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《次韵和子瞻归去来辞并引》全文
宋 / 苏辙   形式: 古风

归去来兮,归自南荒,又安归?

鸿乘时而往来,曾奚喜而奚悲。

曩所恶之莫逃,今虽欢其足追!

天运自然意造物而良非。

有口之必食,亦无形而莫衣。

苟所赖之无几,则虽丧其亦微。

吾驾非良,吾行弗奔。心游无垠,足不及门。

视之若穷,挹焉则存。俯仰衡茅,亦有一樽。

饭稻食肉,抚簟瓢而愧颜

乌鹊之夜飞,树三绕而未安。

父兄之遗书,命却扫闭关

物化之如幻,盖舍物内观

气有习而未忘,痛斯人之不还。

筑室乎西廛,堂已具而无桓。

去来兮,世无斯人谁与游?

龟自闭于床下,息眇绵乎无求。

岁月而不移,或有为深忧

解刀剑以买牛,拔萧艾以为畴。

蓬累而行,捐车舍舟。

栖栖图史,或以佞而疑丘。

散众说之纠纷,忽冰溃而川流

曰吾与子二人,取已多其罢休

矣乎,斯人不朽惟知时,时不我知谁为留?

岁云往矣今何之?天地不吾欺,形影尚可期。

相冬廪之亿秭,知春垄之耘耔

白首之章,信稚子之书诗。

妍丑已然,岂复临镜而自疑。

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诗文中出现的词语含义

罢休(bà xiū)的意思:停止,放弃

白首(bái shǒu)的意思:指头发变白,代表年老。形容忧虑、思念等情感所累积的结果。

闭关(bì guān)的意思:闭关是指修行者或学者为了专心学习或修炼而隐居起来,不与外界交往。

不朽(bù xiǔ)的意思:永远不会消失或被遗忘的;永恒的

不及(bù jí)的意思:不如;不及格;不及时

乘时(chéng shí)的意思:抓住时机,利用时机。

川流(chuān liú)的意思:形容水流湍急,形势迅猛。

而往(ér wǎng)的意思:指事物的发展或变化向某个方向或趋势发展。

饭稻(fàn dào)的意思:指农民种植水稻,耕种之后才能收获丰富的粮食。

俯仰(fǔ yǎng)的意思:低头和抬头的动作,表示对上级或长辈的敬重和顺从。

父兄(fù xiōng)的意思:指父亲和兄长,也泛指长辈或上级。

归去(guī qù)的意思:回到原来的地方,返回故乡。

衡茅(héng máo)的意思:衡量,比较

及门(jí mén)的意思:指能够达到一定的水平或程度。

纠纷(jiū fēn)的意思:指由于利益、观点、意见等的冲突而产生的争议或争执。

愧颜(kuì yán)的意思:感到羞愧、惭愧

临镜(lín jìng)的意思:指人在镜前照镜,审视自己的形象或行为。

眇绵(miǎo mián)的意思:形容事物微小、细碎、纤细。

内观(nèi guān)的意思:观察自己的内心,反省自己的思想和行为。

南荒(nán huāng)的意思:南方荒芜之地

蓬累(péng lèi)的意思:形容穷困潦倒、生活艰辛。

栖栖(xī xī)的意思:形容人没有安定的居所,四处漂泊。

去来(qù lái)的意思:指人来去的动作或事物的往来。

却扫(què sǎo)的意思:清除,扫除

散众(sàn zhòng)的意思:散众是指人群散开,不再聚集在一起。

尚可(shàng kě)的意思:指令人满意或者勉强可以接受的程度。

舍物(shě wù)的意思:舍弃物品或财产。

深忧(shēn yōu)的意思:非常担忧,深深忧虑的心情。

食肉(shí ròu)的意思:指人吃肉,表示人们过上了好日子,生活富足。

时而(shí ér)的意思:有时候,偶尔

斯人(sī rén)的意思:指某人的品德、才华、风范等超出常人,令人敬佩和仰慕。

