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《旃檀四十二臂观音赞》全文
宋 / 释德洪   形式: 赞

汝意有言,枯杌作鬼。我心不生,髑髅则水。

乃知妄觉,一法成二。湛然圆明百千一耳。

稽首大士应物而形。随其小大,如谷答声

千臂执持,千眼观照。以无心故,受用俱妙。

臂如青春,藏于化身。随其枝叶疏密精神

唯此瑞相,四十二臂。不越径寸庄严毕备

清凉宝月,或慈或威。如欲举足,花轮乘之。

碧螺之间,有佛俨容。如蟭螟虫,巢蚊睫中。

隐于石间,显出蚌蛤。以无碍慈,不择清浊。

我观震旦种性猛利。由闻思入,甘露灭地。

愿加被我,障尽心开。如观世音,无碍辩才

我说此偈,万象合掌何以无碍,敲空作响

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诗文中出现的词语含义

百千(bǎi qiān)的意思:形容数量众多,数目繁多。

蚌蛤(bàng gé)的意思:指人际关系中的利益关系、权力关系或利益纠葛。

宝月(bǎo yuè)的意思:指珍贵的月亮,比喻宝贵的事物或人。

碧螺(bì luó)的意思:形容事物颜色鲜艳、美丽。

毕备(bì bèi)的意思:完全准备好,一切都具备

辩才(biàn cái)的意思:指辩论能力出众、口才出色,能够巧妙地运用言辞进行辩论和争论。

不择(bù zé)的意思:不挑选,不选择

答声(dá shēng)的意思:答复声音,指回答或应答的声音。

大士(dà shì)的意思:指有大德行、大智慧、大胆识的人。

髑髅(dú lóu)的意思:指人的头骨。

甘露(gān lù)的意思:甘露指甜美的雨水,比喻对人民的关怀和恩泽。

观照(guān zhào)的意思:指借鉴他人的经验和教训来自省、自警,使自己不再犯同样的错误。

观世(guān shì)的意思:指人们应该从观察世界中的事物和现象中获取智慧和启示,以便更好地认识和理解世界。

何以(hé yǐ)的意思:为什么,怎么,用什么方法

合掌(hé zhǎng)的意思:合掌是指将两只手掌合并在一起,手指并拢,表示恭敬、祈祷或感谢。

化身(huà shēn)的意思:指某种形象或特征在另一种形象或特征中得到体现或表现。

稽首(qǐ shǒu)的意思:低头行礼,表示恭敬或敬意。

尽心(jìn xīn)的意思:尽心指全心全意、用心尽力。表示做事认真、专注,不敷衍塞责。

精神(jīng shen)的意思:指人的意志力、毅力和精神状态。

径寸(jìng cùn)的意思:形容非常短小,微不足道。

举足(jǔ zú)的意思:举起脚来。形容轻易举起脚步,行走自如。

猛利(měng lì)的意思:形容非常强烈、锐利、猛烈的样子。

螟虫(míng chóng)的意思:指那些危害性极强,难以根除的害虫或恶人。

千一(qiān yī)的意思:有千分之一的可能性

青春(qīng chūn)的意思:指年轻的时期,也指年轻人的朝气和活力。

瑞相(ruì xiāng)的意思:指吉祥、幸运的征兆或象征。

十二(shí èr)的意思:指十二个,表示数量为十二。

受用(shòu yong)的意思:得到好处或满足感受,享受到实际的利益或帮助。

疏密(shū mì)的意思:指事物之间的间隔或距离。

万象(wàn xiàng)的意思:形容事物繁多、变化无穷。

蚊睫(wén jié)的意思:形容事物非常微小、细小。

无心(wú xīn)的意思:没有心思或意愿去做某事

无碍(wú ài)的意思:没有障碍,没有阻碍。

显出(xiǎn chū)的意思:显露出来;表现出来

小大(xiǎo dà)的意思:指小的事情看得很重要,大的事情看得很轻。

心开(xīn kāi)的意思:指心情开朗、愉快;形容人心胸豁达,无牵挂。

一法(yī fǎ)的意思:指一种方法、一种途径。

应物(yìng wù)的意思:指人应当顺应事物的本性、规律,与之相适应。

有言(yǒu yán)的意思:有话要说或有意见要表达。

圆明(yuán míng)的意思:指思路清晰、观点明确,没有任何犹豫或迟疑。

湛然(zhàn rán)的意思:清澈、明亮、纯净的样子。

震旦(zhèn dàn)的意思:指大地震动,天地动摇。

枝叶(zhī yè)的意思:指一个整体中的细节或次要部分。

执持(zhí chí)的意思:坚持、持守

种性(zhǒng xìng)的意思:种类和性质

庄严(zhuāng yán)的意思:庄重、肃穆、庄严肃定。

作响(zuò xiǎng)的意思:指有声音或声响。

甘露灭(gān lù miè)的意思:指一时的甜蜜或幸福很快就会消失或破灭。

观世音(guān shì yīn)的意思:观世音是佛教中的菩萨,代表慈悲与智慧。

鉴赏

这首诗是宋代僧人释德洪所作的《旃檀四十二臂观音赞》。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,描绘了观音菩萨的慈悲与智慧。

诗的开头“汝意有言,枯杌作鬼。我心不生,髑髅则水。”以枯木和髑髅为喻,表达了对世间虚妄的洞察,以及对内心清净的追求。接下来“乃知妄觉,一法成二。湛然圆明,百千一耳。”进一步阐述了佛法的深奥,指出一切现象皆由一法生起,但又显现为千差万别,体现了佛法的圆融与广大。

“稽首大士,应物而形。随其小大,如谷答声。”赞扬了观音菩萨应机施教的能力,无论面对何种情况,都能恰当地展现其慈悲与智慧。接着“千臂执持,千眼观照。”描述了观音菩萨的广大神通,能够同时照顾众多众生,洞察一切。

“以无心故,受用俱妙。”强调了观音菩萨的无心状态,使得其行为和体验都达到了极致的美妙。接下来“臂如青春,藏于化身。”以生机勃勃的春天景象来比喻观音菩萨的化身,充满了活力与希望。

“不越径寸,庄严毕备。”赞美了观音菩萨形象的精巧与完整,即使在极小的空间里也能展现出完美的庄严。最后“清凉宝月,或慈或威。”以宝月象征观音菩萨的慈悲与威严并存,既能给予众生清凉的安慰,也能展现其坚定的力量。

整首诗通过细腻的描绘和深刻的哲理,展现了观音菩萨的慈悲、智慧和广大神通,同时也表达了诗人对佛法的深刻理解和崇敬之情。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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