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《正月六日观灵谷寺塔影奉和御制诗二首·其一》全文
明 / 梁潜   形式: 古风

菩提正觉超玄间,非空非有开禅关

三乘顿悟是非涂,慧力高等昆崙山。

昆崙万仞倚天起,千派灵源河水

一从释迦王家当时如在城里

念此群生爱河,谁能只手颓波

化身千亿东土神光瑞气弥罗

灵山遗迹茫昧,复此重来昭代

端严真相如如圆通法戒行在在。

定以生慧慧生空,六根净尽空慧同。

胜缘妙果闻见挥手可入堂奥中。

遍历诸劫不能毁,缘此无始本体

想想生见空花刹那之间万红紫

傍蹊巧趋易招惑,如蚕吐丝自徽纆

有目顾见佛日光,高照天下万国

皇化被极东西,遐迩来无或迷。

象犀虎豹日交致,车渠火齐玻璃

醴泉甘露岩谷嘉禾瑞卉何煜煜

皇心所眷不在兹,德惟馨香芳馥

顷闻浮屠毫光,大周八极茫茫

又看倒影虚室从一空中长廊

诸相玲珑仅盈尺,阳乌阴兔晨夕

走视稽颡颠仆,千影俄散入千隙。

玉刻芙蓉金作台,雕甍碧瓦尘埃

鸾舆降幸时往来龙章彩云间开。

六丁守护百神绕,虹光烛天皎皎

由来佛法昌运符,旭日东升尘界晓。

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诗文中出现的词语含义

爱河(ài hé)的意思:指情侣之间充满爱意的河流,比喻恋爱或婚姻中的甜蜜情感。

八极(bā jí)的意思:指极端、极其。

百神(bǎi shén)的意思:形容精神饱满,充满活力。

傍蹊(bàng qī)的意思:指追随别人的行为或言论,没有自己的主见。

本体(běn tǐ)的意思:指事物的本质、实质或根本。

碧瓦(bì wǎ)的意思:形容房屋或建筑物的瓦片颜色明亮、光洁如玉。

遍历(biàn lì)的意思:指遍访、巡视、游历或查看某个地方的全部。

玻璃(bō li)的意思:指人或事物脆弱易碎,容易受到伤害或损坏。

不在(bù zài)的意思:不在表示不在某个地方或不参与某个活动。

不能(bù néng)的意思:表示不行、不可以、无法等意思,强调做某事的限制或禁止。

彩云(cǎi yún)的意思:多彩的云朵,形容景色美丽壮观。

禅关(chán guān)的意思:指心境安宁,没有烦恼和杂念。

昌运(chāng yùn)的意思:昌盛的运气或时运。

长廊(cháng láng)的意思:指非常长的走廊或通道。

车渠(chē qú)的意思:车渠是指车辙和沟渠,比喻前人留下的经验或规矩。

晨夕(chén xī)的意思:指早晨和晚上,泛指时间的两个极端,表示整天、一天到晚。

尘界(chén jiè)的意思:指人世间的繁华喧嚣、纷扰世事。

尘埃(chén āi)的意思:指非常微小的尘土或灰尘,也用来比喻微不足道的事物或人。

城里(chéng lǐ)的意思:城市内部;城市中心

从一(cóng yī)的意思:从最基础的一开始,逐渐积累,逐步发展。

当时(dàng shí)的意思:表示发生在过去某个特定时间的事情。

倒影(dào yǐng)的意思:指事物在光线的照射下,通过反射在水面、镜子等物体上形成的影像。

颠仆(diān pú)的意思:指摔倒、跌倒,也可引申为失败、垮台。

雕甍(diāo méng)的意思:指宫殿、庙宇等建筑物上的雕刻和装饰。

东西(dōng xī)的意思:物品、事物

东土(dōng tǔ)的意思:东土意为东方的土地,泛指中国。

端严(duān yán)的意思:形容严肃庄重,态度端正。

顿悟(dùn wù)的意思:指突然间明白了事理,豁然开朗,获得了深刻的领悟。

迩来(ěr lái)的意思:指近来、最近的一段时间

法戒(fǎ jiè)的意思:法律的警告和戒备。

芳馥(fāng fù)的意思:指花香、草香等香气浓郁的味道。

凤彩(fèng cǎi)的意思:形容色彩艳丽华丽,美丽动人。

浮屠(fú tú)的意思:比喻虚幻的事物或空中楼阁。

芙蓉(fú róng)的意思:形容女子美丽貌美。

佛日(fó rì)的意思:指佛的日子,也指佛教徒的节日。

佛法(fó fǎ)的意思:佛教的教法和教义。

甘露(gān lù)的意思:甘露指甜美的雨水,比喻对人民的关怀和恩泽。

高照(gāo zhào)的意思:指光亮明亮,也比喻明察事理,明辨是非。

高等(gāo děng)的意思:高等指的是地位高、级别高、品质高等等含义。在成语中,高等常用来形容人的品质、修养或者事物的层次、级别等。

