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《送石广文赴西粤分考》全文
明 / 成鹫   形式: 古风

香山广文石娥啸,学究谈禅典要

珠缀领作朝珠,古调希声别调

麟经领荐是何年,走马金台英妙

抟风奋起北溟鹏,开笼放出新罗鹞。

蹉跎几度上公车抱玉还山遂初

谢公久注苍生望,陶令先回白社车。

寻师亲入圆通室,契道参同外书

虚空打破明镜窠臼掀翻智珠

智珠系在儒巾角,抛却簿书木铎

手握金篦铁城,净刷嚣尘澹薄

苜蓿盘中谁送钱,棂星门外堪罗雀

诸生屏迹生来说有谈无不恶

生本是佛仙儒,萧生自号古之愚。

师资针芥不偶,问奇载酒徒区区

山僧近住鹅潭上,钓得锦江鲤鱼

静山冷署宾主,烟雨空林索居

居室迩人不远,出岫云心舒卷

断科使者一纸书,撮合神交来早晚。

三生石上一相寻半月扁舟往返

坐消暑气尘襟,又赋西征趋棘院

漫说閒官閒似僧,捧檄驱车去不停。

才经五里又千里,行过山程更水程

临岐欲赠难为赠,一抱无弦弹月明

曲终我亦还山去,云水茫茫空复情。

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诗文中出现的词语含义

白社(bái shè)的意思:白白浪费了时间或精力。

半月(bàn yuè)的意思:半个月亮,表示时间的一半。

抱玉(bào yù)的意思:指对美好的事物珍惜、怀有敬畏之心。

北溟(běi míng)的意思:指北方的大海或江河,也用来形容辽阔广大的北方。

扁舟(piān zhōu)的意思:指小巧轻便的船只,也用来比喻身世低微或贫寒的人。

别调(bié diào)的意思:指别人的言谈或行为与自己的心意不合,感到不悦或不满。

宾主(bīn zhǔ)的意思:指客人和主人的关系,客人作为宾客,主人作为东道主。

簿书(bù shū)的意思:指写字、记事的书籍。

不偶(bù ǒu)的意思:不成对,不匹配

不恶(bù è)的意思:

(1).谓不为恶声厉色。《易·遯》:“君子以远小人,不恶而严。” 程颐 传:“远小人之道,若以恶声厉色,适足以致其怨忿,唯在乎矜庄威严,使知敬畏。”
(2).不坏;不错。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》:“ 王凝之 谢夫 人既往 王氏 ,大薄 凝之 ;既还 谢 家,意大不説。太傅慰释之曰:‘ 王郎 , 逸少 之子,人身亦不恶,汝何以恨廼尔?’” 唐 白居易 《雪后早过天津桥偶呈诸客》诗:“紫綬相辉应不恶,白鬚同色復何如?” 鲁迅 《野草·死后》:“在手背上触到草席的条纹,觉得这尸衾倒也不恶。”

