尝闻古圣人,爰有包羲氏。
乃始作八卦,重为六十四。
一画复一画,其势皆自然。
先天虽无言,默焉思已传。
《题章三洲易学纪成卷》【明·朱浙】天覆与地载,大易行其中。先天地而有,后天地而终。气机自活泼,理趣何冲融。尝闻古圣人,爰有包羲氏。洞彻阴阳关,妙写鬼神秘。乃始作八卦,重为六十四。画成方有易,易在未画前。一画复一画,其势皆自然。先天虽无言,默焉思已传。尔来几千秋,圣圣凡屡作。先后互发明,灿然在心目。昭扬玄中玄,所以觉后觉。孔氏编三绝,犹著为六经。家传而人诵,万古垂日星。圣朝重置师,教育充明庭。吾莆富鸿儒,正学绍邹鲁。古老相沿袭,近习迷太古。六经缺其一,无乃太莽卤。夫子台中彦,谪官海上濆。时哉深易道,乐矣阐人文。端然坐皋比,开口吐所闻。亹亹启青衿,无徒资诵读。剽窃口耳间,祇用媒利禄。善学颜子渊,庶几不远复。下士未闻道,悔吝动相求。既蹈浚恒凶,或承覆餗羞。洗心从君学,庶用寡愆尤。
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八卦(bā guà)的意思:指传统的八卦图象,用来比喻人们对事物的推测、揣测和猜测。
灿然(càn rán)的意思:形容光彩明亮、明显耀眼。
成方(chéng fāng)的意思:成方指事情发展到一定程度,达到了预期的目标,取得了圆满的结果。
冲融(chōng róng)的意思:形容力量强大,气势磅礴,能够冲破一切障碍。
大易(dà yì)的意思:大易指的是事情容易办成,没有什么困难。
洞彻(dòng chè)的意思:彻底理解,深入了解某个问题或事物。
端然(duān rán)的意思:指态度端正,举止庄重,不苟且,不随便。
尔来(ěr lái)的意思:自从那时以来;从那个时候开始。
发明(fā míng)的意思:指创造出新的东西或方法。
覆餗(fù sù)的意思:形容事情糟糕到了极点,无法挽回。
夫子(fū zǐ)的意思:夫子是指古代中国的儒家学者,也可以泛指学者、老师。
皋比(gāo bǐ)的意思:形容人或事物之间相差悬殊。
古老(gǔ lǎo)的意思:指事物存在的时间久远,年代久远,历史悠久。
鬼神(guǐ shén)的意思:指神秘、超自然的力量或存在。
海上(hǎi shàng)的意思:指在海上,常用来形容船只在海上航行。
鸿儒(hóng rú)的意思:鸿儒指的是学识渊博、才华出众的学者。
后天(hòu tiān)的意思:指时间上在明天之后的日子。也可指在将来的日子中。
后觉(hòu jué)的意思:指事后觉悟,事后认识到自己的错误。
悔吝(huǐ lìn)的意思:后悔而犹豫不决。
活泼(huó po)的意思:形容物体或形象栩栩如生,生动活泼,充满活力。
家传(jiā chuán)的意思:指家族传承的东西,特指家族中代代相传的技艺、传统等。
教育(jiào yù)的意思:指引、培养和引导个体以获得知识、技能和价值观的过程。
近习(jìn xí)的意思:
(1).亲近。 汉 东方朔 《七谏·初放》:“斥逐鸿鵠兮,近习鴟梟。”
(2).指君主宠爱亲信的人。《礼记·月令》:“﹝仲冬之月﹞省妇事,毋得淫,虽有贵戚近习,毋有不禁。”《后汉书·皇甫规传》:“﹝ 孝顺皇帝 ﹞后遭姦伪,威分近习,畜货聚马,戏謔是闻。” 李贤 注:“近习,诸佞倖亲近小人也。” 清 唐甄 《潜书·得师》:“继世之君,身处尊富,狃于近习,不能周知天下之务。”
浚恒(jùn héng)的意思:持久不变,永恒不变
开口(kāi kǒu)的意思:指开口说话或开口要求。