顾见(gù jiàn)的意思:顾及、照顾、注意到

毫光(háo guāng)的意思:指非常微小的光亮。

河水(hé shuǐ)的意思:指大河的水流,借指事物的变化和发展。

虹光(hóng guāng)的意思:指彩虹的光芒。比喻事物光彩夺目、美丽耀眼。

红紫(hóng zǐ)的意思:形容繁荣兴旺、热闹繁华的景象。

虎豹(hǔ bào)的意思:指勇猛、凶猛的虎和豹,用来形容人勇猛、凶猛的气概和作风。

化身(huà shēn)的意思:指某种形象或特征在另一种形象或特征中得到体现或表现。

化城(huà chéng)的意思:指城市被征服,变得荒废、无人居住。

皇心(huáng xīn)的意思:指君主的心意、意愿。

皇化(huáng huà)的意思:指一个人或事物被吹捧得像皇帝一样,被过分地赞美和推崇。

徽纆(huī mò)的意思:指人的气质高尚,品德优良,举止文雅。

慧力(huì lì)的意思:指智慧和力量的结合,表示有智慧和能力的人可以做出出色的成就。

挥手(huī shǒu)的意思:挥手是指用手臂摆动或抬起手掌向某人或某物打招呼、告别或示意。

火齐(huǒ jì)的意思:形容火势旺盛,燃烧得很旺。

稽颡(jī sǎng)的意思:稽颡指的是低头弯腰,表示谦恭顺从,向上级或有权势的人表示敬意。

嘉禾(jiā hé)的意思:指丰收的好年景,也比喻喜庆、吉祥的景象。

皎皎(jiǎo jiǎo)的意思:形容光亮明亮。

戒行(jiè xíng)的意思:戒行指戒除恶习,改正行为。

净尽(jìng jìn)的意思:完全消耗或耗尽

空中(kōng zhōng)的意思:形容虚构的事物,没有实际基础。

空慧(kōng huì)的意思:指心灵空虚,没有智慧和见识。

空花(kōng huā)的意思:虚假的美好外表

醴泉(lǐ quán)的意思:指甜美的泉水,比喻事物纯洁美好。

玲珑(líng lóng)的意思:形容器物小巧精致,也用来形容人的机灵聪明。

灵源(líng yuán)的意思:指智慧、才能的源泉或根本。

灵山(líng shān)的意思:灵山是指神奇的山峰,常用来形容地理环境极其优美,或者指具有超凡能力的人或事物。

六根(liù gēn)的意思:指人体的六个感官,即眼、耳、鼻、舌、身、意。也泛指人的感官或感觉。

六丁(liù dīng)的意思:指人的六根都没有掌握好,没有修养。

龙章(lóng zhāng)的意思:指文章或书法的气势雄伟,声势煊赫。

鸾舆(luán yú)的意思:指帝王驾临时所乘坐的华丽车辆,也用来比喻威严盛大的场合。

茫昧(máng mèi)的意思:形容事物模糊、不清楚,缺乏明确的界限或概念。

茫茫(máng máng)的意思:形容无边无际,没有边界或方向,迷茫无助的状态。

弥罗(mí luó)的意思:形容事物数量极多或无穷无尽。

妙果(miào guǒ)的意思:指非常出色、非凡的成果或结果。

溺爱(nì ài)的意思:过度宠爱,对某人过分溺爱而导致其成长受阻。

菩提(pú tí)的意思:指佛教中的菩提树,比喻佛法的真理和智慧。

千亿(qiān yì)的意思:形容数量极大,达到亿级别。

群生(qún shēng)的意思:指众多的生物或事物聚集在一起生存或繁衍。

日光(rì guāng)的意思:指阳光,也用来形容事物明亮、光彩夺目。

如在(rú zài)的意思:如同在现场一样,形容描写得非常生动、逼真。

如如(rú rú)的意思:形容事物相似或相同。

瑞气(ruì qì)的意思:瑞气是指吉祥、幸福、吉利的气息或氛围。

三乘(sān chéng)的意思:三次乘坐,指多次乘坐同一种交通工具。

刹那(chà nà)的意思:刹那意为极短的时间,瞬间。

神光(shén guāng)的意思:指神奇的光芒或超凡的光辉。

胜缘(shèng yuán)的意思:指胜利和缘分。表示胜利是由于机缘巧合而得来的。

释迦(shì jiā)的意思:指佛陀释迦牟尼,也用来比喻智慧卓越、悟性高超。

是非(shì fēi)的意思:指对是与非的辨别,也可指是非曲直、对错。

守护(shǒu hù)的意思:保护、看护、保卫

堂奥(táng ào)的意思:形容文章或言辞雄奇、气势磅礴。

天下(tiān xià)的意思:指整个世界、全国或全境。

通法(tōng fǎ)的意思:指通行的法律法规或规章制度,也可表示通常的做法。

