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《小字华严经赞》全文
宋 / 释德洪   形式: 赞

我闻尊者龙胜师,应供曾入娑竭海。

龙宫微尘章句,目所一瞥辄能诵。

流于五天震旦,为热恼甘露门。

道人栖出其后愿力猛利思精特。

能于方策纸墨间,书此大经十万偈。

诵于蜗舍巢庵中,了然如在龙宫见。

观者种性差别爱慕皆生殊异想。

要当谛观一尘中,亦有无边经卷

昔有智人破此尘,十方世界一切说。

以名尘故非断空,而可破故非实有。

了此两宗妙法门,亦摄一切契经海。

譬如困卧俄顷际,梦中所历更千载

乃知一念古今,真实际中法如是

一微尘不可测,当知一一亦然

譬如天帝网明珠,珠体莹然照彻

一珠具足诸网珠,一一珠中同遍入。

我今以此金刚句,坏灭彼众下劣想。

使悟尘中含此经,奚方策中乃惊异。

咨尔山君树神各各当忆本愿力。

要当勇猛守护,勿令邪念辄蠹侵。

毗蓝风吹须弥卢,劫火焚烧大千界。

为摊此经一切处,使其凉曝各得所

我此现前佛子等,作是观者名正观。

稽首十方调御师,刹刹尘尘为作證。

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诗文中出现的词语含义

爱慕(ài mù)的意思:对某人或某物产生深深的喜爱和向往之情。

本愿(běn yuàn)的意思:指本心、原愿、初衷。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

差别(chā bié)的意思:指事物之间的不同之处或差异。

尘尘(chén chén)的意思:尘土、灰尘。比喻世俗、尘世间的事物。

大千(dà qiān)的意思:形容世界之大、事物之多。

大经(dà jīng)的意思:形容经验丰富、见多识广。

道人(dào ren)的意思:道人指的是修行道德修养的人,也可以指道德高尚的人。

得所(de suǒ)的意思:得到自己应得的东西或结果。

谛观(dì guān)的意思:深入观察,仔细思考。

帝网(dì wǎng)的意思:指统治者或权力机构利用网络控制和监控民众的行为和思想。

调御(diào yù)的意思:指掌握和调节事物的变化和发展,以达到合理的目的。

俄顷(é qǐng)的意思:极短的时间;瞬间

法门(fǎ mén)的意思:法门是指解决问题或达到目的的方法、途径或门径。

方策(fāng cè)的意思:指策略、办法、方案。

焚烧(fén shāo)的意思:指烧毁、烧掉。形容火势猛烈,烧得非常彻底。

佛子(fó zǐ)的意思:指对世事不争不抢,心境超脱的人。

甘露(gān lù)的意思:甘露指甜美的雨水,比喻对人民的关怀和恩泽。

各各(gè gè)的意思:形容人或事物各不相同,各有特点。

古今(gǔ jīn)的意思:古代与现代,过去与现在

坏灭(huài miè)的意思:形容被毁坏或消灭得非常彻底。

稽首(qǐ shǒu)的意思:低头行礼,表示恭敬或敬意。

劫火(jié huǒ)的意思:指火灾、灾难。比喻危险、困境或灾祸。

金刚(jīn gāng)的意思:形容人的意志坚强,不易动摇。

经卷(jīng juàn)的意思:指经书和书卷,比喻丰富的学识和广博的知识。

具足(jù zú)的意思:指具备完备的条件或资源,能够满足需要。

了然(liǎo rán)的意思:明白、清楚的意思

龙宫(lóng gōng)的意思:指奢华、宏伟的宫殿或居所。

露门(lù mén)的意思:指暴露秘密或隐私。

梦中(mèng zhōng)的意思:指在梦中,不真实的情景或境况。

猛利(měng lì)的意思:形容非常强烈、锐利、猛烈的样子。

妙法(miào fǎ)的意思:指高超的方法、技巧。

明珠(míng zhū)的意思:指非常宝贵的东西或人才。

譬如(pì rú)的意思:用来比喻或举例说明。

破故(pò gù)的意思:破故意为打破旧事物,解决问题,使事物得以发展或改善。

契经(qì jīng)的意思:契经是指对经书的理解和解读达到了一种深入的境地,能够准确把握经书的精髓和要义。

其后(qí hòu)的意思:指在某个事件或情况之后

千载(qiān zǎi)的意思:千年的时间。

千界(qiān jiè)的意思:形容事物之多样、丰富、广泛。

然如(rán rú)的意思:表示事物的自然状态或情况如同所描述的一样。

热恼(rè nǎo)的意思:指因为事情或情绪而感到烦恼、苦闷。

如在(rú zài)的意思:如同在现场一样,形容描写得非常生动、逼真。

如是(rú shì)的意思:如此;正是这样。

刹刹(shā shā)的意思:指迅速停下来或停留不动的意思。

刹尘(shā chén)的意思:停止行动,使之安静下来。

山君(shān jūn)的意思:指山神或山中的精灵,也用来形容山势雄伟壮丽。

实际(shí jì)的意思:真实存在的,实际上的

世界(shì jiè)的意思:指在世界上无人能敌。

十万(shí wàn)的意思:指数量众多,形容数量非常庞大。

