从容（cóng róng）的意思：指态度镇定从容，不慌不忙，不受外界干扰的状态。

大河（dà hé）的意思：指宽广、壮丽、奔流不息的河流，常用来形容气势雄伟或规模宏大的事物。

荡除（dàng chú）的意思：彻底清除、消除。

邸舍（dǐ shè）的意思：指官员的住所或官邸。

凋零（diāo líng）的意思：指花草枯萎，或形容事物逐渐衰败、消失。

杲杲（gǎo gǎo）的意思：形容光线明亮、光辉照人。

宫垣（gōng yuán）的意思：指宫殿的围墙，也比喻官员的居所。

古人（gǔ rén）的意思：指古代的人，也泛指古代的智者或先贤。

河壖（hé ruán）的意思：指人多且乱，喧闹嘈杂的场所。

河北（hé běi）的意思：指人或事物之间的距离很远。

何物（hé wù）的意思：指某个人或事物的真实面目、本质；也可以用来表示对某人或某事的疑问、质疑。

荒榛（huāng zhēn）的意思：指荒废、荒疏的样子。

汲古（jí gǔ）的意思：汲取古人的智慧和经验。

见梦（jiàn mèng）的意思：指在梦中见到某个人或事物，也可用来形容不切实际的幻想或虚构的事物。

金玉（jīn yù）的意思：金玉是指珍贵的金子和玉石，比喻非常珍贵的人或物。

抉剔（jué tī）的意思：挑剔，苛求。

君子（jūn zǐ）的意思：君子指的是有德行和高尚品质的人，通常用来形容有修养、有风度、有道德的人。

隶法（lì fǎ）的意思：隶属于某种法律、规定或制度。

流传（liú chuán）的意思：指信息、事物等传递、传播或传承下来。

六经（liù jīng）的意思：指儒家经典《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》和《论语》的总称。也可泛指中国古代六部经典。

毛郑（máo zhèng）的意思：形容人或事物严肃庄重，毫不马虎。

奴隶（nú lì）的意思：奴隶指被人奴役、剥削的人，也可以比喻被人操纵或控制的人。

蒲轮（pú lún）的意思：指人的一生中最美好的时光或黄金年华。

其中（qí zhōng）的意思：表示在众多事物中的一部分或一个选项中。

渠渠（qú qú）的意思：形容人的声音嘹亮、清脆。

如旧（rú jiù）的意思：像从前一样，没有改变。

三辅（sān fǔ）的意思：指古代中国的三个辅助行政区域，即都城周围的三个辅助区域。也指古代官府的三个辅助机构，即都城周围的三个辅助机构。

深秋（shēn qiū）的意思：指秋季深入，表示时间已经进入秋季的深处。

神禹（shén yǔ）的意思：形容人才出众，超群出类。

神乐（shén yuè）的意思：

◎ 神乐 shényuè
[kagura] 日本神道教的一种庄严舞蹈,现在是日本乡村节日庆典的一个组成部分

生面（shēng miàn）的意思：指刚刚见面或者认识的人。

世间（shì jiān）的意思：指世界上的人间，泛指人世间的事物和现象。

坦坦（tǎn tǎn）的意思：坦诚、坦率

王功（wáng gōng）的意思：指得到重大功绩或成就。

五凤（wǔ fèng）的意思：五只凤凰。形容人才辈出，风华绝代。

西京（xī jīng）的意思：西京是指古代中国汉朝和唐朝时期的首都长安，用来形容地位高大、气势雄伟的城市或地方。

夏屋（xià wū）的意思：指夏天住的房屋。

献陵（xiàn líng）的意思：指为国家或皇帝献上自己的陵墓，表达对国家、皇帝的忠诚和奉献精神。

先生（xiān shēng）的意思：先生一词可以指代男性，也可以指代受过教育、有地位的人。在古代，先生一词常常用来尊称有学问、有才干的人。

相识（xiāng shí）的意思：相互认识，互相了解

相俪（xiāng lì）的意思：相互依恋，互相依偎

挟书（jiā shū）的意思：指以书籍作为借口或掩饰，暗中进行某种活动或目的。

写韵（xiě yùn）的意思：指写作或作诗时，注意韵律和押韵。

学真（xué zhēn）的意思：真实地学习，真心实意地去学习。

夜来（yè lái）的意思：夜晚到来；指在夜间发生或到达。

一群（yī qún）的意思：指一起聚集在一起的一批人或物。

有容（yǒu róng）的意思：有容指有宽容之心，能够包容他人的缺点和错误。

斟酌（zhēn zhuó）的意思：斟酌指在做事情或做决策时，经过慎重思考和权衡利弊后做出决定。

筑馆（zhù guǎn）的意思：建造宏伟的宫殿或府邸

诸公（zhū gōng）的意思：指众多的人，多用于称呼群体中的人们。

旧相识（jiù xiāng shí）的意思：指旧日相识的人或事物再次相遇，互相认识。

挟书律（jiā shū lǜ）的意思：指利用法律的条文来达到自己的目的。

这首明代张穆的《汉河间献王君子馆专歌为仙露同年赋》以汉代兴盛时期的历史背景为依托，歌颂了汉献王刘德对儒家经典的热爱与贡献。诗中提到“荡除挟书律”，象征着开明的文化政策，献王广纳群书于邸舍，犹如珷玞金玉混杂，寓意藏书丰富。诗人提及大河两岸的工程，如神禹治水，以及献王在河边建馆研读《诗》《书》，体现了他对学术的重视。

诗中还描绘了学者们的活动，如“蒲轮朅来”、“河北诸儒为王起”，展现了学术氛围的活跃。兰陵客死的典故，暗示了学术传承中的艰辛。献王的功绩在于保存并传播了六经，然而随着时间推移，馆舍荒芜，秋草丛生，象征着学问的衰落。

最后，诗人将献王比作“先生嗜学真古人”，赞扬他的勤勉和对经典的深入研究。梦境中见到陶渊明，表达了对古代学者的敬仰。诗的结尾提到郭香、曹全等人的书法，以及鲁国新模五凤专的形象，进一步强调了献王对书法艺术的推动作用。

整体而言，这首诗通过历史典故和生动的描绘，赞美了汉献王对学术的贡献，同时也寓含了对学术传承与衰落的感慨。