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《枣柏大士画像赞》全文
宋 / 释德洪   形式: 赞

须眉如画颀而美,风神秋气奇伟

平生归宿北方,长劳动中寂而止。

翛然跣足散衣行,智智用中不乖体。

帝王家生自在,寿量不书绝终始

虎受使令心境空,女为伴助憎爱弃。

冠巾传心即俗真,方隅示法即事理。

只将枣柏荐斋钵,我来阎浮非著味。

自然光明齿牙,我谈辞章皆实义。

佛子授汝以显诀,一言便足超十地。

随顺无明诸有若不随顺有离异

圣贤酪生凡乳中,只由观照定慧

是谓大士同体悲,令我顿入一切智。

作大佛事尘刹华藏中容顿辔

以空为坐礼十身,以愿为舌说千偈。

如以花说无边春,如以滴说大海味。

稽首世间莲华,愿常清净泥滓

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诗文中出现的词语含义

北方(běi fāng)的意思:指北方的地区或方位。

尘刹(chén shā)的意思:指尘埃飞扬的地方,比喻热闹繁华、喧嚣拥挤的场所。

齿牙(chǐ yá)的意思:指尖锐的牙齿,形容凶恶猛烈的攻击。

传心(chuán xīn)的意思:通过默契或非言语的方式传递思想、情感或信息。

辞章(cí zhāng)的意思:指辞章是指文辞章法,用来形容文笔优美,修辞华丽的文章。

大士(dà shì)的意思:指有大德行、大智慧、大胆识的人。

大海(dà hǎi)的意思:比喻广阔无边的海洋,也比喻广阔无边的事物或领域。

帝王(dì wáng)的意思:指君主、国王或皇帝,也指统治者的权势和威严。

定慧(dìng huì)的意思:定慧是指人的思维定力和智慧。它强调通过冷静沉着的思考和深入的学习,使自己的思维能力和智慧得到提升。

东北(dōng běi)的意思:指中国地理方位中的东北方向,也泛指边远、偏僻之地。

顿入(dùn rù)的意思:突然明白或领悟。

顿辔(dùn pèi)的意思:形容马匹停下脚步的样子,比喻人在行动中突然停顿不前。

方隅(fāng yú)的意思:指四个角落或四个方向的边角。也比喻重要的地方或要点。

风神(fēng shén)的意思:形容人或事物具有矫健、迅捷的特点,如同风一般神速。

佛子(fó zǐ)的意思:指对世事不争不抢,心境超脱的人。

佛事(fó shì)的意思:指佛教的事务或仪式。

冠巾(guàn jīn)的意思:指权势显赫、威风凛凛。

观照(guān zhào)的意思:指借鉴他人的经验和教训来自省、自警,使自己不再犯同样的错误。

光明(guāng míng)的意思:指明亮、明亮,也指希望、美好的前景。

归宿(guī sù)的意思:指一个人或事物最终归属的地方或状态。

海味(hǎi wèi)的意思:指海洋的味道,也可指海洋中的食物。

华藏(huá cáng)的意思:华丽的珍宝藏在其中,比喻内部蕴藏着丰富的智慧或价值。

稽首(qǐ shǒu)的意思:低头行礼,表示恭敬或敬意。

即事(jí shì)的意思:指立即处理当前的事情,不拖延。

家生(jiā shēng)的意思:指一个人在家庭中成长,受到家庭环境和教育的影响。

戒定(jiè dìng)的意思:戒定是指戒除邪恶,修身养性,使内心安定和谐。

颀而(qí ér)的意思:形容人的身材高挑、修长。

劳动(láo dòng)的意思:指人们为了生存或发展而付出的辛勤努力和劳动。

离异(lí yì)的意思:指夫妻之间分开,离婚的现象。

莲华(lián huá)的意思:指莲花的花瓣,比喻美丽、纯洁的事物。

泥滓(ní zǐ)的意思:指泥土、污泥等脏东西。

平生(píng shēng)的意思:指一个人一生的时间。

奇伟(qí wěi)的意思:形容事物异常奇特、宏伟壮观。

清净(qīng jìng)的意思:指没有杂乱、喧嚣的状态,宁静、安宁。

秋气(qiū qì)的意思:指秋天的气候、气息或氛围。

如画(rú huà)的意思:形容景色或者形象非常美丽,宛如画中一般。

若不(ruò bù)的意思:如果不是,如果没有

散衣(sàn yī)的意思:指没有固定工作或职业,没有稳定收入的人。

圣贤(shèng xián)的意思:指具有高尚品德和卓越才能的人。

生得(shēng de)的意思:形容外貌或气质出众,天生具有某种特质或才能。

生齿(shēng chǐ)的意思:指人口众多,生育繁衍。

事理(shì lǐ)的意思:指事情的原因、道理和规律。

使令(shǐ lìng)的意思:使唤、命令。

世间(shì jiān)的意思:指世界上的人间,泛指人世间的事物和现象。

随顺(suí shùn)的意思:顺从他人的意愿或行动,随着别人的步调行事。

