瘢疣（bān yóu）的意思：指外貌丑陋或有瑕疵的人或事物。

不独（bù dú）的意思：不仅仅，不只是

操戈（cāo gē）的意思：指拿起戈矛，表示举起武器，准备战斗。比喻准备进行激烈的斗争或战斗。

春风（chūn fēng）的意思：形容人在顺利、得意的时候的心情愉快。

大儒（dà rú）的意思：指有很高学问、博学多才的学者。

敦厚（dūn hòu）的意思：指人品正直、待人真诚、心地善良的品德。

父师（fù shī）的意思：指父亲或尊敬的长辈亲自教导的师傅，也可用来形容父亲的教诲。

高蹇（gāo jiǎn）的意思：形容事物困难或进展缓慢。

戈矛（gē máo）的意思：指戈和矛，泛指古代兵器，也用来比喻战争或军事力量。

功果（gōng guǒ）的意思：指努力付出所带来的成果和收获。

古人（gǔ rén）的意思：指古代的人，也泛指古代的智者或先贤。

归仁（guī rén）的意思：指一个人回到本心，回归仁德之道。

韩欧（hán ōu）的意思：韩欧是一个由两个姓氏组成的成语，代表了中韩两国之间的友好关系。

和柔（hé róu）的意思：温和柔顺，不争斗争吵。

何由（hé yóu）的意思：何以，从何处。表示不知道或无法确定事物的来源。

胡为（hú wéi）的意思：指胡乱行动，没有理由或目的。

户牖（hù yǒu）的意思：指房屋的门窗。也用来比喻人的眼睛。

胶漆（jiāo qī）的意思：指人与人之间的亲密关系，像胶水和漆一样牢固。

今人（jīn rén）的意思：指现在的人，也可指当代人。

九原（jiǔ yuán）的意思：指九个原始的草木丛生的地方，也指原始的状态。

剧寇（jù kòu）的意思：剧烈的寇敌，指强大的敌人或强盗。

克己（kè jǐ）的意思：克己指的是战胜自己的欲望和私心，以达到自我约束和自我控制的境界。

可作（kě zuò）的意思：能够胜任某种职务或角色，有才能或本领。

可必（kě bì）的意思：一定会，必定会

寇雠（kòu chóu）的意思：指敌人、仇敌。形容对待敌人的态度和行为。

枯蘖（kū niè）的意思：指树木的干枯的枝条，比喻事物枯萎、失去生机。

论功（lùn gōng）的意思：根据功劳或成就来评价或分配待遇。

乃其（nǎi qí）的意思：表示推测或判断某事物的属性或特征。

排击（pái jī）的意思：排击指的是集体行动，协同一致地攻击、打击目标。

人相（rén xiāng）的意思：指人的相貌或面相。

日月（rì yuè）的意思：指时间的长久或长远，也可表示情感的深厚或事物的永恒。

扫灭（sǎo miè）的意思：彻底消灭，使彻底灭亡

申韩（shēn hán）的意思：指人们在言行举止中聪明机智，善于应对和回应。

斯文（sī wen）的意思：文雅有礼貌，举止得体。

私有（sī yǒu）的意思：指个人或特定群体所独有的，不属于公共领域的。

通蔽（tōng bì）的意思：指能够通行、穿透的东西被遮挡或阻挡住了。也比喻言论、信息受到限制或封锁。

同一（tóng yī）的意思：相同或一致

万物（wàn wù）的意思：指世间的一切事物，包括人、物、事、理等。

未有（wèi yǒu）的意思：从未有过，以前没有过的事情。

未可（wèi kě）的意思：表示不可预测或无法确定的情况

为文（wéi wén）的意思：以文字表达思想和观点

温柔（wēn róu）的意思：温和柔软的性格或态度

文字（wén zì）的意思：指书面语言，也指文字的能力和技巧。

吾道（wú dào）的意思：指自己的道理、原则、信仰等。也表示坚持自己的主张，不受他人影响。

先儒（xiān rú）的意思：指在学问或学术方面比较早出现的人或流派。

相异（xiāng yì）的意思：形容两者之间差别很大，相差很远。

学道（xué dào）的意思：学习道德修养和道德准则。

异同（yì tóng）的意思：指事物之间的不同或相似之处

亦何（yì hé）的意思：也是什么意思，表示对事物的无所谓或不在乎。

伊周（yī zhōu）的意思：指某个人或事物的地位、名望、权势逐渐衰落或消失。

以还（yǐ huán）的意思：以同样的方式回报或回应。

以不（yǐ bù）的意思：以某种情况为例子，对其他情况作出规范或警示。

一归（yī guī）的意思：归还、归宿

真是（zhēn shì）的意思：表示事物的真实性或确实性。

知道（zhī dào）的意思：了解、明白某事物的意义或情况。

自私（zì sī）的意思：形容一个人只顾自己的利益，不顾及他人。

这首诗是元好问的《赠答刘御史云卿》，通过对当时社会风气的批评，表达了对儒家道德沦丧的忧虑。诗中指出，今人学习道义时，过于追求个人私利，忽视了温柔敦厚的传统美德，甚至有人以严厉苛刻的态度对待他人，这违背了儒家的仁爱之道。诗人感叹，古人虽然有异同，但至少不会像今人那样自私。他借用春风比喻仁德的传播，强调自我克制和仁爱修养的重要性，批评那些仅停留在文字表面的批评者，指出他们的言论偏离了真正的儒家精神。

诗人进一步指出，尽管唐代以来也有像伊尹、周公这样的大儒，但他们并未完全实践自己的主张，而今人更难以达到他们的高度。他认为，真正的儒家之道并非严酷的法家思想，而是在实践中体现仁爱。最后，诗人表达了对传统儒家价值回归的期待，如果有机会，他愿意追随韩愈、欧阳修等先贤，共同复兴儒家之道。

整首诗通过对比古今，批评时弊，展现出对理想道德的追求和对儒家精神的坚守，体现了元好问深厚的文化底蕴和高尚的道德立场。