奥阃（ào kǔn）的意思：指高深莫测的门径或秘密。

彼我（bǐ wǒ）的意思：指对比双方的关系或者相互之间的关系。

辩说（biàn shuō）的意思：指辩论、争辩、辩解等，通过言辞表达自己的观点或解释。

病目（bìng mù）的意思：指眼睛生病或有疾病的眼睛。

不得（bù dé）的意思：不能，禁止，不允许

不传（bù chuán）的意思：不传指不传颂、不传诵，表示不传播、不宣扬。

长途（cháng tú）的意思：指路途遥远，旅途劳累。

成名（chéng míng）的意思：指一个人因某种原因而在社会上获得名望和声誉。

出入（chū rù）的意思：指出入门户，进出行动。

大儒（dà rú）的意思：指有很高学问、博学多才的学者。

多难（duō nàn）的意思：遭遇多种困难或灾难

而亦（ér yì）的意思：同时也是

复言（fù yán）的意思：指多次重复相同的言论或主张。

高举（gāo jǔ）的意思：高举意指将物体或思想高高举起，象征着高度重视、支持或赞扬。

孤骞（gū qiān）的意思：形容一个人独自奋斗、追求目标的意志坚定。

归老（guī lǎo）的意思：指老人回到自己的家中，也可以引申为老人退休、回乡等。

河东（hé dōng）的意思：指被人遗忘或忽视的地方或人物。

洪源（hóng yuán）的意思：指事物的根源或起源。

既已（jì yǐ）的意思：已经，已经发生或完成。

廓然（kuò rán）的意思：形容态度坚定，意志坚强，毫不动摇。

来自（lái zì）的意思：指事物的来源、起源。

濂溪（lián xī）的意思：濂溪是指濂水和溪水，比喻学问渊博、博学多才。

凌云（líng yún）的意思：凌驾云层，高出众人之上。形容人的志向远大，超越一般。

六翮（liù hé）的意思：指六只羽毛，形容鸟飞翔时羽翼展开的雄壮景象。

披云（pī yún）的意思：穿越云层，形容功绩卓越或才能出众。

千年（qiān nián）的意思：指长时间，形容时间的长久。

秦京（qín jīng）的意思：指古代中国秦朝的都城，也泛指古代中国的首都。

青天（qīng tiān）的意思：指晴朗明朗的天空，也可引申为没有障碍或压力的境地。

穷研（qióng yán）的意思：指学问浅薄、知识贫乏。

却来（què lái）的意思：表示某种情况或结果与预期相反，出乎意料。

入口（rù kǒu）的意思：指进入某个地方或领域的通道或门户。

圣学（shèng xué）的意思：圣人的学问或学术，指高尚的学问或学术。

圣人（shèng rén）的意思：指具有高尚品德、智慧卓越的人

圣道（shèng dào）的意思：指高尚的道德标准和行为规范。

适从（shì cóng）的意思：指合适顺从，适应并服从环境或条件。

所知（suǒ zhī）的意思：所了解的知识或情况。

未几（wèi jǐ）的意思：不久；不多久

闻道（wén dào）的意思：指通过听闻他人的道德品质、学识修养等方面的优点，来提高自己的道德修养和学识水平。

我生（wǒ shēng）的意思：指自己的一生、个人的生活。

相从（xiāng cóng）的意思：相互追随、相互依附、相互跟随

相承（xiāng chéng）的意思：相互传承、接替。

行看（xíng kàn）的意思：观察行动，行为表现。

学者（xué zhě）的意思：形容一个人博学多才，知识渊博。

意气（yì qì）的意思：形容人精神饱满，斗志昂扬，充满自信和活力。

异端（yì duān）的意思：

◎ 异端 yìduān
(1) [strange omen]∶异常的吉兆。现多指自认为正统者对异己的思想、理论的称呼
攻乎异端,斯害也已。——《论语·为政》。朱熹集注:“非圣人之道,而别为一端。” 焦循补疏:“各为一端,彼此互异。”
(2) [heterodoxy;heresy]∶古代儒家称其他学说、学派为异端

伊洛（yī luò）的意思：形容人或事物完美无缺，无可挑剔。

有缘（yǒu yuán）的意思：有缘指两个人因为前世的因缘关系而有缘相遇或有缘相知。也可以用来形容两个人有着特殊的缘分，有着一种特殊的关系。

允蹈（yǔn dǎo）的意思：允许自己受到牵制或限制，甘愿接受约束。

云烟（yún yān）的意思：指烟雾缭绕的样子，比喻事物隐约不清、虚幻不实。

榛塞（zhēn sāi）的意思：形容路途狭窄，像杂草丛生的小路一样堵塞。

正途（zhèng tú）的意思：正途指的是正确的道路或正当的途径。

知非（zhī fēi）的意思：指明明知道不是事实，却故意否认或歪曲事实。

中岁（zhōng suì）的意思：指年龄在中间的岁数，即中年。

周旋（zhōu xuán）的意思：周旋指在复杂的环境中灵活应对，巧妙处理事物，以达到自己的目的。

足言（zú yán）的意思：形容言辞充分，足以表达意思。

功成名遂（gōng chéng míng suí）的意思：指一个人在事业上取得了巨大的成就，并且名声也随之而来。

这首元代诗人曹之谦的《送梁仲文》诗，通过描绘历史上的圣人之道逐渐失传，以及后来大儒们的努力恢复和传播，展现了对传统文化的深刻敬仰与传承精神。

首句“圣人既已没，圣道遂不传”，感叹圣人的逝去导致圣道的断绝，隐含了对文化传承中断的惋惜。接着，“异端壅正途，榛塞踰千年”描述了异端思想的兴起阻塞了正道，使得文化传承停滞千年，强调了正统文化的缺失。

转折点出现在“大儒起相承，辟之斯廓然”，诗人赞扬了大儒们重新开启正道，使文化得以延续。接下来，“濂溪回北流，伊洛开洪源”运用比喻，形象地描绘了大儒们在文化传承中的重要贡献，如同濂溪之水回归北方，伊洛之水开辟洪流，象征着文化的复兴。

“学者有适从，披云见青天”表达了学者们在大儒们的引领下，能够拨开迷雾，见到真理的光明，喻示了知识的指引作用。诗人自述虽然生活多难，但早有接触并理解圣道的机会，体现了他对传统文化的深厚情感。

“中岁苦病目，不得深穷研”则透露了诗人因年岁渐长、视力衰退，未能深入研究圣道的遗憾。随后，诗人赞美梁仲文为河东的杰出人才，其意气风发，探求道义，辩论如江河之悬，展现了梁仲文的才华与决心。

最后，“所知非苟知，而亦允蹈焉”表明梁仲文不仅了解知识，更实践于行动之中，体现了理论与实践相结合的精神。诗人期待梁仲文能以自己的智慧和勇气，像飞鸟般展翅高飞，超越云霄，最终功成名就，回到家乡河畔安享晚年。

“相从讲圣学，与子长周旋”表达了诗人希望与梁仲文共同探讨圣学，长久相伴的愿望，体现了深厚的友情与共同的文化追求。

整体而言，这首诗不仅展示了对传统文化的深情厚意，也蕴含了对个人成长、知识探索及友情的深刻思考，是一首富有哲理与人文关怀的作品。