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《涟水观音画像赞》全文
宋 / 释德洪   形式: 赞

稽首净圣甘露门,无量胜身遍沙界

诸众生心所求,譬如春色花万卉。

西方肃杀忧愁地,故住宝陀落伽山。

方教体在音闻,故称名得解脱。

一切众生心盛,痴暗不见发心

故现鹰巢蚌蛤中,亦作画师画其像。

菩萨有种种心,皆其悲愿如是

何人毫端逸想,幻出百福庄严身。

屹然欲动千光集,譬如将回紫金山

瞭然欲瞬众生好,譬如欲坼青莲花

蛮奴水王来献诚,想见细雨天花落。

众生五浊热恼中,色欲爱见所熏炙

忽然睹此宝月相,一切毛孔皆清净

成此不思议功德,皆因上人心所献。

愿我早熏知见香,愿我常披慈忍服。

魔障山速崩裂,愿大智慧常现前

心精遗闻證圆通自然极光通达

我当定如观世音,一切众生愿如我。

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诗文中出现的词语含义

百福(bǎi fú)的意思:指幸福、吉祥、好运连连。

蚌蛤(bàng gé)的意思:指人际关系中的利益关系、权力关系或利益纠葛。

宝月(bǎo yuè)的意思:指珍贵的月亮,比喻宝贵的事物或人。

悲愿(bēi yuàn)的意思:悲愿是指内心深处的悲伤和愿望,形容人心情沉重、愿望难以实现。

崩裂(bēng liè)的意思:形容物体或结构突然破裂或分裂开来。

不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系

称名(chēng míng)的意思:指人们对某人或某物的名字、称号的称呼。

春色(chūn sè)的意思:形容春天的景色美丽绚丽。

慈忍(cí rěn)的意思:慈悲宽容,忍耐宽恕。

大智(dà zhì)的意思:指聪明智慧的人不露锋芒,反而表现得很谦虚谨慎,像是一个愚蠢的人一样。

得解(de jiě)的意思:指得到解释或理解。

发心(fā xīn)的意思:指产生决心、下定决心。

方教(fāng jiào)的意思:方教指的是直接教导,直截了当地传授知识或技能。

甘露(gān lù)的意思:甘露指甜美的雨水,比喻对人民的关怀和恩泽。

功德(gōng dé)的意思:指善行、善事所积累的功德。

观世(guān shì)的意思:指人们应该从观察世界中的事物和现象中获取智慧和启示,以便更好地认识和理解世界。

毫端(háo duān)的意思:形容非常细小、微不足道。

忽然(hū rán)的意思:突然,意外地发生或出现

画师(huà shī)的意思:在作品或计划的关键部分加上精彩的点缀,使之更加完美。

稽首(qǐ shǒu)的意思:低头行礼,表示恭敬或敬意。

极光(jí guāng)的意思:形容事物或现象极其明亮、美丽。

解脱(jiě tuō)的意思:摆脱困扰或束缚,获得自由或解脱。

金山(jīn shān)的意思:指富有的矿山,也用来比喻财富或宝贵的事物。

孔皆(kǒng jiē)的意思:指所有的人或物都如此,没有例外。

莲花(lián huā)的意思:比喻人的品质高尚,如莲花一般纯洁无瑕。

露门(lù mén)的意思:指暴露秘密或隐私。

落伽(luò jiā)的意思:指人世间的繁华富贵,也指人世间的欢乐、热闹。

蛮奴(mán nú)的意思:指蛮夷奴隶,比喻受人欺压、任人摆布的人。

毛孔(máo kǒng)的意思:指人体皮肤表面的微小孔道,也比喻事物的细微差别或微小的问题。

魔障(mó zhàng)的意思:指困扰、阻碍人的东西或情况。

譬如(pì rú)的意思:用来比喻或举例说明。

菩萨(pú sà)的意思:指佛教中的菩萨,也用来形容心地善良、慈悲为怀的人。

清净(qīng jìng)的意思:指没有杂乱、喧嚣的状态,宁静、安宁。

青莲(qīng lián)的意思:青莲是指莲花的一种颜色,也比喻品质高尚、清白无暇的人。

热恼(rè nǎo)的意思:指因为事情或情绪而感到烦恼、苦闷。

人心(rén xīn)的意思:指人们的思想、情感和意愿。

如是(rú shì)的意思:如此;正是这样。

色欲(sè yù)的意思:指对色情欲望的追求和执着。

沙界(shā jiè)的意思:指沙漠地区,也比喻孤独、寂寞的境地。

上人(shàng rén)的意思:指高人、有道德修养和学问的人。

生愿(shēng yuàn)的意思:指人生的愿望或志向。

生心(shēng xīn)的意思:指人心生出欲望,动了贪婪之心。

水王(shuǐ wáng)的意思:指熟练游泳或擅长水上活动的人。

思议(sī yì)的意思:难以理解或解释的事物,令人感到不可思议的情况。

天花(tiān huā)的意思:形容言辞夸大,夸张不实。

通达(tōng dá)的意思:通达指的是心灵互通,思想理解得快而深入。

五浊(wǔ zhuó)的意思:指人的心思、品行等方面不纯洁、不清白。

无量(wú liàng)的意思:形容数量极大,无法计量。

