曩所恶之莫逃,今虽欢其足追!
苟所赖之无几,则虽丧其亦微。
感乌鹊之夜飞,树三绕而未安。
气有习而未忘,痛斯人之不还。
将筑室乎西廛,堂已具而无桓。
归去来兮,世无斯人谁与游?
龟自闭于床下,息眇绵乎无求。
蓬累而行,捐车舍舟。
曰吾与子二人,取已多其罢休。
相冬廪之亿秭,知春垄之耘耔。
曩所恶之莫逃,今虽欢其足追!
苟所赖之无几,则虽丧其亦微。
感乌鹊之夜飞,树三绕而未安。
气有习而未忘,痛斯人之不还。
将筑室乎西廛,堂已具而无桓。
归去来兮,世无斯人谁与游?
龟自闭于床下,息眇绵乎无求。
蓬累而行,捐车舍舟。
曰吾与子二人,取已多其罢休。
相冬廪之亿秭,知春垄之耘耔。
《次韵和子瞻归去来辞并引》【宋·苏辙】归去来兮,归自南荒,又安归?鸿乘时而往来,曾奚喜而奚悲。曩所恶之莫逃,今虽欢其足追!蹈天运之自然,意造物而良非。盖有口之必食,亦无形而莫衣。苟所赖之无几,则虽丧其亦微。吾驾非良,吾行弗奔。心游无垠,足不及门。视之若穷,挹焉则存。俯仰衡茅,亦有一樽。既饭稻与食肉,抚簟瓢而愧颜。感乌鹊之夜飞,树三绕而未安。有父兄之遗书,命却扫而闭关。知物化之如幻,盖舍物而内观。气有习而未忘,痛斯人之不还。将筑室乎西廛,堂已具而无桓。归去来兮,世无斯人谁与游?龟自闭于床下,息眇绵乎无求。阅岁月而不移,或有为予深忧。解刀剑以买牛,拔萧艾以为畴。蓬累而行,捐车舍舟。独栖栖于图史,或以佞而疑丘。散众说之纠纷,忽冰溃而川流。曰吾与子二人,取已多其罢休。已矣乎,斯人不朽惟知时,时不我知谁为留?岁云往矣今何之?天地不吾欺,形影尚可期。相冬廪之亿秭,知春垄之耘耔。视白首之章,信稚子之书诗。若妍丑之已然,岂复临镜而自疑。
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罢休(bà xiū)的意思:停止,放弃
白首(bái shǒu)的意思:指头发变白,代表年老。形容忧虑、思念等情感所累积的结果。
闭关(bì guān)的意思:闭关是指修行者或学者为了专心学习或修炼而隐居起来,不与外界交往。
不朽(bù xiǔ)的意思:永远不会消失或被遗忘的;永恒的
不及(bù jí)的意思:不如;不及格;不及时
乘时(chéng shí)的意思:抓住时机,利用时机。
川流(chuān liú)的意思:形容水流湍急,形势迅猛。
而往(ér wǎng)的意思:指事物的发展或变化向某个方向或趋势发展。
饭稻(fàn dào)的意思:指农民种植水稻,耕种之后才能收获丰富的粮食。
俯仰(fǔ yǎng)的意思:低头和抬头的动作,表示对上级或长辈的敬重和顺从。
父兄(fù xiōng)的意思:指父亲和兄长,也泛指长辈或上级。
归去(guī qù)的意思:回到原来的地方,返回故乡。
衡茅(héng máo)的意思:衡量,比较
及门(jí mén)的意思:指能够达到一定的水平或程度。
纠纷(jiū fēn)的意思:指由于利益、观点、意见等的冲突而产生的争议或争执。
愧颜(kuì yán)的意思:感到羞愧、惭愧
临镜(lín jìng)的意思:指人在镜前照镜,审视自己的形象或行为。
眇绵(miǎo mián)的意思:形容事物微小、细碎、纤细。
内观(nèi guān)的意思:观察自己的内心,反省自己的思想和行为。
南荒(nán huāng)的意思:南方荒芜之地
蓬累(péng lèi)的意思:形容穷困潦倒、生活艰辛。
栖栖(xī xī)的意思:形容人没有安定的居所,四处漂泊。
去来(qù lái)的意思:指人来去的动作或事物的往来。
却扫(què sǎo)的意思:清除,扫除
散众(sàn zhòng)的意思:散众是指人群散开,不再聚集在一起。
尚可(shàng kě)的意思:指令人满意或者勉强可以接受的程度。
舍物(shě wù)的意思:舍弃物品或财产。
深忧(shēn yōu)的意思:非常担忧,深深忧虑的心情。
食肉(shí ròu)的意思:指人吃肉,表示人们过上了好日子,生活富足。
时而(shí ér)的意思:有时候,偶尔
斯人(sī rén)的意思:指某人的品德、才华、风范等超出常人,令人敬佩和仰慕。
岁月(suì yuè)的意思:岁月指的是时间的流逝和年岁的变迁。它常用来表达人生的短暂和岁月的无情。