参同(cān tóng)的意思:指心灵相通,思想一致,互相理解、信任并合作的关系。

苍生(cāng shēng)的意思:指百姓、人民或广大民众。

尘襟(chén jīn)的意思:指衣襟上沾满尘土,形容人身上或物品上沾染了尘土,比喻人的品德受到玷污或事物受到破坏。

出岫(chū xiù)的意思:指人物出山,开始活动或发挥才能。

出新(chū xīn)的意思:指创新、创造出新的事物或方法。

蹉跎(cuō tuó)的意思:指浪费时间、虚度光阴。

撮合(cuō he)的意思:指媒人或中间人为两个人或两个团体进行婚姻、交易等方面的牵线搭桥。

打破(dǎ pò)的意思:破坏、摧毁、结束

澹薄(dàn báo)的意思:指心志清淡,不贪求名利,不追求富贵。

典要(diǎn yào)的意思:指摘要、要点。

断科(duàn kē)的意思:断绝关系或联系;分崩离析

迩人(ěr rén)的意思:迩人指与人相近,亲近的人。

放出(fàng chū)的意思:释放、发表、公布。

奋起(fèn qǐ)的意思:指振作起来,勇敢地行动。表示通过努力、斗志昂扬、奋发有为的状态。

公车(gōng chē)的意思:公车指的是政府机关或者公共机构使用的车辆。

古调(gǔ diào)的意思:指古代的音乐、曲调、文学风格等,也用来形容古老的风格、气息。

广文(guǎng wén)的意思:指广泛涉猎文化,博览群书的学问。

过山(guò shān)的意思:指一个人或事物越过了山岭,比喻克服了困难或成功地完成了某项任务。

合神(hé shén)的意思:指人的才智超群,思维敏捷,头脑聪明。

还山(hái shān)的意思:指被逐出的人重新回到原来的地方,也可比喻恢复原状或解决问题。

棘院(jí yuàn)的意思:指相互矛盾、互不相容的两种事物或观点。

居室(jū shì)的意思:指住所或居住的地方。

锦江(jǐn jiāng)的意思:指江河水流波澜壮丽、美丽壮观。

金台(jīn tái)的意思:指皇帝的宝座,也用来比喻权力和地位。

金篦(jīn bì)的意思:用金子做的篦子,比喻诗文优美。形容文章或言辞非常精细、优美。

酒徒(jiǔ tú)的意思:指沉迷于酒的人,形容酗酒成性的人。

窠臼(kē jiù)的意思:窠臼是指陷入固定的思维模式或行为习惯中,缺乏创新和变革的状态。

空林(kōng lín)的意思:指树木凋零,森林荒芜,没有生气。

来早(lái zǎo)的意思:指某人到达某地或某事发生得太早,不合时宜。

鲤鱼(lǐ yú)的意思:比喻人通过努力和机遇,成功地突破障碍,达到更高的境界。

麟经(lín jīng)的意思:指珍贵的书籍或经典。

临岐(lín qí)的意思:指离别之际或临别时的情景。

领荐(lǐng jiàn)的意思:接受他人的推荐或引荐,获得重要的机会或职位。

棂星(líng xīng)的意思:指星星闪烁的样子,比喻光彩照人、才华出众的人。

冷署(lěng shǔ)的意思:指官僚机构冷清、无人问津的状态。

罗雀(luó què)的意思:形容人口稀少,冷冷清清的样子。

漫说(màn shuō)的意思:随便说、胡说八道

茫茫(máng máng)的意思:形容无边无际,没有边界或方向,迷茫无助的状态。

溟鹏(míng péng)的意思:形容人才出众,才华横溢。

明镜(míng jìng)的意思:明亮的镜子,比喻能够真实地反映事物本质的事物。

苜蓿(mù xu)的意思:指事物顺利发展,充满希望。

木铎(mù duó)的意思:指人的心地善良,慈悲为怀。

难为(nán wéi)的意思:为难、困扰、不容易

抛却(pāo què)的意思:抛弃、放弃

捧檄(pěng xí)的意思:捧檄指的是拿着檄文高举,表示对檄文的重视和推崇。

屏迹(píng jì)的意思:指隐藏行踪,不显露身影。

千里(qiān lǐ)的意思:指很远的距离。

驱车(qū chē)的意思:指乘车前往某地。

区区(qū qū)的意思:微小、不起眼的样子

儒巾(rú jīn)的意思:儒巾指的是古代儒家学者所戴的头巾,用来比喻学问渊博、品德高尚的人。

