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《闻仲至雪峰有行记有诗拟欧阳体寄之》全文
宋 / 韩淲   形式: 古风

百粤名山磅礴雄伟

城邑聚落人物无几

吾尝思其然未尝愤悱

秀气钟泄处,名德当烨炜。

乃为仙佛庐土木神鬼

其教又皆幻,其徒且不韪

无非民财,聚食类蝼蚁

盖本僭窃者,盗名蛇虺

徒欲觊冥福,缔建罄箱篚。

柰何习俗惯,后世尤亹亹。

君登雪峰寺,逸览应一唏。

水石清激草木芳菲

岂不古道胸次增礧磈。

闻有记与诗,寄与瑰玮

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诗文中出现的词语含义

百粤(bǎi yuè)的意思:形容人或事物非常繁荣、兴盛。

磅礴(páng bó)的意思:形容气势浩大、威力雄厚的样子。

不韪(bù wěi)的意思:指言语或行为不合时宜,不得体。

草木(cǎo mù)的意思:指人心惶惶,对一切事物都怀疑和恐惧,过分紧张的心理状态。

城邑(chéng yì)的意思:指城市、都市。

盗名(dào míng)的意思:指盗用他人的名声或成就,冒充他人的身份。

芳菲(fāng fēi)的意思:指花草的香气浓郁,形容春天花开时的美景。

愤悱(fèn fěi)的意思:形容愤怒悲痛到极点,心情极度悲伤不安。

佛庐(fó lú)的意思:指寺庙或居士的住所,也用来形容房屋简陋而幽静。

古道(gǔ dào)的意思:指古代的道路,也表示古老的道路或传统。

瑰玮(guī wěi)的意思:形容美好、珍贵、稀奇的事物。

后世(hòu shì)的意思:指将来的世代或后代。

寄与(jì yǔ)的意思:寄托希望、寄托感情

僭窃(jiàn qiè)的意思:指非法侵占他人的权利、地位、名誉等。

聚落(jù luò)的意思:指聚集在一起的人群或物体,也可用来形容人们在某个地方聚集居住。

蝼蚁(lóu yǐ)的意思:指微不足道、无足轻重的人或事物。

民财(mín cái)的意思:指人民的财富,也可指国家的财富。

冥福(míng fú)的意思:指死者在阴间得到的幸福和安宁。

名山(míng shān)的意思:指有名的山峰或山脉,也用来形容有声望、有名望的人或事物。

名德(míng dé)的意思:指有名望和品德高尚的人。

柰何(nài hé)的意思:表示询问原因,表示追问理由。

其然(qí rán)的意思:虽然表面上看起来是这样,但实际上并非如此。

岂不(qǐ bù)的意思:表示反问或加强语气,意为“难道不是吗?”、“难道不会吗?”等。

清激(qīng jī)的意思:指清爽、刺激的感觉或氛围。

人物(rén wù)的意思:指人的品质、才能、地位等方面的特点或特征。

蛇虺(shé huī)的意思:指人险恶、毒辣、狡诈。

神鬼(shén guǐ)的意思:形容事物神秘莫测,超乎寻常。

水石(shuǐ shí)的意思:指关系密切、互相依存的关系。

土木(tǔ mù)的意思:指建筑工程。

未尝(wèi cháng)的意思:从来没有尝过,表示从未经历过某种事物或感受。

无几(wú jǐ)的意思:几乎没有,极少

无非(wú fēi)的意思:指没有别的选择或变化,只有一种结果或情况。

习俗(xí sú)的意思:

◎ 习俗 xísú
[custom;convention] 风俗习惯
文化习俗

仙佛(xiān fó)的意思:指高尚、慈悲的人物。也用来形容人的品德高尚,行为慈悲。

雄伟(xióng wěi)的意思:形容庄严壮观,气势磅礴。

胸次(xiōng cì)的意思:指胸怀、气度。

秀气(xiù qì)的意思:形容人或物体外貌精致、美观。

雪峰(xuě fēng)的意思:形容山峰高耸入云,覆盖着白雪。

钟泄(zhōng xiè)的意思:暴露秘密或隐私。

鉴赏

这首诗由宋代诗人韩淲创作,名为《闻仲至雪峰有行记有诗拟欧阳体寄之》。诗中表达了对百粤地区名山磅礴雄伟景象的感慨,同时也对当地社会现象进行了深刻的反思。

首句“百粤多名山,磅礴甚雄伟”描绘了百粤地区群山连绵、气势磅礴的自然景观,展现出大自然的壮丽与宏伟。接着,“城邑所聚落,人物反无几”则揭示了这些名山大川周围人口稀少、聚落不多的社会现实,形成鲜明对比。

诗人进一步思考这种现象背后的原因:“吾尝思其然,未尝不愤悱。”他感到困惑和愤慨,可能是因为这些名胜之地并未得到应有的重视和利用,反而被一些追求虚名和利益的人所占据。

接下来,“秀气钟泄处,名德当烨炜”赞美了那些才华横溢、品德高尚的人物,他们的存在使地方更加光彩照人。然而,这些地方却被“仙佛庐”、“土木俨神鬼”所占据,即被宗教场所和神庙所占据,这引发了诗人对宗教信仰与世俗利益之间关系的思考。

“其教又皆幻,其徒且不韪”指出这些宗教场所往往以幻象吸引信徒,而信徒们的行为却未必符合正道。接着,“无非索民财,聚食类蝼蚁”谴责了这些场所为了敛财而聚集信徒,如同蝼蚁般贪婪地索取民众的财富。

诗人进一步分析了这种现象的根源:“盖本僭窃者,盗名恣蛇虺。”他认为这些宗教场所本质上是篡夺权力、盗取名声的,就像毒蛇一样肆意妄为。最后,“徒欲觊冥福,缔建罄箱篚”指出人们只是希望通过修建寺庙来祈求死后能得到某种福报,而实际上这种行为已经耗尽了他们的所有资源。

在诗的结尾部分,“君登雪峰寺,逸览应一唏”表达了诗人希望友人(闻仲)在游览雪峰寺时能有所感悟。接下来,“水石固清激,草木必芳菲”描绘了雪峰寺周边环境的清新美丽,暗示了诗人对理想社会的向往。

“岂不念古道,胸次增礧磈”表达了诗人对古代道德风尚的怀念,以及自己内心因这种反思而变得更加宽广。最后,“闻有记与诗,寄与定瑰玮”表明诗人期待友人能记录下这次旅行的经历,并通过诗歌表达出来,认为这将是瑰丽无比的作品。

整体而言,这首诗通过对自然景观和社会现象的描绘,以及对宗教与世俗利益关系的深刻反思,展现了诗人对理想社会的追求和对人性弱点的批判。

作者介绍
韩淲

韩淲
朝代:宋   字:仲止   号:涧泉   生辰:biāo)(1159—1224

韩淲(biāo)(1159—1224)南宋诗人。字仲止,一作子仲,号涧泉,韩元吉之子。祖籍开封,南渡后隶籍信州上饶(今属江西)。从仕后不久即归,有诗名,著有《涧泉集》。淲清廉狷介,与同时知名诗人多有交游,并与赵蕃(章泉)并称“二泉”。著作历代书目未见著录。史弥远当国,罗致之,不为少屈。人品学问,俱有根柢,雅志绝俗,清苦自持,年甫五十即休官不仕。嘉定十七年,以时事惊心,作甲申秋三诗,得疾而卒,年六十六。 
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