岁月(suì yuè)的意思:岁月指的是时间的流逝和年岁的变迁。它常用来表达人生的短暂和岁月的无情。

天运(tiān yùn)的意思:指天意、命运或运气。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

图史(tú shǐ)的意思:指绘制历史图表,也用于比喻详细记录历史事件。

往来(wǎng lái)的意思:往来是一个动词短语,表示来去、交流、来往等意思。

物化(wù huà)的意思:指将抽象的事物变为具体的实物或具体的形象。

无垠(wú yín)的意思:无边无际,没有边界或限制。

无形(wú xíng)的意思:形容事物没有明显的形状或外表,但存在实质或影响力。

无几(wú jǐ)的意思:几乎没有,极少

乌鹊(wū què)的意思:指人们在某个地方聚集,互相交流、讨论的场所。

萧艾(xiāo ài)的意思:形容草木凋零,景象凄凉。

形影(xíng yǐng)的意思:形影是一个形容词,意思是形体和影子都存在,形容人或物体的形状、形态和姿态非常相似。

妍丑(yán chǒu)的意思:形容美丽和丑陋并存,既有妍丽的一面,又有丑陋的一面。

意造(yì zào)的意思:形容言辞犀利、意味深长。

矣乎(yǐ hū)的意思:表示肯定、确认,相当于“是”,用于句末。

以为(yǐ wéi)的意思:错误地认为,误以为

已矣(yǐ yǐ)的意思:已经结束或已经完了

已然(yǐ rán)的意思:已经如此,已经发生。

有为(yǒu wéi)的意思:有才能、有作为、有成就。

有口(yǒu kǒu)的意思:形容能言善辩、口才流利,也指有名声或有人帮助。

阅岁(yuè suì)的意思:指观察岁月的变迁和人事的变动。

耘耔(yún zǐ)的意思:指农耕时用耘耔翻耕土地,比喻努力耕耘、辛勤劳动。

造物(zào wù)的意思:指上天创造万物的能力和智慧。

稚子(zhì zǐ)的意思:稚子指的是幼稚的孩子,也可以用来形容成年人言行幼稚、不成熟。

之无(zhī wú)的意思:没有任何,毫无

之如(zhī rú)的意思:形容某物或某人的状态或特征与另一物或另一人相似。

众说(zhòng shuō)的意思:指众人的意见、观点或言论。

筑室(zhù shì)的意思:建造房屋或建筑物

自然(zì rán)的意思:指与人类社会活动无关的事物或现象,也指没有经过人工加工处理的状态。

归去来(guī qù lái)的意思:指人离开一段时间后又回到原来的地方。

归去来兮(guī qù lái xī)的意思:形容思念之情,表达对故乡的思念之情。

鉴赏

这首诗是宋代诗人苏辙的《次韵和子瞻归去来辞并引》,通过“归去来兮”这一主题,表达了对人生、自然、社会的深刻思考。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,展现了诗人对自由、隐逸生活的向往,以及对现实社会的反思。

诗的开头“归去来兮”,直接点明了主题,表达了诗人想要回归自然、摆脱世俗束缚的愿望。接下来的“归自南荒,又安归?”则体现了诗人对归宿的思考,既有对过去经历的回顾,也有对未来归宿的探寻。

“鸿乘时而往来,曾奚喜而奚悲。”通过鸿雁的迁徙,象征着人生的起伏不定,喜怒哀乐皆是自然的一部分,不应过分执着。紧接着,“曩所恶之莫逃,今虽欢其足追!”表达了对过去错误的反思,即使无法改变,但可以从中吸取教训,追求内心的欢愉。

“蹈天运之自然,意造物而良非。”强调顺应自然规律,理解万物的运行,认识到人的主观意图有时并非完全能控制一切。接下来的“盖有口之必食,亦无形而莫衣。”则进一步阐述了生存的基本需求与物质世界的局限性。