三生(sān shēng)的意思:指的是三世轮回或者三次生命。

山僧(shān sēng)的意思:指隐居山林的僧人,比喻远离尘嚣,修身养性的人。

山程(shān chéng)的意思:指距离很远的旅途。

上公(shàng gōng)的意思:指人民群众对官员的尊敬和敬仰。

神交(shén jiāo)的意思:指两人交情非常深厚,心灵相通,如同神仙之间的交往。

生自(shēng zì)的意思:出自、来自、产生于

生望(shēng wàng)的意思:指生活的希望和期望。

生来(shēng lái)的意思:指天生、自然具备某种品质或特点。

生本(shēng běn)的意思:指人的一生,或者事物的起始和发展的根本。

使者(shǐ zhě)的意思:指派出去传递消息或执行任务的人。

师资(shī zī)的意思:指教育工作者或教育机构的师资力量,即教师队伍的素质和数量。

暑气(shǔ qì)的意思:炎热的气候

舒卷(shū juàn)的意思:形容心情舒畅,轻松自在。

双鲤(shuāng lǐ)的意思:形容夫妻恩爱、亲密无间。

水程(shuǐ chéng)的意思:水程是一个形容词,指的是水流的远近、长短。也用来比喻事情的进展、发展的程度。

说有(shuō yǒu)的意思:指以言辞来控诉或指责某人,表达对其行为或言论的不满或不认同。

遂初(suì chū)的意思:开始时就能够达到预期目标或取得成功。

索居(suǒ jū)的意思:独自居住,没有伴侣或亲人陪伴。

谈无(tán wú)的意思:形容说话或讨论没有内容、空洞无物。

谈禅(tán chán)的意思:指讨论禅宗思想或进行禅宗修行的对话或交流。

陶令(táo lìng)的意思:形容人的品行高尚,才华出众,能够给人以启发和教诲。

铁城(tiě chéng)的意思:指坚固不可摧毁的城池,比喻坚强不屈的意志和坚定不移的信念。

外书(wài shū)的意思:指外国的书籍。

往返(wǎng fǎn)的意思:来回行走或来回运输。

文石(wén shí)的意思:指书籍和文献,也可指碑文和铭文。

希声(xī shēng)的意思:希望听到消息或声音。

掀翻(xiān fān)的意思:指将物体翻倒或推翻。也用来比喻战胜敌人或摧毁敌人的势力。

先生(xiān shēng)的意思:先生一词可以指代男性,也可以指代受过教育、有地位的人。在古代,先生一词常常用来尊称有学问、有才干的人。

先回(xiān huí)的意思:指事情还没有发生就已经预先退缩或回避。

香山(xiāng shān)的意思:指非常香,香气扑鼻。

相寻(xiāng xún)的意思:相互寻找、相互追寻

嚣尘(xiāo chén)的意思:指声名显赫、声势浩大,也可以形容喧嚣繁忙的场面。

消暑(xiāo shǔ)的意思:消除夏天的炎热。

谢公(xiè gōng)的意思:指对别人的恩惠心怀感激,表示感谢之情。

星门(xīng mén)的意思:星门指的是星星的门户,比喻人的眼睛。

虚空(xū kōng)的意思:指没有实质内容或没有意义,空无一物。

学究(xué jiū)的意思:指专注于学习,追求学问的人。

寻师(xún shī)的意思:寻找合适的老师或指导者,以获得更好的学习经验和知识。

一纸(yī zhǐ)的意思:指一张纸,用来形容事物的轻微或短暂。

英妙(yīng miào)的意思:形容非常美妙、出众。

圆通(yuán tōng)的意思:指人的思想开明,能够包容各种意见和观点,处事圆融、灵活,不偏激、不偏执。

月明(yuè míng)的意思:形容月亮明亮照耀的夜晚。

云心(yún xīn)的意思:指心思、情感、意愿等无定向不定性,变化多端。

云水(yún shuǐ)的意思:云水是一个汉语成语,形容景色美丽、壮丽。

早晚(zǎo wǎn)的意思:指时间迟早会到来,表示某种情况或结果无论如何都会发生。

针芥(zhēn jiè)的意思:比喻微小的东西,也用来形容微不足道的人或事物。

智珠(zhì zhū)的意思:指聪明才智出众的人。