细雨(xì yǔ)的意思:细小的雨点

西方(xī fāng)的意思:指地理方向上的西面,也可以引申为指西方国家或文化。

现前(xiàn qián)的意思:指事物出现或显露出来。

想见(xiǎng jiàn)的意思:希望见到某人或某物。

心所(xīn suǒ)的意思:指某人内心所愿、所想、所思的地方。

心盛(xīn shèng)的意思:形容心情激动、兴奋。

心精(xīn jīng)的意思:指心思精细、思虑周密。

熏炙(xūn zhì)的意思:熏烤和煽动。形容言辞或行动对人的影响很大。

逸想(yì xiǎng)的意思:逸想是指心情舒畅,思绪自由地飘飞,不受束缚的思考和想象。

屹然(yì rán)的意思:屹然表示坚定稳固,高耸不倒的意思。

议功(yì gōng)的意思:

(1).古刑法中八议之五。谓对有大功之人,审议其功勋以减免刑罚。《周礼·秋官·小司寇》:“以八辟丽邦灋,附刑罚……五曰议功之辟。” 郑玄 注:“谓有大勋力立功者。”《汉书·刑法志》:“八议:一曰议亲……五曰议功,六曰议贵,七曰议勤,八曰议宾。”参见“ 八辟 ”、“ 八议 ”。
(2).论功。 唐 柳宗元 《剑门铭》:“帝用休嘉,议功居首,增秩师长,进为大藩,宅是南服。”参见“ 议勋 ”。

一切(yī qiè)的意思:表示全部、所有的事物。

音闻(yīn wén)的意思:指声音传闻,传说流传。

忧愁(yōu chóu)的意思:形容内心忧虑、烦闷的心情。

有种(yǒu zhǒng)的意思:指有勇气、有胆量、有魄力。

愿力(yuàn lì)的意思:指人的意愿和力量。

圆通(yuán tōng)的意思:指人的思想开明,能够包容各种意见和观点,处事圆融、灵活,不偏激、不偏执。

月相(yuè xiàng)的意思:指月亮的形状和亮度,也比喻事物的变化和发展。

智慧(zhì huì)的意思:智慧指的是聪明才智和理性思维,是指人在认识、思考、判断和解决问题时所表现出来的智慧和智慧。

知见(zhī jiàn)的意思:知道和看到的事物,指所知所见。

种种(zhǒng zhǒng)的意思:各种各样;多种多样

众生(zhòng shēng)的意思:指所有的生命,包括人类和其他动物。

诸众(zhū zhòng)的意思:指众多的人或事物。

庄严(zhuāng yán)的意思:庄重、肃穆、庄严肃定。

紫金(zǐ jīn)的意思:紫色和金色,形容非常珍贵和宝贵的东西。

自然(zì rán)的意思:指与人类社会活动无关的事物或现象,也指没有经过人工加工处理的状态。

作画(zuò huà)的意思:指绘画、创作艺术作品。

甘露门(gān lù mén)的意思:指父母的门户,比喻家庭的温馨和幸福。

观世音(guān shì yīn)的意思:观世音是佛教中的菩萨,代表慈悲与智慧。

紫金山(zǐ jīn shān)的意思:指山势高耸、形如紫金,也可用来形容富饶美丽的山景。

一切众生(yī qiè zhòng shēng)的意思:指所有的生命、所有的人或者众多的生命。

鉴赏

这首诗《涟水观音画像赞》由宋代僧人释德洪创作,通过对观音菩萨形象的描绘,表达了对观音慈悲与智慧的赞美以及对众生的深切关怀。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,展现了观音菩萨在不同情境下的形象,如春色中的百花、西方的宝陀落伽山、画师笔下的形象、以及在众生心中的显现。

诗的开头“稽首净圣甘露门,无量胜身遍沙界”以佛教礼仪开篇,赞美观音菩萨的神圣与广大,表示其法力无边,遍及一切世界。接下来的“应诸众生心所求,譬如春色花万卉”通过春日百花盛开的景象,比喻观音菩萨能够满足众生的各种需求和愿望。

“西方肃杀忧愁地,故住宝陀落伽山”则描述了观音菩萨在西方的宝陀落伽山居住,远离人间的苦难与忧愁,但心系众生,随时准备前往救助。这体现了观音菩萨既超脱又慈悲的特质。

“此方教体在音闻,故称名者得解脱”强调了观音菩萨通过声音传播教义,只要众生呼唤其名,就能得到解脱与救度。这反映了观音菩萨对众生的广泛救度和慈悲无边。

诗中还通过“一切众生杀心盛,痴暗不见不发心”揭示了众生内心的贪婪与愚痴,而观音菩萨则以慈悲为怀,通过各种方式显现,包括化身鹰巢、蚌蛤之中,乃至画师之手,以不同的形象接近众生,引导他们走向解脱。

“菩萨岂有种种心,皆其悲愿力如是”表明观音菩萨的心怀广大,其行为皆出于对众生的悲悯与愿力。最后,“我当定如观世音,一切众生愿如我”表达了诗人希望自己能像观音菩萨一样,拥有纯净的心灵和普渡众生的愿望。

整首诗通过细腻的描绘和深刻的寓意,展现了观音菩萨的慈悲与智慧,以及诗人对观音菩萨的崇敬之情,同时也寄托了诗人对自身修行和普度众生的向往。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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