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《次德先韵》全文
宋 / 魏了翁   形式: 古风  押[先]韵

二气同一根,本体浩兮渊。

可见川上逝,未发心下泉

真机停息,果剥根长鲜。

定理将迎尘境地自偏。

形神既外发,何者操其权。

芸芸感通存处寂然

一物太极,不间大小年。

随处亏缺,井居而用迁。

至人配天德,知周物之先。

学者何事省察眇绵

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拼音版原文全文
xiānyùn
sòng / wèilewēng

èrtónggēnběnhàoyuān

jiànchuānshàngshìwèixīnxiàquán

zhēnwángtíngguǒbāogēnchángxiān

dìngwángjiāngyíngchénjìngpiān

xíngshénwàizhěcāoquán

yúnyúnwàngǎntōngcúnchùyuánrán

tàijiānxiǎonián

suíchùkuīquējǐngéryòngqiān

zhìrénpèitiānzhīzhōuzhīxiān

xuézhěshìshìshěngchámiǎomián

诗文中出现的词语含义

本体(běn tǐ)的意思:指事物的本质、实质或根本。

尘境(chén jìng)的意思:尘境指的是尘土飞扬的世间,也比喻纷繁浮躁的世俗之地。

存处(cún chù)的意思:指事物存在的地方或位置。

大小(dà xiǎo)的意思:形容物体的尺寸大小。

定理(dìng lǐ)的意思:指已经被证明并被广泛接受的数学、科学或哲学原理。

二气(èr qì)的意思:二气指的是人的愤怒和气愤之情。

发心(fā xīn)的意思:指产生决心、下定决心。

感通(gǎn tōng)的意思:互相感应、互相交流。

何者(hé zhě)的意思:何人,哪个。

何事(hé shì)的意思:表示问原因,询问事情的缘由。

寂然(jì rán)的意思:寂静无声,没有声音。

将迎(jiàng yíng)的意思:即将迎接或面对。

境地(jìng dì)的意思:指处境,状况或环境。

可见(kě jiàn)的意思:明显可见,可以看到或察觉到

亏缺(kuī quē)的意思:指缺乏、不足之意,表示某种资源或条件的不足。

眇绵(miǎo mián)的意思:形容事物微小、细碎、纤细。

配天(pèi tiān)的意思:指人命中注定的命运或天意安排的婚姻。

省察(xǐng chá)的意思:仔细观察、深入思考

随处(suí chù)的意思:到处都有,无处不在

太极(tài jí)的意思:太极是中国传统文化中的一个重要概念,指的是宇宙中的两种相对而又统一的力量,即阴和阳。太极哲学认为,阴阳相互依存、相互转化,构成了宇宙万物的根本原理。

天德(tiān dé)的意思:指天意、天命,也指上天所赐予的德行和品质。

停息(tíng xī)的意思:

◎ 停息 tíngxī
[stop;cease] 停止;止息
暴风雨停息了

同一(tóng yī)的意思:相同或一致

万感(wàn gǎn)的意思:形容内心感慨万千,情绪激动。

亡将(wáng jiāng)的意思:指战争中被敌方所俘虏的将领。

无亏(wú kuī)的意思:没有亏损或缺陷,完美无缺。

下泉(xià quán)的意思:形容水流向下流淌,比喻德行高尚的人不计较名利,默默无闻地为人民服务。

小年(xiǎo nián)的意思:小年是指农历腊月二十三,即除夕前一天。也指除夕前夜的晚上。

心下(xīn xià)的意思:心中;内心深处

形神(xíng shén)的意思:形态和神态。

学者(xué zhě)的意思:形容一个人博学多才,知识渊博。

一物(yī wù)的意思:指一件事物或一个物品。

一根(yī gēn)的意思:指一个,表示数量为一。

芸芸(yún yún)的意思:众多、繁杂、众多而杂乱。

真机(zhēn jī)的意思:真实的机会或条件

至人(zhì rén)的意思:指道德品质高尚、修养深厚、才智卓越的人。

大小年(dà xiǎo nián)的意思:大小年是指农历年和公历年的区别。农历年又称为大小年,公历年又称为阳历年。这个成语形容两个不同的时间或年份。

鉴赏

这首诗是宋代诗人魏了翁所作的《次德先韵》,它体现了道家哲学的思想。首句“二气同一根”,以阴阳二气比喻万物的根本,强调宇宙万物的统一性。接下来,“可见川上逝,未发心下泉”描绘了事物的显隐变化,既有表面的流逝,又有内在的静谧。

“真机亡停息,果剥根长鲜”进一步阐述了事物生生不息的本质,如同果实的生长,虽有剥落,但根源始终鲜活。诗人认为,真正的道理无需迎拒,自然存在于寂静之中。“形神既外发,何者操其权”则探讨了形体与精神的关系,暗示无形的精神力量主导着万物。

“芸芸万感通,存处元寂然”表达出万物感应相通,而在存在的深处却是寂静无为的状态。“一物一太极,不间大小年”强调无论大小事物,都遵循同样的道理,没有大小之分。“随处无亏缺,井居而用迁”表明万物在变化中保持完整,即使在日常生活中也能体现出这种智慧。

最后两句,“至人配天德,知周物之先”赞美至人的境界,他们具备天道的美德,能预先洞悉万物。诗人提醒学者应深入省察,把握这微妙的道理。

整体来看,这首诗以深邃的哲理和生动的比喻,展现了诗人对道家思想的深刻理解和独特见解。

作者介绍
魏了翁

魏了翁
朝代:宋   字:华父   号:鹤山   籍贯:邛州蒲江(今属四川)   生辰:1178年—1237年

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山
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