予曰实不然,请各言其行。
此曹浪夸毗,内衰外徒盛。
遗言一一在,足可雪几映。
韶音一以还,二氏噪卫郑。
榛蔓彼自迷,我此松柏劲。
信有饭不足,未羡庖欲清。
不然归去来,预戒菊径迎。
《送胡子游学正》【宋·方回】俗徒纷云云,章甫殊不竞。不竞何以故,无奈二氏横。予曰实不然,请各言其行。开辟古至今,儒道独也正。柱史玄牝门,专气保清净。末流诡长生,妄欲夺天命。灵山见作用,误认气为性。轮回岂有之,怪缪莫究竟。两俱可鄙者,巫觋事禳禜。愚氓惑幻说,往往堕坑阱。既曰身出家,粉黛侈婚娉。岂不交鬼神,酒肉厌膻蒏。此曹浪夸毗,内衰外徒盛。吾侪读何书,尧舜至孔孟。抢攘干戈后,学校幸未屏。穷者伏闾阎,甘忍饥寒并。仕或为冷官,官冷亦何病。宁戚半夜歌,曾点暮春咏。求己胜求人,自重岂容轻。东家子朱子,述作贯百圣。遗言一一在,足可雪几映。省察中为和,存养义由敬。上溯周程张,例不颛宰柄。乃有功斯文,如揭日月镜。韶音一以还,二氏噪卫郑。榛蔓彼自迷,我此松柏劲。历观史传间,不学行国政。丧亡窃威福,依附涉巧令。异端伺罅隙,磨牙骋讥评。前哲贵内脩,韫椟宁待聘。信有饭不足,未羡庖欲清。勉哉子此行,始终抱渊靓。万一际奇逢,定作苍生庆。不然归去来,预戒菊径迎。
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半夜(bàn yè)的意思:指夜间的深夜时分。
不足(bù zú)的意思:不值得惊奇或不足以引起注意
不学(bù xué)的意思:不愿意学习或不肯学习。
不然(bù rán)的意思:表示否定,表示不同意或不同情况下的结果。
不竞(bù jìng)的意思:不争斗,不争夺。
苍生(cāng shēng)的意思:指百姓、人民或广大民众。
长生(cháng shēng)的意思:长期生存,永远存在。
出家(chū jiā)的意思:指一个人离开家庭,放弃尘世的事物,投身于宗教修行或出家修道。
存养(cún yǎng)的意思:存储和养护
待聘(dài pìn)的意思:指人没有工作或职位,正在寻找工作或职位。
东家(dōng jiɑ)的意思:指招待客人的主人,也泛指提供食宿或工作的人。
二氏(èr shì)的意思:指两个人或两个家族之间的关系非常密切,相互依存。
粉黛(fěn dài)的意思:指女子妆饰得体,文雅美丽。
纷云(fēn yún)的意思:纷云意为纷纷扬扬的云彩,比喻事物纷繁复杂、变化多端。
干戈(gān gē)的意思:干戈是一个多义词,通常表示战争、战斗或武器。它也可以指代战争的形式、斗争的手段或冲突的痕迹。
贯百(guàn bǎi)的意思:贯通百家之学,通达各种知识。
鬼神(guǐ shén)的意思:指神秘、超自然的力量或存在。
归去(guī qù)的意思:回到原来的地方,返回故乡。
国政(guó zhèng)的意思:指国家安定,人民安居乐业。
何以(hé yǐ)的意思:为什么,怎么,用什么方法
饥寒(jī hán)的意思:指饥饿和寒冷,形容生活困苦,贫困潦倒。
讥评(jī píng)的意思:嘲笑和批评他人的缺点或错误。
家子(jiā zǐ)的意思:指儿子或子女。
酒肉(jiǔ ròu)的意思:指喜欢酒肉、嗜好饮食的朋友。
究竟(jiū jìng)的意思:表示追求真相或事情的真实本质。