老相(lǎo xiāng)的意思:指人的面容或神态显得老态龙钟,形容年老或衰老的样子。
理趣(lǐ qù)的意思:指对事物的本质和内在规律感到兴趣,追求真理和智慧。
利禄(lì lù)的意思:指利益和福禄。
六经(liù jīng)的意思:指儒家经典《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》和《论语》的总称。也可泛指中国古代六部经典。
莽卤(mǎng lǔ)的意思:形容人粗鲁无礼,不知规矩。
明庭(míng tíng)的意思:指清晰、明亮的庭院,比喻心地纯正、品德高尚。
剽窃(piāo qiè)的意思:指抄袭、盗用他人的作品或思想,没有创新和独立思考的行为。
其中(qí zhōng)的意思:表示在众多事物中的一部分或一个选项中。
气机(qì jī)的意思:指人的精神气概、机智才智。
愆尤(qiān yóu)的意思:指过失、过错、过失
千秋(qiān qiū)的意思:千秋,指长久的时期或长远的未来。
青衿(qīng jīn)的意思:指年轻人的服装,也用来形容年轻人。
人文(rén wén)的意思:人文是指人类社会中的文化、艺术、哲学、历史等领域的事物。
三绝(sān jué)的意思:指某一领域中最为出色、独一无二的三个人或事物。
善学(shàn xué)的意思:指善于学习,勤奋好学。
神秘(shén mì)的意思:神秘指的是超乎人类理解的事物或现象,使人感到难以理解或解释。
圣人(shèng rén)的意思:指具有高尚品德、智慧卓越的人
圣朝(shèng cháo)的意思:指盛世,尤指指一个国家或朝代的治理繁荣昌盛。
庶几(shù jī)的意思:表示希望或期望某种情况或结果能够实现,但同时也意味着这种情况或结果可能并不容易实现。
诵读(sòng dú)的意思:指读书时发出声音,或者将文字口头表达出来。
所以(suǒ yǐ)的意思:因此,由此推断出的结果。
所闻(suǒ wén)的意思:
所听到的;所知道的。《商君书·更法》:“夫常人安于故习,学者溺于所闻。”《汉书·刘向传》:“臣幸得託肺附,诚见阴阳不调,不敢不通所闻。” 晋 陶潜 《桃花源记》:“问今是何世,乃不知有 汉 ,无论 魏 晋 。此人一一为具言所闻。皆叹惋。” 清 昭槤 《啸亭杂录·孙文定公》:“人君耳习於所闻,则喜諛而恶直。”
台中(tái zhōng)的意思:指事物正中央或重要位置。
太古(tài gǔ)的意思:太古意指遥远的古代,形容时间久远。
天覆(tiān fù)的意思:指天地间所包容的、无所不覆盖的。
天地(tiān dì)的意思:
◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
万古(wàn gǔ)的意思:指永远、永久、万世不变。
闻道(wén dào)的意思:指通过听闻他人的道德品质、学识修养等方面的优点,来提高自己的道德修养和学识水平。
无徒(wú tú)的意思:没有学生或徒弟。
无乃(wú nǎi)的意思:表示事情的结果出乎意料,与预期相反。
洗心(xǐ xīn)的意思:指改过自新,摒弃旧的思想、行为,重新做人。
下士(xià shì)的意思:指军队中的军衔,属于士官阶级的一种。也用来比喻地位低下的人或者能力较差的人。
先天(xiān tiān)的意思:指与生俱来的天赋或先天条件。
先后(xiān hòu)的意思:先后指顺序、前后次序。
相沿(xiāng yán)的意思:沿袭传统、世代相传。