颓波(tuí bō)的意思:形容事物衰败、没落、颓废不振。

万国(wàn guó)的意思:指世界各国,表示众多国家的集合。

往来(wǎng lái)的意思:往来是一个动词短语,表示来去、交流、来往等意思。

王家(wáng jiā)的意思:指皇室或贵族家族的家庭。

闻见(wén jiàn)的意思:指听到或知道消息、传闻。

无始(wú shǐ)的意思:没有起始点或起源,指事物没有开始的时候。

无或(wú huò)的意思:没有或者没有选择

无尘(wú chén)的意思:没有灰尘,指清洁整洁。

无本(wú běn)的意思:没有资本、没有本钱

遐迩(xiá ěr)的意思:指遥远的地方。

想想(xiǎng xiǎng)的意思:思考、考虑

象犀(xiàng xī)的意思:比喻珍贵而罕见的事物。

馨香(xīn xiāng)的意思:形容香气扑鼻,令人愉悦。

心所(xīn suǒ)的意思:指某人内心所愿、所想、所思的地方。

行在(xíng zài)的意思:指行动或举止显得很有分寸,适当而得体。

虚室(xū shì)的意思:虚室指的是空房间或空屋子,比喻没有实际内容或内在价值的空洞之物。

旭日(xù rì)的意思:旭日指旭日东升,形容日出时太阳初升,光辉耀眼。引申为充满希望和活力的新时代的到来。

岩谷(yán gǔ)的意思:岩石峡谷间的深谷。

阳乌(yáng wū)的意思:指太阳。

遗迹(yí jì)的意思:指历史遗留下来的物品或痕迹。

倚天(yǐ tiān)的意思:依靠天地之力量,比喻力量强大、势不可挡。

一空(yī kōng)的意思:完全空无一物或完全无效

一从(yī cóng)的意思:始终如一,毫不改变。

阴兔(yīn tù)的意思:指不可信任的人或事物,暗指心机深沉、阴险狡诈的人。

由来(yóu lái)的意思:指事物的起源或由来的来历。

煜煜(yù yù)的意思:形容光亮明亮,光辉灿烂。

玉刻(yù kè)的意思:指雕刻精美细致,如玉石般美好。

圆通(yuán tōng)的意思:指人的思想开明,能够包容各种意见和观点,处事圆融、灵活,不偏激、不偏执。

云间(yún jiān)的意思:指高山之间的云雾弥漫,形容风景优美、宜人。

在在(zài zài)的意思:表示频繁、连续地出现或存在。

昭代(zhāo dài)的意思:明亮的代表着一个时代,指代一个时代的光明和繁荣。

真相(zhēn xiàng)的意思:

(1).佛教语。犹言本相,实相。后指事物的本来面目或真实情况。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·修梵寺》:“ 修梵寺 有金刚,鳩鸽不入,鸟雀不栖, 菩提达摩 云:‘得其真相也。’” 唐 李贺 《听颖师弹琴歌》:“ 竺 僧前立当吾门,梵宫真相眉棱尊。” 鲁迅 《且介亭杂文·关于新文字--答问》:“不过他们可以装作懂得的样子,来胡说八道欺骗不明真相的人。”
(2).谓实任宰相。 宋 徐度 《却扫编》卷下:“今岁便当登第,十餘年间可为侍从,又十年为执政,然决不为真相,晚年当以使相终。”
(3).犹宝相。即神、佛的画像或塑像。 唐 白居易 《画大罗天尊赞文》:“爰命国工,俾陈绘事,真相儼若,玄风穆如。” 唐 慧能 《坛经·机缘品》:“过数日塑就,真相可高七寸,曲尽其妙。”

正觉(zhèng jué)的意思:指正直、清醒的觉悟和认识。

只手(zhī shǒu)的意思:指一个人的手段、能力、技艺非常高超,仅凭一双手就能完成一项艰巨的任务。

重来(chóng lái)的意思:重新开始,重新尝试

烛天(zhú tiān)的意思:形容光明照耀天空,非常明亮。

诸相(zhū xiāng)的意思:指各种方面或各个方面的情况、状况。

诸劫(zhū jié)的意思:指连续不断的灾难和困难。

龙章凤彩(lóng zhāng fèng cǎi)的意思:形容文章或艺术作品的内容华丽、富有气魄,充满了生气和活力。

旭日东升(xù rì dōng shēng)的意思:比喻光明的未来即将到来,形容希望的曙光。

鉴赏

这首诗描绘了佛教的深刻哲理与灵谷寺塔影的神秘景象,融合了自然景观与宗教信仰的意象,展现了宏大的宇宙观与细腻的人文关怀。

首句“菩提正觉超玄间”,开篇即点出佛教的核心理念——觉悟的超越性,暗示着对宇宙真理的追求与理解。接着“非空非有开禅关”进一步阐述了佛教对于存在本质的理解,强调了禅学的开放性和包容性。