开辟(kāi pì)的意思:开辟指开辟道路或者开创新的领域,开辟新的局面。
坑阱(kēng jǐng)的意思:指陷害、诱导他人犯错误的陷阱或圈套。
可鄙(kě bǐ)的意思:令人鄙视、不值得尊敬的行为或品质
孔孟(kǒng mèng)的意思:指孔子和孟子,泛指儒家学派的代表人物。
夸毗(kuā pí)的意思:形容人或事物相互补充、相得益彰。
历观(lì guān)的意思:历经观察、观察历史变迁。
灵山(líng shān)的意思:灵山是指神奇的山峰,常用来形容地理环境极其优美,或者指具有超凡能力的人或事物。
冷官(lěng guān)的意思:指官职低微、无权无势的官员。
闾阎(lǘ yán)的意思:指官员贪污受贿、贪婪残暴的行为。
轮回(lún huí)的意思:指事物循环往复、重复出现的状态或过程。
磨牙(mó yá)的意思:形容非常生气或愤怒。
末流(mò liú)的意思:指在某个领域中排名较低的人或事物。
暮春(mù chūn)的意思:指春季接近尾声的时期。
岂不(qǐ bù)的意思:表示反问或加强语气,意为“难道不是吗?”、“难道不会吗?”等。
前哲(qián zhé)的意思:指在某一领域或某一时代具有卓越才智和见解的人。
抢攘(chēng rǎng)的意思:形容人们争先恐后、争相争夺的热闹景象。
清净(qīng jìng)的意思:指没有杂乱、喧嚣的状态,宁静、安宁。
求人(qiú rén)的意思:指寻求他人的帮助或援助。
去来(qù lái)的意思:指人来去的动作或事物的往来。
禳禜(ráng yǒng)的意思:禳禜是指古代祭祀时为了消除灾祸、祈求平安而进行的祭祀活动。
日月(rì yuè)的意思:指时间的长久或长远,也可表示情感的深厚或事物的永恒。
儒道(rú dào)的意思:指儒家和道家两种学说或思想体系。
丧亡(sàng wáng)的意思:指人或事物的消亡或毁灭。
上溯(shàng sù)的意思:向上寻找,追溯到源头。
省察(xǐng chá)的意思:仔细观察、深入思考
始终(shǐ zhōng)的意思:一直,始终如一
史传(shǐ chuán)的意思:指历史上流传下来的记载、传说、故事等。
述作(shù zuò)的意思:指用文字、言语、笔墨等方式来表达自己的思想、感情、创作等。
斯文(sī wen)的意思:文雅有礼貌,举止得体。
松柏(sōng bǎi)的意思:指人品高尚,道德品质优良,像松树和柏树一样坚贞不屈。
俗徒(sú tú)的意思:指行为举止粗俗、庸俗的人。
天命(tiān mìng)的意思:指个人或事物的命运由天所决定,强调命运的不可抗拒性和无法改变。
万一(wàn yī)的意思:表示对可能发生的不好的事情做出预防或警示,以防止损失或避免后悔。
往往(wǎng wǎng)的意思:常常,经常
威福(wēi fú)的意思:威福是一个汉语成语,表示威严和福气。指权威和福祉。
为性(wéi xìng)的意思:为了满足个人的欲望或性欲而放弃原则、道义或责任。
韫椟(yùn dú)的意思:韫椟指的是隐藏或保留着卓越才华或珍贵财富的人或物。
吾侪(wú chái)的意思:我们
巫觋(wū xí)的意思:指迷信巫术、邪术。
无奈(wú nài)的意思:表示无法改变或无可奈何的心情或境地。
罅隙(xià xì)的意思:指裂缝、狭窄的缝隙。
