奥义（ào yì）的意思：指深奥的道理、精妙的方法或高深的学问。

百世（bǎi shì）的意思：百世意为百代，表示永恒、久远。

本诚（běn chéng）的意思：真实诚实，不虚假。

辨析（biàn xī）的意思：辨别、区分不同的事物或观点

常与（cháng yǔ）的意思：经常在一起；经常配合

诚敬（chéng jìng）的意思：真诚恭敬

大儒（dà rú）的意思：指有很高学问、博学多才的学者。

得所（de suǒ）的意思：得到自己应得的东西或结果。

而后（ér hòu）的意思：表示某种行动或事件在另一种行动或事件之后发生。

发蒙（fā méng）的意思：指孩子刚开始学习时的初步启蒙阶段。

关中（guān zhōng）的意思：关中是指中国古代历史上的一个地理区域，也可以用来形容某个地方的中心地带。

归同（guī tóng）的意思：指回归原点，回到最初的状态或位置。

何以（hé yǐ）的意思：为什么，怎么，用什么方法

后天（hòu tiān）的意思：指时间上在明天之后的日子。也可指在将来的日子中。

后进（hòu jìn）的意思：指在学习、工作或其他方面进展缓慢、落后的人。

浑然（hún rán）的意思：形容完整、完全，没有杂乱或破碎的样子。

己私（jǐ sī）的意思：指利己心态，只考虑自己的私利，不顾及他人的利益。

践修（jiàn xiū）的意思：指积极行动，努力修行，不断提升自己。

渐进（jiàn jìn）的意思：逐渐前进或发展，逐步提高或增加。

讲贯（jiǎng guàn）的意思：指言辞通顺、合理，能够把事情说清楚、讲明白。

精微（jīng wēi）的意思：形容深奥微妙，细致精巧。

绝学（jué xué）的意思：指卓越的学问或技能，超越一般的学术水平。

浚源（jùn yuán）的意思：挖掘源泉，开发资源

理数（lǐ shù）的意思：指理性思维，数学知识等学科的学习和掌握。

濂洛（lián luò）的意思：指两地相隔很远，比喻彼此相隔遥远。

寥寥（liáo liáo）的意思：形容数量极少或非常稀少。

流派（liú pài）的意思：指在某一领域内，根据不同的思想、风格、技巧等因素而形成的不同派别或流派。

启钥（qǐ yuè）的意思：启钥指启动的关键或重要的线索，也指解决问题的关键或要点。

千载（qiān zǎi）的意思：千年的时间。

穷奥（qióng ào）的意思：形容事物深奥难懂、高深莫测。

殊科（shū kē）的意思：指特殊的学科或领域。

四书（sì shū）的意思：指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部经典著作。

太极（tài jí）的意思：太极是中国传统文化中的一个重要概念，指的是宇宙中的两种相对而又统一的力量，即阴和阳。太极哲学认为，阴阳相互依存、相互转化，构成了宇宙万物的根本原理。

天理（tiān lǐ）的意思：指自然界的规律和道理，也指伦理道德的原则和规范。

同一（tóng yī）的意思：相同或一致

五常（wǔ cháng）的意思：指五种常见的美德，即仁、义、礼、智、信，是古代中国儒家思想中人们应该具备的品德。

无遗（wú yí）的意思：没有遗漏，没有遗忘

无极（wú jí）的意思：指没有极限、无穷无尽。

先天（xiān tiān）的意思：指与生俱来的天赋或先天条件。

性命（xìng mìng）的意思：指生命，指人的生存与存在。

修本（xiū běn）的意思：修正、修饰自己的言行、品德。

异端（yì duān）的意思：

◎ 异端 yìduān
(1) [strange omen]∶异常的吉兆。现多指自认为正统者对异己的思想、理论的称呼
攻乎异端,斯害也已。——《论语·为政》。朱熹集注:“非圣人之道,而别为一端。” 焦循补疏:“各为一端,彼此互异。”
(2) [heterodoxy;heresy]∶古代儒家称其他学说、学派为异端

一揆（yī kuí）的意思：指一群人联合起来进行反抗或起义。

直遂（zhí suì）的意思：直接达到目的，一帆风顺

洙泗（zhū sì）的意思：指水流湍急的样子。

作者（zuò zhě）的意思：指写文章、著作的人，也可指创作诗文、书画等艺术作品的人。

这首诗是宋代文学家、哲学家卫宗武创作的，名为《理学》。诗中蕴含深厚的儒家思想和道德观念，通过对历史与现实的思考，探讨了理学的核心概念。

寥寥二千载，道统几欲坠。

这两句反映了诗人对于传统文化和哲学思想的关切。"寥寥二千载"指的是自古以来长达数千年的历史，而"道统"则是指儒家文化的正统与延续，表明在漫长的历史流转中，这一文化血脉几近断绝。

濂洛暨关中，浚源接洙泗。

这里描绘了一个广阔的地理范围，从洛阳、关中到浚源和洙泗，展示了诗人对于地理环境的熟稔与对文化传承的重视。

乾淳诸大儒，流派何以异。

"乾淳"指的是北宋时期的一些重要儒家学者，如周敦颐、张载等人。"流派何以异"则是在探讨这些伟大的思想家的学说为何各具特色。

无极而太极，性命发其秘。

这两句引用了《易经》中的概念，"无极而太极"指的是宇宙万物的根本和最高原理。诗人通过这一哲学观点探讨自然与生命之谜。

先天而后天，理数稽其至。

这里继续讨论《易经》的思想，"先天"与"后天"分别代表了宇宙生成之前的自然秩序和之后的人为秩序。诗人试图深入探究这些哲学概念背后的道理。

四书共群籍，精微穷奥义。

"四书"通常指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，是儒家经典中的重要组成部分。诗人强调了对这类文献的深入研究和理解其深刻意义的重要性。

五常与异端，辨析无遗旨。

"五常"指的是儒家的仁、义、礼、智、信等道德原则，而"异端"则是那些与正统思想不同的学说。诗人主张对这些不同观点进行辨析，以明确正误。

谓教以渐进，谓功可直遂。

这两句表达了教育和修养的过程应当逐步推进，不应急于求成。"谓教"指的是对知识和道德的传授，而"谓功"则是指个人的修养与成就。

为说虽殊科，其归同一揆。

诗人强调尽管教育和修养的方法多种多样，但最终目标都是统一的，即达到道德上的完善。

践修本诚敬，讲贯非口耳。

这两句强调了个人的内心修养应当以真诚、恭敬为本，而不是仅靠言语和耳濡目染来完成。

要在绝己私，浑然循天理。

诗人主张个人应当超越私欲，顺应自然的法则，即"天理"，达到与宇宙和谐统一的境界。

启钥以抽关，发蒙而警聩。

这里用了比喻的手法，通过开锁解脱、清除迷雾来比喻教育和修养过程中对知识和真理的探索与领悟。

后进有所宗，绝学得所继。

诗人鼓励后来的学者应当有所追求和信奉，同时对于已有的学问进行深入研究，以便能够继承发展。

作者蔑以加，百世或可俟。

最后，诗人表达了对未来后人的期望，他的作品虽不完美，但希望它能为后来的世代提供一些启示和指导。