北斗（běi dǒu）的意思：指北斗星，比喻坚定不移的方向或者引导。

毕竟（bì jìng）的意思：表示最终、归根结底的意思，用来引出一个结论或总结。

便于（biàn yú）的意思：方便，容易

不无（bù wú）的意思：不没有、有一些、不少

不能（bù néng）的意思：表示不行、不可以、无法等意思，强调做某事的限制或禁止。

参一（cān yī）的意思：参与其中的第一人或第一位。

常道（cháng dào）的意思：指常理、常情所应当遵循的道理或方法。

长久（cháng jiǔ）的意思：长时间持续不变的状态或情况

诚能（chéng néng）的意思：指能力诚实可靠，真诚而有能力。

出没（chū mò）的意思：指人或事物在某个地方频繁出现或活动。

从一（cóng yī）的意思：从最基础的一开始，逐渐积累，逐步发展。

从此（cóng cǐ）的意思：从现在开始，表示某个事件或情况从此以后发生了改变。

大事（dà shì）的意思：重要的事情或事件

道本（dào běn）的意思：道德的根本准则或原则。

得以（dé yǐ）的意思：取得、获得、得到

得一（dé yī）的意思：得到一件宝贵的东西或成功的机会。

地根（dì gēn）的意思：指事物的根基或基础。

二生（èr shēng）的意思：指人生的第二次生命，比喻重新开始、重获新生。

费工（fèi gōng）的意思：费尽力气做工作或努力。

分为（fēn wéi）的意思：将一个整体分成几个部分或分类。

分开（fēn kāi）的意思：比喻原来同行的人分开各走各的路。

复命（fù mìng）的意思：接受命令后立即执行并向上级报告完成情况。

工夫（gōng fu）的意思：指时间、精力和努力所花费的工夫。

归一（guī yī）的意思：指回归一体，回归原点，恢复最初状态。

侯王（hòu wáng）的意思：指为王侯而奋斗、努力并最终成功。形容人通过努力实现自己的宏伟目标。

胡子（hú zǐ）的意思：指胡子，即脸上的毛发。

化元（huà yuán）的意思：指事物经过变化或转化，由一种状态转变为另一种状态。

还会（hái huì）的意思：还会是一个由两个词语组成的成语，意为“再会”、“以后见面”或者“有机会再见”。

唤作（huàn zuò）的意思：指某物或某人被称为另外一种事物或另外一个人。

会面（huì miàn）的意思：相见、见面

会得（huì de）的意思：指能够领会、理解某种道理、道理的人。

混一（hùn yī）的意思：指人心不纯，品行不正，行为不端正。

极变（jí biàn）的意思：形容变化非常剧烈，极其迅速。

今人（jīn rén）的意思：指现在的人，也可指当代人。

经纶（jīng lún）的意思：指治理国家或组织的才智和智慧。

开阖（kāi hé）的意思：开启和关闭，指控制、调节事物的运行或发展。

老君（lǎo jūn）的意思：指道教的三清之一的太上老君，也用来指代人的年纪大、经验丰富。

茫荡（máng dàng）的意思：形容心神迷惘，无所适从，毫无目标和方向。

妙门（miào mén）的意思：指高深的学问或技能。

命关（mìng guān）的意思：命关是指生死攸关的关键时刻或关头。

明圣（míng shèng）的意思：明智而圣洁的品质或行为。

偏枯（piān kū）的意思：指事物发展不平衡，一边发展得过分，另一边则落后或衰退。

奇特（qí tè）的意思：形容非常特别、独特或古怪。

人心（rén xīn）的意思：指人们的思想、情感和意愿。

三五（sān wǔ）的意思：指数量为三或五，形容不多但足够。

三乘（sān chéng）的意思：三次乘坐，指多次乘坐同一种交通工具。

设若（shè ruò）的意思：假设，如果

圣教（shèng jiào）的意思：指道德高尚、行为端正的人或团体。

生三（shēng sān）的意思：指生活中的困难和挫折。

守一（shǒu yī）的意思：守一指的是坚守一个原则或信念，不轻易改变。

四象（sì xiàng）的意思：指东西南北四个方向。

太玄（tài xuán）的意思：极其深奥难解的道理或事物。

太极（tài jí）的意思：太极是中国传统文化中的一个重要概念，指的是宇宙中的两种相对而又统一的力量，即阴和阳。太极哲学认为，阴阳相互依存、相互转化，构成了宇宙万物的根本原理。