行国(xíng guó)的意思:指国家政权的正常运行、社会秩序的良好状态。
玄牝(xuán pìn)的意思:指深奥、神秘的道理或原理。
学行(xué xíng)的意思:指学习和实践相结合,学以致用。
学校(xué xiào)的意思:学校是指为学生提供教育和培训的机构。它是学生获取知识和技能的地方,也是培养学生思维能力和社交技巧的场所。
尧舜(yáo shùn)的意思:指古代传说中的两位圣君尧和舜,用来形容人的品德高尚、仁德兼备。
依附(yī fù)的意思:依附指依靠、附着在某人或某物上,表示依赖、依附的意思。
异端(yì duān)的意思:
◎ 异端 yìduān
(1) [strange omen]∶异常的吉兆。现多指自认为正统者对异己的思想、理论的称呼
攻乎异端,斯害也已。——《论语·为政》。朱熹集注:“非圣人之道,而别为一端。” 焦循补疏:“各为一端,彼此互异。”
(2) [heterodoxy;heresy]∶古代儒家称其他学说、学派为异端
亦何(yì hé)的意思:也是什么意思,表示对事物的无所谓或不在乎。
以还(yǐ huán)的意思:以同样的方式回报或回应。
以故(yǐ gù)的意思:以前的事情、旧事。
一一(yī yī)的意思:逐个、一个一个地;按顺序、依次。
一际(yī jì)的意思:指极为狭小的范围或极短的时间。
有功(yǒu gōng)的意思:指有所作为或有所贡献而受到赞扬或奖励。
愚氓(yú méng)的意思:指愚蠢无知、粗俗无礼的人群或个体。
渊靓(yuān liàng)的意思:形容深奥精美,内涵丰富的文辞或艺术作品。
月镜(yuè jìng)的意思:指月亮的光辉反射在水面上,如镜子般明亮。比喻事物的形象清晰明了。
云云(yún yún)的意思:表示列举或者等等的意思。
宰柄(zǎi bǐng)的意思:指掌握权力,担当重要职务。
章甫(zhāng fǔ)的意思:指人的仪表端庄、举止得体。
至今(zhì jīn)的意思:指某一事物从过去一直延续到现在,表示时间跨度长久。
柱史(zhù shǐ)的意思:柱石,指古代纪念碑上刻写的历史记载。比喻重要的历史资料或纪实。
朱子(zhū zǐ)的意思:指研究经学的人,特指朱熹。
专气(zhuān qì)的意思:形容人专注、专心、认真的样子。
自重(zì zhòng)的意思:指一个人应该有自己的底线和原则,自重自爱,不轻易受到外界的诱惑或影响。
作用(zuò yòng)的意思:指事物所具有的作用、效果或功效。
东家子(dōng jiā zǐ)的意思:指东家的主人,也指东方的人。
归去来(guī qù lái)的意思:指人离开一段时间后又回到原来的地方。
这首诗是一篇充满哲理与对人生态度的思考之作。诗中通过对儒道两家的思考,表达了作者对于个人修养和社会责任的看法。
开头“俗徒纷云云,章甫殊不竞。不竞何以故,无奈二氏横。”批判那些庸俗之人追求名利,而儒道两家则独自坚守正道,不与世俗争竞。这种对立是因为儒道所重视的内在修养和社会责任,而非外在的名位。
“予曰实不然,请各言其行。”表达了作者对于这种现象的不同看法,并希望每个人都能说明自己的行为准则。
接下来,“开辟古至今,儒道独也正。柱史玄牝门,专气保清净。”强调自古以来,儒家和道家的修养之道是正确的,它们致力于历史研究,并保持心灵的纯洁。
