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《永邑杨君鉴子明辟斋读书将从事于古人为己之学求斋名于予并欲得一语以示为学之方予谓学虽多端而其要莫先于明善所以子思孟子俱以此开道后学大学格物之训实同出一源故因杨君之请扁以明善且诗以演其义幸毋忽其言之陋云》全文
宋 / 陈文蔚   形式: 古风

人性不善,因物始有迁。

本体剥蚀,如鉴尘所昏。

畴昔秉彝善端绵绵

既茂闲邪功,诚心所由存。

若为用力地,格物其先

万殊一理贯,洞然本根

表里澄澈断断义理分。

言动中伦虑,狂愚同论

彼哉迷复子一息万里奔。

认赘以为嫡,未尝反观

君子取舍不容泾渭浑。

中扃瞭如烛,肯蔽耳目官。

中庸明训一言会其元。

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诗文中出现的词语含义

本体(běn tǐ)的意思:指事物的本质、实质或根本。

本根(běn gēn)的意思:指事物的根本、基础或本质。

表里(biǎo lǐ)的意思:指外表和内心不一致。

秉彝(bǐng yí)的意思:秉彝指秉持法度、恪守规矩的意思。

剥蚀(bō shí)的意思:指逐渐剥落、腐蚀。比喻事物逐渐损害、破坏。

不善(bù shàn)的意思:不擅长、不熟练、不善于某种技能或行为。

不容(bù róng)的意思:不可容忍、不能容忍

澄澈(chéng chè)的意思:清澈透明,没有杂质或混浊。

诚心(chéng xīn)的意思:真诚的心意或态度

畴昔(chóu xī)的意思:很久以前的时光。

洞然(dòng rán)的意思:形容心境开朗,豁达无忧。

断断(duàn duàn)的意思:断绝、中断、不连续。

耳目(ěr mù)的意思:指消息传达的渠道或途径。

反观(fǎn guān)的意思:通过对比观察,反思问题的本质和实质。

复子(fù zǐ)的意思:指复仇心切、报复心重的人。

格物(gé wù)的意思:通过观察事物的本质和规律来认识和理解世界。

泾渭(jīng wèi)的意思:形容事物之间差别极大,互不相通。

君子(jūn zǐ)的意思:君子指的是有德行和高尚品质的人,通常用来形容有修养、有风度、有道德的人。

狂愚(kuáng yú)的意思:形容人行为愚蠢、疯狂。

迷复(mí fù)的意思:迷惑、困惑、糊涂

绵绵(mián mián)的意思:连绵不断、不绝。

明训(míng xùn)的意思:明确的教诲或忠告

其先(qí xiān)的意思:指在某一方面或某一方面的事物中,排在第一位的人或物。

取舍(qǔ shě)的意思:在做决策时,根据情况选择接受或放弃某些事物。

人性(rén xìng)的意思:指人的天性、本性,也指人的品性、品质。

若为(ruò wéi)的意思:如果成为、如果是

善端(shàn duān)的意思:指一个人的品德高尚,言行正直。

所由(suǒ yóu)的意思:指原因、缘故。

同论(tóng lùn)的意思:指同样的观点或意见。

万殊(wàn shū)的意思:形容事物变化多端,千变万化。

未尝(wèi cháng)的意思:从来没有尝过,表示从未经历过某种事物或感受。

物始(wù shǐ)的意思:物质的起源或物质的开始。

闲邪(xián xié)的意思:指没有正当职业或事情可做,空闲无所事事。

心所(xīn suǒ)的意思:指某人内心所愿、所想、所思的地方。

言动(yán dòng)的意思:言语和行动

以为(yǐ wéi)的意思:错误地认为,误以为

义理(yì lǐ)的意思:义理指的是道义、道理、道德规范等。它强调人们应该遵循的正确的道德准则和道理。

一言(yī yán)的意思:一句话,一番话,一番言论

一息(yī xī)的意思:一息指呼吸的间隔,也引申为生命的最后一口气。形容非常危急、紧迫,只差一点点就达到极限。

一理(yī lǐ)的意思:一理指的是一种道理或原则。它强调事物之间的联系和相互关系。

用力(yòng lì)的意思:用力表示施加力量,用力使劲。

中庸(zhōng yōng)的意思:中庸是指处事、言行等保持中立、不偏不倚的态度和行为准则。

中伦(zhōng lún)的意思:形容亲密无间的兄弟姐妹之间的关系。

中扃(zhōng jiōng)的意思:中扃指的是门闩,比喻支持、保护、维护的人或事物。

耳目官(ěr mù guān)的意思:耳目官是指负责侦察、监视的官员,也可以指掌握情报的人。

注释
靡:无。
迁:变化。
剥蚀:磨损。
鉴:镜子。
彝:原始的、固有的。
茂闲:清除杂念。
格物:推究事物。
万殊:万物各异。
断断:分明。
狂愚:狂妄愚蠢。
赘:错误。
嫡:正宗。
泾渭:比喻是非。
中扃:内心深处。
中庸:儒家经典,指不过于偏激的道德准则。
元:根本,关键。
翻译
人的本性无不善良,只是受到外物影响才有所改变。
本质在接触世事中逐渐磨损,如同镜子被灰尘蒙蔽。
过去我们都持有相同的天性,善的种子始终延续不断。
一旦排除了邪念,真诚的心就能留存下来。
如何运用这种力量,首先要推究事物的本质。
万物遵循同一道理,深入理解就能见到事物的根本。
内外都清澈明白,是非界限分明。
言语行动合乎伦理,狂妄愚蠢之人无法相提并论。
那些迷失的人啊,像离弦之箭般迅速偏离正道。
他们把错误当作真理,从不反思自我。
君子审慎选择,不会混淆黑白。
内心如明烛照亮,不会被耳目的杂音迷惑。
中庸之道给予明智的教诲,一句话揭示了关键所在。
鉴赏

这首宋诗名为《永邑杨君鉴子明辟斋读书》,作者陈文蔚通过诗表达对杨君的教诲。诗中强调了人性本善,但受外界影响易变,善的本质需要通过格物致知来发掘和保持。"明善"是学习的关键,与儒家经典中的"格物"思想相通,认为通过深入理解和实践,可以洞察事物的根本道理,言行符合伦理。诗人劝诫杨君要像君子一样明辨是非,不受迷惑,坚持中庸之道,保持内心的澄澈。诗的结尾再次重申"明善"的重要性,并希望杨君勿轻视这简单的教诲。

作者介绍
陈文蔚

陈文蔚
朝代:宋

陈文蔚(约公元1210年前后在世)字才卿,上饶人。生卒年均不详,约宋宁宗嘉泰初前后在世。师事朱熹。尝举进士。庆元中,(1198)馆于朱熹家,课其诸孙。又讲读铅山。端平二年,(1235)都省言其所作尚书类编,有益治道,诏补迪功郎。学者称克斋先生。文蔚著有克斋集十七卷,《四库总目》传于世。
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