“苟所赖之无几,则虽丧其亦微。”指出在物质生活之外,更重要的是精神层面的满足。诗人认为,即使失去一些物质上的东西,只要内心感到满足,损失也是微不足道的。

“吾驾非良,吾行弗奔。”表达了对当前生活方式的不满,暗示了诗人希望过上更加自由、不受束缚的生活。接下来的“心游无垠,足不及门。”则描绘了一种心灵的自由状态,不受外界物质条件的限制。

“视之若穷,挹焉则存。”体现了诗人对物质贫乏与精神富足之间的辩证关系的理解。即使物质条件匮乏,只要心灵充实,就能找到生活的意义。

“俯仰衡茅,亦有一樽。”描述了简朴的生活状态,即使在简陋的环境中也能找到生活的乐趣。接下来的“既饭稻与食肉,抚簟瓢而愧颜。”则反映了诗人对物质享受的节制态度,即使拥有简单的食物,也不应因此感到羞愧。

“感乌鹊之夜飞,树三绕而未安。”通过乌鹊夜飞的景象,表达了诗人对人生不确定性的感慨,即使努力寻找归宿,也难免感到不安。

“有父兄之遗书,命却扫而闭关。”体现了诗人对传统文化的尊重,以及对个人修养的重视。接下来的“知物化之如幻,盖舍物而内观。”则进一步强调了对事物本质的洞察,认识到外在世界如同梦幻泡影,重要的是内在的精神世界。

“气有习而未忘,痛斯人之不还。”表达了对逝去时光的怀念,以及对未能实现理想抱负的遗憾。

“将筑室乎西廛,堂已具而无桓。”预示了诗人未来的计划,希望能够建造一个属于自己的避风港,但同时也意识到可能面临的困境。

“归去来兮,世无斯人谁与游?”表达了对志同道合者的渴望,以及对孤独的无奈。

“龟自闭于床下,息眇绵乎无求。”通过龟的形象,象征了诗人对平静、无欲无求生活的向往。

“阅岁月而不移,或有为予深忧。”体现了诗人对时间流逝的感慨,以及对某些事情可能带来的深远影响的担忧。

“解刀剑以买牛,拔萧艾以为畴。”表达了诗人希望通过改变生活方式,远离纷争,追求和谐与宁静。

“蓬累而行,捐车舍舟。”进一步描绘了诗人向往的隐居生活,远离尘嚣,追求内心的平静。

“独栖栖于图史,或以佞而疑丘。”体现了诗人对历史、文学的热爱,以及对人性复杂性的思考。

“散众说之纠纷,忽冰溃而川流。”表达了诗人希望消除误解,让真相自然显现。

“曰吾与子二人,取已多其罢休。”体现了诗人与朋友之间的深厚情谊,以及对共同追求美好生活的决心。

最后,“已矣乎,斯人不朽惟知时,时不我知谁为留?”表达了诗人对生命短暂的感慨,以及对把握当下、珍惜时间的呼吁。

“岁云往矣今何之?天地不吾欺,形影尚可期。”体现了诗人对时间流逝的接受,以及对自我存在的坚定信念。

“相冬廪之亿秭,知春垄之耘耔。”通过农事活动的描写,表达了诗人对自然循环、生命延续的认同。

“视白首之章,信稚子之书诗。”体现了诗人对老幼两代的关怀,以及对传承文化的重视。

“若妍丑之已然,岂复临镜而自疑。”表达了诗人对人生境遇的豁达态度,认为无论美丑,都已经成为过去,无需再自我怀疑。

整首诗情感丰富,寓意深远,不仅展现了诗人对自然、社会、人生的深刻洞察,也体现了其对自由、隐逸生活的向往,以及对传统文化的尊重和对个人修养的重视。

作者介绍
苏辙

苏辙
朝代:宋   字:子由   籍贯:眉州眉山(今属四川)   生辰:1039—1112年

苏辙(1039年3月18日—1112年10月25日),字子由,一字同叔,晚号颍滨遗老,眉州眉山(今属四川)人,北宋文学家、诗人、宰相,“唐宋八大家”之一。嘉祐二年(1057年),苏辙登进士第,初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时,因反对王安石变法,出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后,获召入朝,历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职。
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