报身（bào shēn）的意思：报答恩情，回报恩德。

变成（biàn chéng）的意思：指事物的状态或性质发生了变化。

常在（cháng zài）的意思：经常在一起、时常在一起

成佛（chéng fó）的意思：指修行者通过修炼，最终达到成为佛陀的境地。

痴人（chī rén）的意思：指愚蠢、糊涂的人。

从化（cóng huà）的意思：指人的言行举止非常谦和，能够迎合他人的意愿和需求。

当来（dāng lái）的意思：指事物按照一定的规律或顺序依次发生或出现。

度世（dù shì）的意思：度过一生，度过人生

顿教（dùn jiào）的意思：形容一下子就明白了，突然顿悟

法身（fǎ shēn）的意思：指佛陀的身体或佛法的体现。

何处（hé chǔ）的意思：指不确定的地方或未知的位置。

化身（huà shēn）的意思：指某种形象或特征在另一种形象或特征中得到体现或表现。

即是（jí shì）的意思：即刻就是，马上就是。

见知（jiàn zhī）的意思：了解、知晓

见性（jiàn xìng）的意思：指认识到自己的本性或真实面目，也可以理解为看清事物本质。

见世（xiàn shì）的意思：见识世间事物，拓宽眼界

教门（jiào mén）的意思：教门可以指代一种传授技艺或知识的方式，也可以表示学习或教育的门路。

教法（jiào fǎ）的意思：教导学生的方法和技巧。

今生（jīn shēng）的意思：指当前这一生，表示此生此世，表示某种情感或命运的注定。

救度（jiù dù）的意思：拯救和救助

魔王（mó wáng）的意思：指邪恶、凶残的统治者或主宰者。

菩提（pú tí）的意思：指佛教中的菩提树，比喻佛法的真理和智慧。

清净（qīng jìng）的意思：指没有杂乱、喧嚣的状态，宁静、安宁。

三身（sān shēn）的意思：指人在某种特定的情况下，具有三种不同的身份或角色。

刹那（chà nà）的意思：刹那意为极短的时间，瞬间。

身行（shēn xíng）的意思：指个人的行为和言谈举止。

世尊（shì zūn）的意思：世尊是佛教用来尊称释迦牟尼佛的称呼，意为世界尊贵的存在。

世人（shì rén）的意思：指世界上的人；所有的人。

世间（shì jiān）的意思：指世界上的人间，泛指人世间的事物和现象。

五欲（wǔ yù）的意思：指人们追求的五种欲望，即色欲、财欲、名欲、食欲和睡欲。

无穷（wú qióng）的意思：没有尽头，无限。

无假（wú jiǎ）的意思：没有虚假、没有欺骗。

邪见（xié jiàn）的意思：指错误的观点或见解。

心中（xīn zhōng）的意思：心中指一个人内心深处的思想、感情或信念。

行云（xíng yún）的意思：形容人行动自如，轻松自在，毫不拖延。

修行（xiū xíng）的意思：指修炼道德修养，追求心灵的升华和境界的提高。

学道（xué dào）的意思：学习道德修养和道德准则。

眼前（yǎn qián）的意思：指眼前所见的事物或情况。

一身（yī shēn）的意思：指一个人身上具备了多种特质或才能。

悠悠（yōu yōu）的意思：形容时间长久、漫长。

欲求（yù qiú）的意思：渴望追求某种目标或满足某种需求

于此（yú cǐ）的意思：指在此地，在这里。表示事物发生或存在的地点。

圆满（yuán mǎn）的意思：表示事情达到了完美的状态，没有任何缺陷或遗憾。

元本（yuán běn）的意思：指最初的本金，也比喻最重要的基础或根本。

真无（zhēn wú）的意思：真实无误，完全没有。

真如（zhēn rú）的意思：真实的样子或本来的样子。

正见（zhèng jiàn）的意思：指正确的见解和观点。

正道（zhèng dào）的意思：指正确的道路、正确的行为准则。

知人（zhī rén）的意思：了解人的性格和能力，并恰当地安排工作或职位。

中邪（zhòng xié）的意思：指被邪术或邪祟附身或侵袭。

自修（zì xiū）的意思：自己修养自己，自我修复自己的缺点和不足。

自见（zì xiàn）的意思：自己看得见。形容事物显而易见，不需要别人多加说明。

总是（zǒng shì）的意思：始终如一，一直都是这样

这首诗歌咏的是中国佛教中禅宗的思想，特别是南宗顿悟之道。其中“真如净性是真佛，邪见三毒是真魔”表达了佛教中的一个核心观点，即心性的本质是清净的，而一切烦恼和不良的行为（三毒）都是由错误的看法（邪见）所引起的。

“化身报身及法身，三身元本是一身。若向身中觅自见， 即是成佛菩提因”则说明了在佛教中，各种身的本质是统一的，而寻找自我、认识到自己的真实本性，便是成就佛道的根本原因。

“淫性本是清净因，除淫即无净性身。性中但自离五欲，见性刹那即是真”表达了通过放下对世间欲望的执着，人们可以直接见到自己的本性，这个过程是瞬间完成的。

整首诗强调的是通过内在的修行和顿悟来达到解脱，而不依赖于外在的追求。这是一种典型的禅宗观点，即一切佛法都存在于每一个人的心中，通过直接体验而非理论学习或外部形式的崇拜来实现觉醒。

诗中的语言简洁有力，充满了禅宗特有的直指人心、强调即刻见性的风格。