相求(xiāng qiú)的意思:相互寻求,互相请求。
心目(xīn mù)的意思:心中的目标或理想
颜子(yán zǐ)的意思:颜子是指人的脸色或表情。
沿袭(yán xí)的意思:沿袭指遵循、继承旧有的规则、传统或习俗。
阳关(yáng guān)的意思:阳关是指阳光明媚的关口,也用来比喻困难或危险的境地。
扬玄(yáng xuán)的意思:扬玄是一个汉语成语,意为宣扬玄理、宣扬深奥的道理。
易道(yì dào)的意思:易于理解的道理或方法。
阴阳(yīn yáng)的意思:阴阳是中国哲学中的一个重要概念,指的是宇宙万物的两个相对而又统一的方面。阴指阴暗、负面、 passivity;阳指明亮、积极、活动。阴阳相互依存、相互转化,是世界万物存在和发展的根本原则。
有易(yǒu yì)的意思:有困难或问题,可以轻易解决。
与地(yǔ dì)的意思:与地意为与地面平行,指高度低,地位低下。
在心(zài xīn)的意思:指深深记在心中,无法忘记或摆脱的事物或感情。
昭扬(zhāo yáng)的意思:昭扬指的是光彩耀眼地展示自己,宣扬自己的才能或者成就。
谪官(zhé guān)的意思:指被贬谪到地方任职的官员。
正学(zhèng xué)的意思:正确的学习方式和方法
自然(zì rán)的意思:指与人类社会活动无关的事物或现象,也指没有经过人工加工处理的状态。
自活(zì huó)的意思:自己谋生,自给自足。
邹鲁(zōu lǔ)的意思:指无故多次推辞,拒绝接受别人的好意或帮助。
这首明代朱浙的《题章三洲易学纪成卷》是一首对易学的赞颂和感慨之作。诗人首先赞叹易学的深远博大,认为它如同天地间自然运行的大道,先于天地而存在,后于天地而终结。接着,他提到伏羲氏创制八卦的智慧,以及易学中蕴含的阴阳变化之理,体现出深邃的哲学内涵。
诗人指出,易学经历了无数圣贤的传承和发展,从古至今,前后互相阐明,成为照亮人心的明灯。他还提及孔子对易学的贡献,将其纳入儒家经典,使之流传千古。然而,他也批评了当下社会中有些人学习易学只是为了追求功名利禄,缺乏真正的理解和领悟。
最后,诗人呼吁人们向颜回学习,深入理解易学的真谛,以洗涤心灵,减少过失。他警示那些浅尝辄止的学习者,若不真正领悟易学之道,可能会陷入困境。整首诗寓教于诗,表达了对易学的敬仰和对学术传承的期望。
滁州信至诧双石,云初得自菱水滨。
长篇称夸语险绝,欲使来者不复言。
画图突兀亦颇怪,张之屋壁惊心魂。
麒麟才生头角异,混沌虽死窍凿存。
琅邪之郡偏且僻,得石固可骇众观。
予尝飞帆入震泽,穷探异境登龟鼋。
居民百户石为业,日夜采琢山不贫。
山前森列战白浪,犹似万百铁马群。
雨昏浪打岁月古,千株万穴僵复奔。
自嗟才力本衰弱,安敢抵敌为之文。
况兹出产极易致,乡俗见惯不甚尊。
彼以至少合贵重,胡为久弃如隐沦。
偶逢积识见奖拔,众目今乃称奇珍。
百人拥持大车载,城市观走风涛翻。
立于新亭面幽谷,共为澡刷泥沙痕。
凉泉下照嘉树阴,翠影澄澹留烟云。
褒以篇章绘缣素,积岁汨没一旦伸。
苟非高贤独赏激,终古弃卧于穷津。
世人爱憎逐兴废,使我吟叹伤精神。
《和菱溪石歌》【宋·苏舜钦】滁州信至诧双石,云初得自菱水滨。长篇称夸语险绝,欲使来者不复言。画图突兀亦颇怪,张之屋壁惊心魂。麒麟才生头角异,混沌虽死窍凿存。琅邪之郡偏且僻,得石固可骇众观。予尝飞帆入震泽,穷探异境登龟鼋。居民百户石为业,日夜采琢山不贫。山前森列战白浪,犹似万百铁马群。雨昏浪打岁月古,千株万穴僵复奔。自嗟才力本衰弱,安敢抵敌为之文。况兹出产极易致,乡俗见惯不甚尊。彼以至少合贵重,胡为久弃如隐沦。偶逢积识见奖拔,众目今乃称奇珍。百人拥持大车载,城市观走风涛翻。立于新亭面幽谷,共为澡刷泥沙痕。凉泉下照嘉树阴,翠影澄澹留烟云。褒以篇章绘缣素,积岁汨没一旦伸。苟非高贤独赏激,终古弃卧于穷津。世人爱憎逐兴废,使我吟叹伤精神。