天下（tiān xià）的意思：指整个世界、全国或全境。

天理（tiān lǐ）的意思：指自然界的规律和道理，也指伦理道德的原则和规范。

天地（tiān dì）的意思：

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

天得（tiān de）的意思：指得天独厚、天生的优势或福分。

同出（tóng chū）的意思：同出指的是同一个来源或同一家庭出身。

顽空（wán kōng）的意思：形容人或事物固执、执拗，不肯变通。

万有（wàn yǒu）的意思：指世间万物的存在，表示宇宙间一切事物的普遍性和无所不包。

万事（wàn shì）的意思：万事如意是一个祝福的词语，意思是希望一切事情都能如愿以偿，顺利成功。

万法（wàn fǎ）的意思：指法律、规章制度等各种法则和条文。

惟一（wéi yī）的意思：独一无二、唯一的

畏途（wèi tú）的意思：畏惧艰难的道路，害怕前进。

五行（wǔ xíng）的意思：五行是中国古代哲学中的重要概念，指的是金、木、水、火、土这五种基本元素或物质，也代表了宇宙万物的基本属性和相互关系。

无有（wú yǒu）的意思：没有任何的，一无所有

无无（wú wú）的意思：没有一点儿；毫无

无生（wú shēng）的意思：指没有出生或没有生命，也可指没有生活情趣或没有生气。

无两（wú liǎng）的意思：没有差别，没有二样

无既（wú jì）的意思：没有已经，没有过去

西天（xī tiān）的意思：指远离尘嚣，遥远的地方

掀翻（xiān fān）的意思：指将物体翻倒或推翻。也用来比喻战胜敌人或摧毁敌人的势力。

先生（xiān shēng）的意思：先生一词可以指代男性，也可以指代受过教育、有地位的人。在古代，先生一词常常用来尊称有学问、有才干的人。

相资（xiāng zī）的意思：指互相帮助、互相资助。

行从（xíng cóng）的意思：指按照先前的行动或行为方式进行，循规蹈矩，不随意变更。

虚无（xū wú）的意思：没有实际内容或意义的空虚状态。

玄真（xuán zhēn）的意思：指深奥真实的道理或事物。

玄窍（xuán qiào）的意思：玄窍指人的智慧、才能或技巧非常高深，超乎寻常人的理解范围。

玄教（xuán jiào）的意思：指深奥玄妙的教诲或学问。

一字（yī zì）的意思：指只有一个字，形容极为简洁。

一一（yī yī）的意思：逐个、一个一个地；按顺序、依次。

一唯（yī wéi）的意思：唯一的、独一无二的

一通（yī tòng）的意思：形容做事情没有条理，没有章法，杂乱无序。

一上（yī shàng）的意思：指一出现、刚一上来的意思。

一光（yī guāng）的意思：形容光芒四射，明亮耀眼。

一分（yī fēn）的意思：极其微小的数量或程度

有相（yǒu xiāng）的意思：指有某种特定的样子、特征或特点。

造化（zào huà）的意思：指人事物的变化或转变，特指突然发生的变故或意外情况。

湛然（zhàn rán）的意思：清澈、明亮、纯净的样子。

真一（zhēn yī）的意思：真实不假，毫无虚假。

真常（zhēn cháng）的意思：真实不变的常态。

正法（zhèng fǎ）的意思：按照法律规定进行正当的法律程序。

至此（zhì cǐ）的意思：指到达某个时刻或某个阶段。表示事情或情况发展到了这个程度，已经没有继续下去的可能。

执一（zhí yī）的意思：坚持一个观点或原则，不动摇。

之无（zhī wú）的意思：没有任何，毫无

之后（zhī hòu）的意思：表示时间上在某个事件或动作之后。

众妙（zhòng miào）的意思：形容事物非常奇妙、多样化，充满无限的智慧和巧妙之处。

中分（zhōng fēn）的意思：指将某事物分为两半或平分某物。

髭须（zī xū）的意思：指胡须、胡子。形容男子的胡须茂密。

作一（zuò yī）的意思：指做某种事情或从事某种职业，全力以赴，不分昼夜地努力。

天地根（tiān dì gēn）的意思：指人的本质、根本。

惟精惟一（wéi jīng wéi yī）的意思：只有一个，独一无二

一分为二（yī fēn wéi èr）的意思：将一个整体分为两个部分或者对立的两个方面。

一彻万融（yī chè wàn róng）的意思：形容思想、观点等十分明确，没有丝毫犹豫和矛盾。

这首《无一歌》由元代道士李道纯所作，其内容深邃，旨在阐述“一”与“无”的哲学思想，以及“一”在宇宙万物生成、发展中的核心地位。

开篇“道本虚无生太极”，点明了道的本源在于虚无之中，太极则是道的显现形式。接下来，“太极变而先有一”，说明了太极变化产生了“一”，即道的最初形态。随后的“一分为二二生三，四象五行从此出”，描述了“一”分化为二，进而衍生出更复杂的宇宙结构。

“无一斯为天地根，玄教一为众妙门”，强调了“一”作为宇宙的根本和玄学智慧的源泉。“易自一中分造化，人心一上运经纶”，进一步解释了“一”在自然法则和人类智慧活动中的作用。

“天得一清地得宁，谷得以盈神得灵”，通过自然现象说明了“一”的重要性。“物得以成人得生，侯王得之天下贞”，则将这一概念扩展到社会层面，指出“一”对于个体成长和社会稳定的重要性。

“禅向一中传正法，儒从一字分开阖”，表明了“一”在宗教和儒家哲学中的核心地位。“老君以一阐真常，曾参一唯妙难量”，引用道教创始人老子和儒家学者曾参的观点，进一步强调“一”的深远意义。

“道有三乘禅五派，毕竟千灯共一光”，说明了不同宗教和哲学流派虽然各有侧重，但最终都指向了“一”的真理。“抱元守一通玄窍，惟精惟一明圣教”，强调了坚守“一”的重要性，以此达到精神的升华。

“太玄真一复命关，是知一乃真常道”，总结了“一”是宇宙和生命的本质，是永恒不变的真理。“休言得一万事毕，得一持一保勿失”，告诫人们不应仅仅追求物质上的满足，而应坚守“一”的精神。

“一彻万融天理明，万法归一未奇特”，指出“一”与万物的关系，万物皆源于“一”，又回归于“一”。最后，“始者一无生万有，无有相资可长久”，强调了“一”与“无”的相互依存关系，只有理解并实践这一关系，才能实现长久的和谐与平衡。

整体而言，《无一歌》深刻探讨了“一”与“无”的哲学内涵，以及它们在宇宙、自然、社会和个人修养中的重要作用，体现了李道纯对道家哲学的深入理解和独到见解。