

行部（xíng bù）的意思：行为、作为

压倒（yā dǎo）的意思：压倒意味着压制、制服、战胜，也可以表示数量或程度上的超过。

逸遗（yì yí）的意思：逸遗，指逃避丧失的事物。

招徕（zhāo lái）的意思：招徕指的是吸引别人的注意力，企图引起他们的兴趣或者购买行为。

折旋（shé xuán）的意思：形容事物转折反复，不断变化。

志行（zhì xíng）的意思：指一个人的志向和行为。形容一个人有远大的抱负和坚定的行动。

芝田（zhī tián）的意思：指美好的田地或宜人的农田。

中矩（zhōng jǔ）的意思：指行为言语得当，恰如其分，不偏不倚。形容做事稳重，不过分也不过于保守。

中分（zhōng fēn）的意思：指将某事物分为两半或平分某物。

甘露寺（gān lù sì）的意思：指善恶报应，好人会得到甘露，坏人会遭受毒雨。

博物君子（bó wù jūn zǐ）的意思：指博学多才、德才兼备的人。

这首诗是宋代诗人王柏的作品，名为《再咏番昜方节士》。从诗中可以看出，诗人对一位品格高尚、学识渊博的君子怀有深厚的敬意。这位君子不仅精通鉴赏之道，而且能够将错综复杂的事物条理成文。他对待吴兴戴庆豫的态度，慨然中带着一份谱写竹子的情趣，仿佛在探讨各种形象。诗人提到君子非草非木，决断而明晰，其品类繁多难以尽述，反映出这位君子的博学与独特见解。

九江五岭之间，隐藏着许多逸士遗风，而这位君子在这些方志中更是无与伦比。诗人赞美他隐姓埋名、志行坚定，如同万里之外的临邛族人，最为寒冷孤独。他携带着文采如甘露寺般甜美，其声价压倒了万种琅玕（一种美玉），他的眼神和牙齿都像积累起来的一样，四面八方都能与之相比。

诗中还提到没有芝田的记录来详细记载，这位君子的深邃令人感到可惜。后世的人们因未能亲见其风采而感到遗憾。江东使者在返回行程时，招徕节士于番中分散，而每个折旋都恰到好处，如同中矩一般精确无误。

诗人提醒我们，有些良朋可以保岁寒，而这位君子如对齐父般凛然可畏。后山居士了解他的为人，曾通过诗句传达心中的事务。老去之后，再也不问世间之事，只是将寄语托付给山翁，不要削减其圆满。

这首诗充分展现了王柏对品格高尚、学识渊博的君子的崇敬与赞美，同时也反映出诗人自己对于知识和品德的追求。