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紫微垂象,常居为政。司牧则之,以膺天命。
明明我皇,乃神乃圣。功韬玉检,道光金镜。
爰昔在田,君德夙盛。逖矣西土,惟天有汉。
姬实剪商,刘亦拨乱。赫然浮夏,同符共贯。
乾回龙动,云蒸冰涣。一戎定齐,二仪贞观。
轩衣禹食,以服以膳。舜漆尧厨,匪耽匪盻。
夤畏上天,丕显无倦。百神效职,群祀岁遍。
瑞草晨开,德星昏见。铿锵六乐,昭彰七艺。
白兽谈经,石渠称制。齐稷罢疑,鲁洙忘滞。
南风庆云,禹谟汤誓。不有今弘,安知昔细。
谷稼斯重,珠玉为轻。我畯既乐,我忆已盈。
贡田靡撤,讥关不征。四人迁贸,百货社行。
楼船举帆,卖药藏名。方叔率止,军幕洞开。
如?如兽,如霆如雷。呼韩北款,楼兰南摧。
威加四海,武詟九垓。有苗已格,徐方不回。
悯兹五浊,矜此四流。既开慧海,广列檀舟。
金轮宝印,丹枕白牛。率土祛惑,含生离忧。
大罗网息,作士刑休。三兆验佃,百工写质。
既盛商年,且高周日。嘉谋沃心,王道乂密。
圣猷独照,运兹得一。君唱臣从,无违何弼。
负壶井谷,击壤衢中。犹纡帝念,歌咏自衷。
思诸举逸,美彼淳风。国献选士,乡荐教忠。
论才司马,试射郊宫。准测天度,钟应星玑。
风除总至,草复具腓。冰轻寒尽,泉长春归。
射干先动,载胜行飞。千门照日,五达含晖。
伊臣不佞,叨备元子。传训弦颂,司教诗史。
朱绶傍垂,安车高跱。膳则不会,宴则以齿。
泽优礼博,兢惧何已。圣亲明主,千载一逢。
子法臣道,竭诚思恭。周记希习,齐葴愿从。
虽加砥砺,顾揆愚蠢。匪躬斯鉴,孰肯为容。
《和赠逸民应诏诗》【南北朝·萧纲】紫微垂象,常居为政。司牧则之,以膺天命。明明我皇,乃神乃圣。功韬玉检,道光金镜。爰昔在田,君德夙盛。逖矣西土,惟天有汉。姬实剪商,刘亦拨乱。赫然浮夏,同符共贯。乾回龙动,云蒸冰涣。一戎定齐,二仪贞观。轩衣禹食,以服以膳。舜漆尧厨,匪耽匪盻。夤畏上天,丕显无倦。百神效职,群祀岁遍。瑞草晨开,德星昏见。铿锵六乐,昭彰七艺。白兽谈经,石渠称制。齐稷罢疑,鲁洙忘滞。南风庆云,禹谟汤誓。不有今弘,安知昔细。谷稼斯重,珠玉为轻。我畯既乐,我忆已盈。贡田靡撤,讥关不征。四人迁贸,百货社行。楼船举帆,卖药藏名。方叔率止,军幕洞开。如?如兽,如霆如雷。呼韩北款,楼兰南摧。威加四海,武詟九垓。有苗已格,徐方不回。悯兹五浊,矜此四流。既开慧海,广列檀舟。金轮宝印,丹枕白牛。率土祛惑,含生离忧。大罗网息,作士刑休。三兆验佃,百工写质。既盛商年,且高周日。嘉谋沃心,王道乂密。圣猷独照,运兹得一。君唱臣从,无违何弼。负壶井谷,击壤衢中。犹纡帝念,歌咏自衷。思诸举逸,美彼淳风。国献选士,乡荐教忠。论才司马,试射郊宫。准测天度,钟应星玑。风除总至,草复具腓。冰轻寒尽,泉长春归。射干先动,载胜行飞。千门照日,五达含晖。伊臣不佞,叨备元子。传训弦颂,司教诗史。朱绶傍垂,安车高跱。膳则不会,宴则以齿。泽优礼博,兢惧何已。圣亲明主,千载一逢。子法臣道,竭诚思恭。周记希习,齐葴愿从。虽加砥砺,顾揆愚蠢。匪躬斯鉴,孰肯为容。
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