然而,“末流诡长生,妄欲夺天命。”则指出后来的学说已经走向迷失,企图颠覆自然法则和天命。
“灵山见作用,误认气为性。轮回岂有之,怪缪莫究竟。”表达了对于那些在修行中错误理解气与性的观点,以及对生命轮回的困惑。
诗中还批评了一些迷信行为,“两俱可鄙者,巫觋事禳禜。愚氓惑幻说,往往堕坑阱。”这些都是作者所不认同的迷失之举。
接着,“既曰身出家,粉黛侈婚娉。岂不交鬼神,酒肉厌膻蒏。”则是对那些口头上宣布出家,却实际上沉迷于世俗享乐和迷信行为的讽刺。
“此曹浪夸毗,内衰外徒盛。”表达了对于那些外强中干的人物的不屑一顾。
诗人自述其学问,“吾侪读何书,尧舜至孔孟。抢攘干戈后,学校幸未屏。”说明了他所追寻的是古代圣贤之道,而不是世俗功名。
“穷者伏闾阎,甘忍饥寒并。仕或为冷官,官冷亦何病。”则是对那些贫困而坚守节操,以及成为清廉官员的赞扬。
在诗中,还有对于朋友之间的交流和个人修养的表达,“宁戚半夜歌,曾点暮春咏。求己胜求人,自重岂容轻。”这是对内心世界的追求和对友情的珍视。
“东家子朱子,述作贯百圣。”则是赞颂儒学大师朱子的学问贯穿古今。
随后,“遗言一一在,足可雪几映。省察中为和,存养义由敬。”表达了对于先贤遗教的尊重,以及对内心世界修养之道的省思。
“上溯周程张,例不颛宰柄。”则是追溯儒学传统,并强调个人的行为应当有所规范和界限。
“乃有功斯文,如揭日月镜。”比喻个人修养之功,如同照亮天地的明镜一般。
“韶音一以还,二氏噪卫郑。榛蔓彼自迷,我此松柏劲。”这里诗人表达了对儒道两家学说各自的尊重,并强调个人的选择和坚持,就如同松柏之坚韧。
“历观史传间,不学行国政。丧亡窃威福,依附涉巧令。”则是诗人对于历史的省察,以及对个人修养与国家治理之间关系的思考。
“异端伺罅隙,磨牙骋讥评。”批判那些异端邪说和只会挑剔他人的缺点,而不自反。
“前哲贵内脩,韫椟宁待聘。”强调古代贤者重视内心修养,并期待着真正的学问和修为之人。
“信有饭不足,未羡庖欲清。”表达了对于生活中基本需求的满足,以及对纯洁志向的追求。
最后,“勉哉子此行,始终抱渊靓。万一际奇逢,定作苍生庆。不然归去来,预戒菊径迎。”则是诗人对于朋友学问之路的勉励,以及对未来可能的美好遭遇的期待。如果不是这样,那么就回到原点,再次开始探索。
这首诗通过深刻的哲理思考和丰富的情感表达,展现了诗人对于个人修养、社会责任以及学问之道的深入理解。
秦中百二汉关河,曾见乘骢旧所过。
栈道地形天下险,嘉州风物古来多。
分符又叶三刀梦,入境先闻五裤歌。
父老扶筇亲引导,将军负弩疾撝诃。
锦袍错落金为带,白马联翩玉作珂。
兴学固当崇俎豆,防边还为戢干戈。
四川画省劳询问,一郡苍生望抚摩。
楼倚青溟来万景,山横紫翠接三峨。
题书别馆鱼堪寄,退食公堂雀可罗。
西蜀考功当第一,他山有石为君磨。
刘侯宦辙半天下,台阁府州无不可。
王良驷马熟路车,杨仆楼船顺流柁。
政刑德礼随设施,贤智愚顽成切磋。
朅来贰政临吾州,民习浇漓更偷惰。
我侯振举纲目张,治剧理繁惟琐琐。
每嗟田赋籍不明,玉板青绫空叠垛。
大邦有命独见推,万指不停吹夜火。
富民有田不忍欺,贫士无田愈闲暇。
今年赋役称均平,吏不容奸民俗妥。
侯能施惠泽吾民,民亦祝侯膺福嘏。
祝侯福嘏当何如,正笏垂绅辅宗社。