跣足(xiǎn zú)的意思:赤脚,没有穿鞋袜的状态。

谈辞(tán cí)的意思:指言辞、论辩的技巧和方法。

同体(tóng tǐ)的意思:指同一实体或同一类别的不同个体。

王家(wáng jiā)的意思:指皇室或贵族家族的家庭。

无明(wú míng)的意思:无明是佛教用语,意为无明状况或无知状态。

无边(wú biān)的意思:没有边界,无限广阔。

心境(xīn jìng)的意思:指人的内心状态或情绪。心理的境界。

须眉(xū méi)的意思:指男子的形象和气概。

阎浮(yán fú)的意思:阎浮是佛教中的一个名词,指地狱的一种。成语“阎浮”引申为形容非常黑暗恶劣的环境或处境。

一言(yī yán)的意思:一句话,一番话,一番言论

一切(yī qiè)的意思:表示全部、所有的事物。

憎爱(zēng ài)的意思:既憎恨又爱惜,对人或事物心存矛盾情感。

斋钵(zhāi bō)的意思:指清贫简朴的生活。

智用(zhì yòng)的意思:智慧地运用,巧妙地利用

终始(zhōng shǐ)的意思:终点和起点,从开始到结束。

中容(zhōng róng)的意思:指言谈举止得体,仪态庄重。

诸有(zhū yǒu)的意思:指众多的事物或者人,表示多种多样、各不相同。

自在(zì zài)的意思:自由、不受束缚、无拘无束

自然(zì rán)的意思:指与人类社会活动无关的事物或现象,也指没有经过人工加工处理的状态。

作大(zuò dà)的意思:指人有雄心壮志,追求大事业或大成就。

戒定慧(jiè dìng huì)的意思:戒定慧是佛教用语,表示修行者在修行过程中要戒除贪欲、瞋恚和痴迷,保持定力和智慧。

一切智(yī qiè zhì)的意思:指智慧、才智等方面的一切都非常出众。

鉴赏

此诗《枣柏大士画像赞》由宋代僧人释德洪所作,描绘了一位形象生动、智慧超群的大士形象。诗中通过一系列比喻和象征手法,展现了大士的非凡品质与精神境界。

首句“须眉如画颀而美”,以绘画般的细腻笔触描绘了大士的外貌之美,不仅形体高大,而且气质出众。接着,“风神如秋气奇伟”进一步强调了大士内在的非凡气质,如同秋天的清气一般,既深邃又壮阔。

“平生归宿东北方,长劳动中寂而止”两句,暗示大士一生追求的归宿在于内心的平静与智慧,即使在忙碌中也能找到心灵的宁静。接下来,“翛然跣足散衣行”描绘了大士自由自在的生活方式,穿着朴素,行动洒脱,体现了其超脱世俗的精神状态。

“智智用中不乖体”表明大士智慧与行为的和谐统一,无论在何种情境下都能保持内心的纯净与正直。“帝王家生得自在,寿量不书绝终始”则表达了大士不受世俗束缚、生命无限的境界。

“虎受使令心境空,女为伴助憎爱弃”通过动物与女性的象征,进一步阐述了大士内心世界的纯净与超脱,不受外界情感的干扰。接下来,“冠巾传心即俗真,方隅示法即事理”强调了大士通过日常言行传播真理,以实际行为体现佛法的真谛。

“只将枣柏荐斋钵,我来阎浮非著味”表现了大士对物质生活的淡泊态度,仅以简单食物满足基本需求,不追求世俗的享受。同时,诗人也表达了自己对大士智慧的敬仰,认为其言语皆蕴含深刻的意义。

“佛子授汝以显诀,一言便足超十地”赞扬了大士传授佛法的智慧与力量,一言一行皆能引领众生超越凡尘,达到更高的境界。

“随顺无明起诸有,若不随顺有离异”提醒人们要顺应内心的智慧,避免被无明(无知或迷惑)所左右,否则会导致内心的分裂与矛盾。

“圣贤酪生凡乳中,只由观照戒定慧”通过比喻,说明圣贤的智慧源自于对戒律、定力与智慧的深入观察与实践,而非简单的知识积累。

“是谓大士同体悲,令我顿入一切智”表达了大士具有普世的慈悲与智慧,能够迅速引导他人领悟宇宙真理。

“作大佛事遍尘刹,华藏界中容顿辔”描绘了大士在广大世界中进行宏大的佛法事业,其影响力遍及每一个角落,如同华藏界的广阔空间,容纳了所有众生。

“以空为坐礼十身,以愿为舌说千偈”强调了大士以虚空为坐垫,以愿望为语言,通过无数颂歌传递佛法。

“如以花说无边春,如以滴说大海味”通过花与水滴的比喻,展示了大士言语的丰富与深邃,如同春天的花朵般充满生机,又如同大海的味道般深不可测。

最后,“稽首世间妙莲华,愿常清净出泥滓”表达了对大士的崇敬之情,希望自己的心灵如同莲花般纯洁,远离世俗的污浊。

整首诗通过对大士形象的描绘与赞美,展现了其高尚的品德、深邃的智慧以及对众生的慈悲之心,同时也传达了佛教的核心教义,鼓励人们追求内心的平静与智慧,实现自我超越。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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