诸生(zhū shēng)的意思:指众多的学生或学者。

珠缀(zhū zhuì)的意思:指精美的饰物或装饰品,也用来形容文章或辞章中的华丽修辞。

抟风(tuán fēng)的意思:指风势猛烈,形容风势强大。

走马(zǒu mǎ)的意思:走马是指乘马行走,也可指迅速行动或快速推进。

赋遂初(fù suì chū)的意思:指事物刚开始时,就能达到预期的目标或效果。

棂星门(líng xīng mén)的意思:指对门望月,形容邻居之间相隔很近,却不能互相看见。

三生石(sān shēng shí)的意思:指一块神奇的石头,传说中可以使人重生的石头。

一纸书(yī zhǐ shū)的意思:指一篇文章或一本书籍。

鉴赏

此诗《送石广文赴西粤分考》由明代诗人成鹫所作。诗中描绘了石广文即将远赴西粤参加分考的情景,充满了对友人的深情厚谊与对未来的期许。

首句“香山广文石娥啸”以“香山”暗喻石广文的文采和才华,而“石娥啸”则借用了古代传说中的石娥,象征其声音清越,才华横溢。接下来的几句“学究谈禅穷典要”、“斋珠缀领作朝珠”,通过描述石广文的学问与形象,展现了他深厚的学识和高雅的气质。

“古调希声成别调”表达了石广文在学术上的独特见解和创新精神。“麟经领荐是何年”一句,借用了《周易》中的“麟经”比喻石广文的学问如麟凤之稀,暗示其学术地位之高。“走马金台正英妙”则描绘了石广文在学术界的地位和影响力。

“抟风奋起北溟鹏,开笼放出新罗鹞”运用了庄子《逍遥游》中的典故,赞扬石广文如同大鹏展翅,自由翱翔于学术的天空,同时也表达了对其才华的肯定和期待。

“蹉跎几度上公车,抱玉还山赋遂初”表达了石广文在仕途上的波折与最终选择回归自然、追求内心的平静。“谢公久注苍生望,陶令先回白社车”引用了谢灵运和陶渊明的典故,寓意石广文虽有政治抱负,但最终选择了淡泊名利的生活方式。

“寻师亲入圆通室,契道参同教外书”表现了石广文对知识的渴求和对真理的追求。“虚空打破作明镜,窠臼掀翻擎智珠”则体现了他对传统观念的挑战和对智慧的推崇。

“智珠系在儒巾角,抛却簿书徇木铎”描绘了石广文放弃了世俗的束缚,追求精神的自由。“手握金篦入铁城,净刷嚣尘归澹薄”表达了他深入社会底层,清除污浊,追求内心的宁静。

“苜蓿盘中谁送钱,棂星门外堪罗雀”通过描述生活场景,反映了石广文对物质生活的淡泊态度。“诸生屏迹萧生来,说有谈无差不恶”则展示了他在学术交流中的平易近人和开放心态。

“先生本是佛仙儒,萧生自号古之愚”表达了对石广文多才多艺、博学多识的赞美。“师资针芥良不偶,问奇载酒徒区区”则体现了他对教育事业的重视和对知识传播的执着。

“山僧近住鹅潭上,钓得锦江双鲤鱼”描绘了石广文隐居生活的一幕,充满了宁静与和谐。“静山冷署见宾主,烟雨空林念索居”则表达了他对自然美景的欣赏和对孤独生活的思考。

“索居室迩人不远,出岫云心自舒卷”寓意石广文虽然远离人群,但内心世界丰富且自由。“断科使者一纸书,撮合神交来早晚”描绘了石广文与友人的深厚友谊,即使相隔遥远,心灵相通。

“三生石上一相寻,半月扁舟频往返”表达了石广文与友人之间的深厚情谊,即使时间流逝,依然不忘彼此。“坐消暑气散尘襟,又赋西征趋棘院”则展现了石广文在学术道路上的不懈追求。

“漫说闲官闲似僧,捧檄驱车去不停”表达了石广文对待工作的认真态度,即使身处闲职,也全力以赴。“才经五里又千里,行过山程更水程”描绘了石广文在旅途中的艰辛与坚持。

“临岐欲赠难为赠,一抱无弦弹月明”表达了诗人对石广文的不舍之情,难以用言语表达。“曲终我亦还山去,云水茫茫空复情”则表达了诗人与石广文分别后的感慨,以及对未来的美好祝愿。

整首诗通过对石广文形象的描绘和情感的抒发,展现了他对学术的热爱、对生活的淡泊、对友谊的珍视以及对未来的憧憬。语言流畅,意境深远,充分体现了成鹫作为明代文人的文学造诣和人文关怀。

作者介绍
成鹫

成鹫
朝代:明

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 
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