十方(shí fāng)的意思:指东、南、西、北、东南、东北、西南、西北、上、下十个方向,表示广泛、无所不在。

守护(shǒu hù)的意思:保护、看护、保卫

殊异(shū yì)的意思:非常不同、完全不同

树神(shù shén)的意思:指树木的精神,比喻对树木的崇拜和敬畏。

天帝(tiān dì)的意思:指上帝、主宰天地的神明。

微尘(wēi chén)的意思:微小的尘埃或灰尘。

为作(wéi zuò)的意思:为了达到某种目的而做出努力,贡献或牺牲。

蜗舍(wō shè)的意思:指房屋狭小简陋,像蜗牛的住所一样。

五天(wǔ tiān)的意思:形容时间很短暂,转眼即逝。

无边(wú biān)的意思:没有边界,无限广阔。

下劣(xià liè)的意思:低俗、卑鄙、不道德

现前(xiàn qián)的意思:指事物出现或显露出来。

邪念(xié niàn)的意思:不正当的思想或念头

须弥(xū mí)的意思:形容庞大无边的样子。

要当(yào dāng)的意思:指有志向、有决心要成为某种角色或担任某种职务。

亦然(yì rán)的意思:也是如此,同样如此

以此(yǐ cǐ)的意思:以此意为根据这个,以这个为依据。

一一(yī yī)的意思:逐个、一个一个地;按顺序、依次。

一切(yī qiè)的意思:表示全部、所有的事物。

一瞥(yī piē)的意思:一瞥指的是一眼望去,只看到一瞬间的景象或事物。

一念(yī niàn)的意思:一念指的是一瞬间的念头或想法。

一尘(yī chén)的意思:指非常干净、纯净,没有一点杂质或污垢。也可以形容人的心灵纯净,没有被世俗的诱惑所腐蚀。

莹然(yíng rán)的意思:形容物体光亮、透明。

应供(yìng gòng)的意思:按照规定或要求供给。

勇猛(yǒng měng)的意思:勇敢而强大,形容人的勇气和力量。

有无(yǒu wú)的意思:指有与无,存在与不存在的对立关系。

有差(yǒu chà)的意思:指有差距、有区别。

御师(yù shī)的意思:指能够征服或驾驭老师,表示对老师的尊敬和敬畏。

愿力(yuàn lì)的意思:指人的意愿和力量。

章句(zhāng jù)的意思:指文章或言辞的言之有物、章法有序。

照彻(zhào chè)的意思:彻底理解或洞察事物的本质和内在含义。

震旦(zhèn dàn)的意思:指大地震动,天地动摇。

真实(zhēn shí)的意思:真实指的是事物的本质和真实性。

智人(zhì rén)的意思:指聪明、有智慧的人。

纸墨(zhǐ mò)的意思:指书画、文化艺术。

种性(zhǒng xìng)的意思:种类和性质

众下(zhòng xià)的意思:指群众或众人之下。

中法(zhōng fǎ)的意思:指两种不同的法度或制度。

咨尔(zī ěr)的意思:咨尔是一个形容词,指一个人言辞谦虚,态度谨慎,非常小心谨慎的样子。

尊者(zūn zhě)的意思:指受人尊敬的人,具有威望和权威的人。

甘露门(gān lù mén)的意思:指父母的门户,比喻家庭的温馨和幸福。

一微尘(yī wēi chén)的意思:一微小的尘埃,形容事物微不足道。

刹刹尘尘(shā shā chén chén)的意思:指物品或场所非常干净整洁,没有一点灰尘。

十方世界(shí fāng shì jiè)的意思:指世界广阔无边,无所不在。

鉴赏

这首诗《小字华严经赞》由宋代僧人释德洪所作,赞美了《华严经》的深奥与广大。诗中提到的“尊者龙胜师”和“应供曾入娑竭海”,以及“龙宫微尘妙章句”,都暗示了《华严经》内容的丰富和神秘。诗中还提到了“五天及震旦”,指的是佛教传播的地域范围,以及“热恼中甘露门”,比喻《华严经》对众生心灵的滋养。

诗人进一步阐述了《华严经》的广泛影响,不仅在佛教界流传,也跨越了不同文化与地域。通过“唯道人栖出其后,愿力猛利思精特”这一句,表达了对《华严经》精神追求者的敬意。诗中提到的“能于方策纸墨间,书此大经十万偈”,展现了书写经典时的虔诚与努力。

接着,诗人探讨了《华严经》对不同读者的影响,指出“观者种性有差别,爱慕皆生殊异想”。这反映了经典作品对个体心灵的独特触动。通过“要当谛观一尘中,亦有无边妙经卷”,诗人强调了深入理解《华严经》的重要性,指出即使是一粒尘埃中,也蕴含着无尽的智慧。

诗中引用了“昔有智人破此尘,十方世界一切说”的典故,进一步阐述了《华严经》的包容性和普遍性。通过对比“以名尘故非断空,而可破故非实有”,诗人探讨了《华严经》中关于宇宙与存在的深刻见解。

最后,诗人以“譬如困卧俄顷际,梦中所历更千载”来比喻短暂与永恒之间的关系,强调了《华严经》中关于时间与空间的哲学思考。通过“我今以此金刚句,坏灭彼众下劣想”,诗人表达了通过《华严经》来破除无知与偏见的决心。

整首诗通过对《华严经》的赞美,展现了其在佛教乃至整个文化领域中的重要地位,同时也体现了释德洪对于经典学习与传播的深切关注和热情。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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