“三乘顿悟是非涂,慧力高等昆崙山”则揭示了佛教修行的层次与境界,将智慧的力量比作昆仑山的高度,象征着修行者达到的卓越成就。接下来的“昆崙万仞倚天起,千派灵源走河水”运用自然景观的壮丽来比喻智慧的广阔与深远,形象生动。

“一从释迦辞王家,当时如在化城里”通过释迦牟尼的故事,表达了佛教对世俗生活的超越与对理想世界的向往。接下来的“念此群生溺爱河,谁能只手遏颓波”则表达了对众生苦难的关注与悲悯之心,以及对解脱之道的追求。

“化身千亿入东土,神光瑞气昭弥罗”描述了佛陀的化身与神通,以及其带来的光明与祥瑞,象征着佛法的普渡与救赎之力。“灵山遗迹久茫昧,复此重来属昭代”则表达了对佛教历史与传统的尊重与传承。

“端严真相妙如如,圆通法戒行在在”强调了佛教修行的内在与外在的统一,以及法戒的普遍适用性。“定以生慧慧生空,六根净尽空慧同”进一步阐述了佛教的修行方法与目标,即通过定力培养智慧,最终达到心灵的净化与空性的领悟。

“胜缘妙果悟闻见,挥手可入堂奥中”表达了对佛法智慧的深刻领悟与实践,以及其对个人精神世界的深远影响。“遍历诸劫不能毁,缘此无始无本体”强调了佛法的永恒与普遍性,以及其对宇宙万物的根本作用。

“执想想生见空花,刹那之间万红紫”通过比喻,表达了对世间现象的暂时性与虚幻性的认识,以及对内心清净的追求。“傍蹊巧趋易招惑,如蚕吐丝自徽纆”则警示人们要警惕内心的迷惑与执着,如同避免陷入错误的道路。

“有目顾见佛日光,高照天下及万国”表达了对佛法光明的向往与追求,以及其对世界和平与福祉的贡献。“我皇化被极东西,遐迩来贡无或迷”则体现了对君主仁政的颂扬,以及其对国家统一与文化繁荣的推动。

“象犀虎豹日交致,车渠火齐青玻璃”描绘了国家的繁荣与文化的交流,展示了君主的治国之能。“醴泉甘露降岩谷,嘉禾瑞卉何煜煜”则赞美了自然界的美好与丰饶,以及其对人类生活的滋养。

“皇心所眷不在兹,德惟馨香自芳馥”表达了对君主品德的崇敬,以及其对国家与人民的深厚情感。“顷闻浮屠现毫光,大周八极细茫茫”则描绘了佛教的影响力与传播范围,以及其对社会的积极影响。

“又看倒影入虚室,从一空中遍长廊”通过倒影的描绘,表达了对宇宙和谐与统一的追求。“诸相玲珑仅盈尺,阳乌阴兔会晨夕”则通过小尺度的描绘,展示了时间与空间的循环与变化。

“走视稽颡众颠仆,千影俄散入千隙”表达了对众生平等与慈悲的倡导,以及对修行过程中的谦逊与奉献。“玉刻芙蓉金作台,雕甍碧瓦无尘埃”描绘了寺庙建筑的精美与庄严,以及其对环境的美化。

“鸾舆降幸时往来,龙章凤彩云间开”则通过皇家的访问,展现了佛教与皇权的和谐共存,以及其对社会秩序的维护。“六丁守护百神绕,虹光腾烛天皎皎”表达了对神灵与自然力量的敬畏,以及其对保护与引导的信念。

“由来佛法昌运符,旭日东升尘界晓”总结了佛法与时代发展的关系,表达了对佛法在现代社会中的重要性和光明前景的期待。

整首诗不仅展现了佛教的哲学思想与修行方法,还融入了对自然、社会、政治、文化的深刻洞察与赞美,体现了诗人对宇宙真理的追求与对人间美好的向往。

作者介绍
梁潜

梁潜
朝代:明

(1366—1418)明江西泰和人,字用之。洪武末举人。以才荐,知四会县。后历阳江,阳春诸县,皆以廉能称。永乐元年召与修《太祖实录》。书成,擢修撰。又代郑赐为《永乐大典》总裁。十五年帝至北京,太子监国,留辅太子。寻有人诬太子擅宥罪人,牵连及潜。下狱被杀。有《泊庵集》。
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