天运(tiān yùn)的意思:指天意、命运或运气。
天地(tiān dì)的意思:
◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
图史(tú shǐ)的意思:指绘制历史图表,也用于比喻详细记录历史事件。
往来(wǎng lái)的意思:往来是一个动词短语,表示来去、交流、来往等意思。
物化(wù huà)的意思:指将抽象的事物变为具体的实物或具体的形象。
无垠(wú yín)的意思:无边无际,没有边界或限制。
无形(wú xíng)的意思:形容事物没有明显的形状或外表,但存在实质或影响力。
无几(wú jǐ)的意思:几乎没有,极少
乌鹊(wū què)的意思:指人们在某个地方聚集,互相交流、讨论的场所。
萧艾(xiāo ài)的意思:形容草木凋零,景象凄凉。
形影(xíng yǐng)的意思:形影是一个形容词,意思是形体和影子都存在,形容人或物体的形状、形态和姿态非常相似。
妍丑(yán chǒu)的意思:形容美丽和丑陋并存,既有妍丽的一面,又有丑陋的一面。
意造(yì zào)的意思:形容言辞犀利、意味深长。
矣乎(yǐ hū)的意思:表示肯定、确认,相当于“是”,用于句末。
以为(yǐ wéi)的意思:错误地认为,误以为
已矣(yǐ yǐ)的意思:已经结束或已经完了
已然(yǐ rán)的意思:已经如此,已经发生。
有为(yǒu wéi)的意思:有才能、有作为、有成就。
有口(yǒu kǒu)的意思:形容能言善辩、口才流利,也指有名声或有人帮助。
阅岁(yuè suì)的意思:指观察岁月的变迁和人事的变动。
耘耔(yún zǐ)的意思:指农耕时用耘耔翻耕土地,比喻努力耕耘、辛勤劳动。
造物(zào wù)的意思:指上天创造万物的能力和智慧。
稚子(zhì zǐ)的意思:稚子指的是幼稚的孩子,也可以用来形容成年人言行幼稚、不成熟。
之无(zhī wú)的意思:没有任何,毫无
之如(zhī rú)的意思:形容某物或某人的状态或特征与另一物或另一人相似。
众说(zhòng shuō)的意思:指众人的意见、观点或言论。
筑室(zhù shì)的意思:建造房屋或建筑物
自然(zì rán)的意思:指与人类社会活动无关的事物或现象,也指没有经过人工加工处理的状态。
归去来(guī qù lái)的意思:指人离开一段时间后又回到原来的地方。
归去来兮(guī qù lái xī)的意思:形容思念之情,表达对故乡的思念之情。
这首诗是宋代诗人苏辙的《次韵和子瞻归去来辞并引》,通过“归去来兮”这一主题,表达了对人生、自然、社会的深刻思考。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,展现了诗人对自由、隐逸生活的向往,以及对现实社会的反思。
诗的开头“归去来兮”,直接点明了主题,表达了诗人想要回归自然、摆脱世俗束缚的愿望。接下来的“归自南荒,又安归?”则体现了诗人对归宿的思考,既有对过去经历的回顾,也有对未来归宿的探寻。
“鸿乘时而往来,曾奚喜而奚悲。”通过鸿雁的迁徙,象征着人生的起伏不定,喜怒哀乐皆是自然的一部分,不应过分执着。紧接着,“曩所恶之莫逃,今虽欢其足追!”表达了对过去错误的反思,即使无法改变,但可以从中吸取教训,追求内心的欢愉。
“蹈天运之自然,意造物而良非。”强调顺应自然规律,理解万物的运行,认识到人的主观意图有时并非完全能控制一切。接下来的“盖有口之必食,亦无形而莫衣。”则进一步阐述了生存的基本需求与物质世界的局限性。
“苟所赖之无几,则虽丧其亦微。”指出在物质生活之外,更重要的是精神层面的满足。诗人认为,即使失去一些物质上的东西,只要内心感到满足,损失也是微不足道的。
“吾驾非良,吾行弗奔。”表达了对当前生活方式的不满,暗示了诗人希望过上更加自由、不受束缚的生活。接下来的“心游无垠,足不及门。”则描绘了一种心灵的自由状态,不受外界物质条件的限制。
“视之若穷,挹焉则存。”体现了诗人对物质贫乏与精神富足之间的辩证关系的理解。即使物质条件匮乏,只要心灵充实,就能找到生活的意义。
“俯仰衡茅,亦有一樽。”描述了简朴的生活状态,即使在简陋的环境中也能找到生活的乐趣。接下来的“既饭稻与食肉,抚簟瓢而愧颜。”则反映了诗人对物质享受的节制态度,即使拥有简单的食物,也不应因此感到羞愧。
