白水（bái shuǐ）的意思：指没有任何杂质或添加物的纯净水，也比喻纯洁无暇的品质或人。

表符（biǎo fú）的意思：指一种用符号或图案来代表事物的符号。也可泛指表情符号、符号等。

不根（bù gēn）的意思：不稳定，不牢固

仓颉（cāng jié）的意思：指刻苦钻研、勤奋努力的意思。

谶记（chèn jì）的意思：指预言或预兆。

穿凿（chuān záo）的意思：指为了证明或辩解自己的观点而刻意曲解事实或引用不恰当的例证。

传授（chuán shòu）的意思：传授指传递、教授知识、技能或经验给他人。

大抵（dà dǐ）的意思：大致，大约。表示大体上或大致上的意思。

当世（dāng shì）的意思：指现在的时代、当前的社会。

绯衣（fēi yī）的意思：形容衣服颜色鲜艳、华丽。

焚弃（fén qì）的意思：烧毁、抛弃、丢弃

纷乱（fēn luàn）的意思：形容事物或现象多而杂乱，纷繁复杂。

分义（fēn yì）的意思：指一个词语或短语有多个意思，可以根据不同的语境来解释。

符瑞（fú ruì）的意思：指吉祥的征兆或好运降临。

附会（fù huì）的意思：根据某种联系或暗示而联想到其他事物。

古后（gǔ hòu）的意思：过去的事情已经过去了，无法改变，应该向前看，不要再回头。

怪妄（guài wàng）的意思：形容言行荒唐、自以为是，毫无根据或理由。

祭酒（jì jiǔ）的意思：指担任宴会上祭祀神明的人，也指担任宴会上敬酒的人。

记事（jì shì）的意思：指能够记住事物、记住事情的能力。

讥戏（jī xì）的意思：讥戏是指嘲笑、戏弄他人，以取乐或显示嘲讽的态度。

荆舒（jīng shū）的意思：形容人的容貌端庄美丽。

刻石（kè shí）的意思：形容言行坚定不移，像刻在石头上一样不可改变。

况乃（kuàng nǎi）的意思：更何况，何况

流俗（liú sú）的意思：流行的习俗或风尚

六艺（liù yì）的意思：

◎ 六艺 liùyì
(1) [the classical six arts (propriety,music,archery,riding,writing,arithematic)]∶儒家所谓的礼(礼仪)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、书(识字)、数(计算)等六种才艺
(2) [various Confucian classics]∶古代称《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》和《春秋》六种经书。也泛指各种经书
(3) [six styles of calligraphy in ancient China]∶王莽时六种字体。即古文(战国时通行于六国的文字)、奇字、篆书、左书、缪篆、鸟虫书

六书（liù shū）的意思：已经画了蛇，还要给它添上脚。

伦次（lún cì）的意思：指人物品质、能力超出一般，达到了极高的水平。

茫昧（máng mèi）的意思：形容事物模糊、不清楚，缺乏明确的界限或概念。

梦徵（mèng zhēng）的意思：梦境预示着现实，梦中的徵兆预示着未来。

奈何（nài hé）的意思：表示无法改变或无法逃避的局面或境遇。

鸟迹（niǎo jì）的意思：指鸟类在地面上留下的痕迹，比喻事物的迹象或蛛丝马迹。

强名（qiáng míng）的意思：指通过各种手段来追求名利，追逐权势地位。

三章（sān zhāng）的意思：形容文章或文件内容简洁明了，不拖泥带水。

失伦（shī lún）的意思：指失去道德准则，不守婚姻、家庭、友情等关系的人。

庶几（shù jī）的意思：表示希望或期望某种情况或结果能够实现，但同时也意味着这种情况或结果可能并不容易实现。

水火（shuǐ huǒ）的意思：形容关系非常紧张或矛盾激烈，无法相容的状态。

廷尉（tíng wèi）的意思：指官员或法官在庭堂上审理案件，根据法律判决罪犯。

童蒙（tóng méng）的意思：指年幼无知，缺乏经验和见识。

同异（tóng yì）的意思：指事物之间的相同和不同之处。

晚出（wǎn chū）的意思：指某人或某事物出现的时间晚于预期或晚于其他人或事物。

往往（wǎng wǎng）的意思：常常，经常

位置（wèi zhì）的意思：指事物所处的地点或相对的位置。

文字（wén zì）的意思：指书面语言，也指文字的能力和技巧。

小学（xiǎo xué）的意思：小学是指学龄前儿童接受正规教育的起点，也指学习基础知识的阶段。

形声（xíng shēng）的意思：形声是指由形旁和声旁组成的汉字。形旁通常表示字的意思，声旁则表示字的读音。

雪涕（xuě tì）的意思：形容泪水如雪般滂沱而下。

以便（yǐ biàn）的意思：为了便利或方便某种目的而做某事。

义类（yì lèi）的意思：

(1).善人。《诗·大雅·荡》：“ 文王 曰咨，咨女 殷商 。而秉义类，彊御多懟。” 郑玄 笺：“义之言宜也。类，善。” 马瑞辰 通释：“按，类为善，义亦善。四句谓王用善人，则为羣小所譖毁也。” 唐 柳宗元 《唐故特进南府君睢阳庙碑》：“初据 雍丘 ，谓非要害，将保 江 淮 之臣庶，通南北之奏復，拔我义类，扼於 睢阳 。”或说，犹言邪曲。 俞樾 《古书疑义举例·两字一义而误解例》：“义与俄通，衺也，説本 王氏 念孙 。类，与‘戾’通。《説文·犬部》：‘戾，曲也。’义类犹言衺曲也。”
(2).文章事物的比义推类。 汉 王充 《论衡·谢短》：“义类所及，故可务知。”《宋书·礼志五》：“《礼记》：‘前有士师，则载虎皮。’乘舆豹尾，亦其义类乎！”《新唐书·柳芳传》：“时国史已送官，不可追刊，乃推衍义类，倣编年法，为《唐历》四十篇，颇有异闻。”

一切（yī qiè）的意思：表示全部、所有的事物。

于是（yú shì）的意思：表示事情发展到某一阶段后，接着发生的结果或动作。

制作（zhì zuò）的意思：用心、细心地制作或安排事物

止戈（zhǐ gē）的意思：停止战争，和平相处。

中古（zhōng gǔ）的意思：中古是指中间的古代，表示在两个时期之间的古代。

诸生（zhū shēng）的意思：指众多的学生或学者。

自恣（zì zì）的意思：指自己反省自己，自我检讨，自我反省。

这首诗是宋代诗人晁公武对《林罕小说》一书的评论。诗中首先追溯了文字的起源，赞扬仓颉造字的智慧，指出文字最初的目的是为了方便记事。随后，诗人批评了自中古以后文字使用的混乱，列举了一些例子，如“虫皿”、“止戈”等字词的变化，认为这些失去了原有的意义和顺序。

诗人对林罕的小说表示不满，认为其中充满了牵强附会和荒诞不经的内容，如以奇异符号象征吉祥，以及形声学的忽视。他批评许祭酒（可能指某位学者）过分追求文字的技巧，导致流俗之见充斥于世。他还提到廷尉和儒生们讨论文字时的空谈，以及林罕本人作品的杂乱无章。

最后，诗人站在石碑前，感叹荆舒之祸（可能指某种文字争议或误解），为古代文字的混乱感到痛心，并希望有人能彻底否定这种错误，将其从历史中抹去。整首诗表达了对文字纯洁性和真实性的怀念，以及对学术研究应遵循严谨原则的呼吁。