“感乌鹊之夜飞,树三绕而未安。”通过乌鹊夜飞的景象,表达了诗人对人生不确定性的感慨,即使努力寻找归宿,也难免感到不安。
“有父兄之遗书,命却扫而闭关。”体现了诗人对传统文化的尊重,以及对个人修养的重视。接下来的“知物化之如幻,盖舍物而内观。”则进一步强调了对事物本质的洞察,认识到外在世界如同梦幻泡影,重要的是内在的精神世界。
“气有习而未忘,痛斯人之不还。”表达了对逝去时光的怀念,以及对未能实现理想抱负的遗憾。
“将筑室乎西廛,堂已具而无桓。”预示了诗人未来的计划,希望能够建造一个属于自己的避风港,但同时也意识到可能面临的困境。
“归去来兮,世无斯人谁与游?”表达了对志同道合者的渴望,以及对孤独的无奈。
“龟自闭于床下,息眇绵乎无求。”通过龟的形象,象征了诗人对平静、无欲无求生活的向往。
“阅岁月而不移,或有为予深忧。”体现了诗人对时间流逝的感慨,以及对某些事情可能带来的深远影响的担忧。
“解刀剑以买牛,拔萧艾以为畴。”表达了诗人希望通过改变生活方式,远离纷争,追求和谐与宁静。
“蓬累而行,捐车舍舟。”进一步描绘了诗人向往的隐居生活,远离尘嚣,追求内心的平静。
“独栖栖于图史,或以佞而疑丘。”体现了诗人对历史、文学的热爱,以及对人性复杂性的思考。
“散众说之纠纷,忽冰溃而川流。”表达了诗人希望消除误解,让真相自然显现。
“曰吾与子二人,取已多其罢休。”体现了诗人与朋友之间的深厚情谊,以及对共同追求美好生活的决心。
最后,“已矣乎,斯人不朽惟知时,时不我知谁为留?”表达了诗人对生命短暂的感慨,以及对把握当下、珍惜时间的呼吁。
“岁云往矣今何之?天地不吾欺,形影尚可期。”体现了诗人对时间流逝的接受,以及对自我存在的坚定信念。
“相冬廪之亿秭,知春垄之耘耔。”通过农事活动的描写,表达了诗人对自然循环、生命延续的认同。
“视白首之章,信稚子之书诗。”体现了诗人对老幼两代的关怀,以及对传承文化的重视。
“若妍丑之已然,岂复临镜而自疑。”表达了诗人对人生境遇的豁达态度,认为无论美丑,都已经成为过去,无需再自我怀疑。
整首诗情感丰富,寓意深远,不仅展现了诗人对自然、社会、人生的深刻洞察,也体现了其对自由、隐逸生活的向往,以及对传统文化的尊重和对个人修养的重视。
忆昔诸贤扶晋室,冠盖多于此云集。
坐中翻作儿女悲,世换人非但陈迹。
我来正值三月春,花落鸟啼春寂寂。
江河虽异事略同,风景不殊今视昔。
磨灭英雄得丧多,山重水复无终极。
安能郁郁老江左,尅复神州当勠力。
未论重见管夷吾,祇今谁为楚囚泣。
徙倚令人三叹息,徙倚令人泪横臆。
狄夷相残春又春,时乎时乎难再得。
此君与我同襟期,延致屋宅西南维。
涵濡雨露岁未半,柯叶深茂华而滋。
恍疑神士萃庭宇,旌?羽盖纷交驰。
非筝非竽发天籁,不湍不濑含风漪。
绿光到眼冰雪泼,顿令六月无炎威。
何须挹爽置象簟,不假去热施龙皮。
挺然直节异凡植,四时不改琳琅姿。
翛然雅致涤万虑,一尘不染珊瑚枝。
明蟾写真银散彩,腾乌弄影金流辉。
千林剥落气愈劲,更好雪压并霜攲。
无山无水自幽胜,雨天霁景俱相宜。
方嗟此地翳草莽,幻出臭腐为神奇。
恨无与可图作幛,消得坡老模成诗。
中虚而静有隐德,妙气独有予心知。
年今七十诸妄屏,久压花本芳菲菲。
缔交惟汝与松杓,啸风吟月相追随。
愿言栖凤同作伴,慎勿化龙随所之。
武公勋业我所愧,犹觊老寿几耆颐。
《新暑赋西轩竹》【宋·卫宗武】此君与我同襟期,延致屋宅西南维。涵濡雨露岁未半,柯叶深茂华而滋。恍疑神士萃庭宇,旌?羽盖纷交驰。非筝非竽发天籁,不湍不濑含风漪。绿光到眼冰雪泼,顿令六月无炎威。何须挹爽置象簟,不假去热施龙皮。挺然直节异凡植,四时不改琳琅姿。翛然雅致涤万虑,一尘不染珊瑚枝。明蟾写真银散彩,腾乌弄影金流辉。千林剥落气愈劲,更好雪压并霜攲。无山无水自幽胜,雨天霁景俱相宜。方嗟此地翳草莽,幻出臭腐为神奇。恨无与可图作幛,消得坡老模成诗。中虚而静有隐德,妙气独有予心知。年今七十诸妄屏,久压花本芳菲菲。缔交惟汝与松杓,啸风吟月相追随。愿言栖凤同作伴,慎勿化龙随所之。武公勋业我所愧,犹觊老寿几耆颐。
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