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《标指六偈.坐禅》全文
宋 / 释清远   形式: 偈颂

心光虚映,体绝偏圆金波匝匝,动寂常禅。

起念灭,不用止绝任运滔滔何曾起灭

起灭寂灭,现大迦叶坐卧经行未曾间歇

何不坐,坐何不禅。了得如是,始号坐禅

坐者何人,禅是何物。而欲坐之,用佛觅佛。

佛不用觅,觅之转失。坐不我观,禅非外术。

初心闹乱未免回换所以多方,教渠静观

端坐收神,初则纷纭久久恬淡虚闲六门。

六门稍歇,于中分别。分别才生,似成起灭。

起灭转变从自心现。还用自心,返观一遍。

一返不再圆光顶戴。灵焰腾辉心心无碍

横该竖入,生死永息。一粒还丹点金成汁。

身心客尘透漏无门迷悟且说逆顺休论。

细思昔日冷坐寻觅。虽然不别,也大狼籍

刹那凡圣无人能信。匝地茫茫,大须谨慎

如其不知,端坐思惟一日筑著,伏惟伏惟。

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诗文中出现的词语含义

别才(bié cái)的意思:指别人的才能比不上自己,自视甚高。

不再(bù zài)的意思:不再表示过去的状态或行为不再继续。

不用(bù yòng)的意思:不需要、不必要

初心(chū xīn)的意思:指最初的心愿、最初的目标或最初的信念。

从自(cóng zì)的意思:从自指从内心深处或本质出发,不受外界干扰或诱惑的自我行为。

点金(diǎn jīn)的意思:比喻能力高强的人可以把平凡的事物变得非常有价值。

顶戴(dǐng dài)的意思:指互相尊重、互相礼让。

端坐(duān zuò)的意思:坐得端正、不动,形容态度庄重、端庄。

多方(duō fāng)的意思:多个方面、多个角度

返观(fǎn guān)的意思:回过头来审视自己的行为或思想。

凡圣(fán shèng)的意思:指每一个圣人或名人都有不足之处,没有完美的人。

纷纭(fēn yún)的意思:形容事物繁多、复杂、纷杂。

分别(fēn bié)的意思:指离别、分离、分开等意思。

伏惟(fú wéi)的意思:谦虚恭敬,表示对上级或长辈的谦逊和敬重。

何曾(hé zēng)的意思:表示事物已经过去,不再存在或不再发生。

何物(hé wù)的意思:指某个人或事物的真实面目、本质;也可以用来表示对某人或某事的疑问、质疑。

何不(hé bù)的意思:表示提出建议或劝告,意思是为什么不去做某件事情。

还丹(huán dān)的意思:指炼制丹药的一种方法,也用来形容病情好转或人体恢复健康。

回换(huí huàn)的意思:彼此互相交换

寂灭(jì miè)的意思:彻底消失或灭亡

迦叶(jiā yè)的意思:指人的形象或容貌丑陋。

间歇(jiàn xiē)的意思:指时间、空间等方面的中断或暂停。

谨慎(jǐn shèn)的意思:谨慎指的是做事情时小心谨慎,不轻率行动,以免出错或造成不良后果。

金波(jīn bō)的意思:指金色的波浪,比喻光辉灿烂的景象或壮丽的气势。

静观(jìng guān)的意思:观察事物时保持冷静、不轻易做出判断或行动。

经行(jīng xíng)的意思:指行经、经过。

久久(jiǔ jiǔ)的意思:长时间;很久很久

客尘(kè chén)的意思:指客人离开后,房间中留下的尘土,比喻客人离去后的寂寞和荒凉。

狼籍(láng jí)的意思:形容混乱、凌乱的状态。

了得(liǎo de)的意思:形容某种程度或水平超过一般,非常出色或厉害。

冷坐(lěng zuò)的意思:指一个人独自冷清地坐着,形容处境孤单、寂寞。

茫茫(máng máng)的意思:形容无边无际,没有边界或方向,迷茫无助的状态。

迷悟(mí wù)的意思:指人在追求真理、理解问题时,由于思考不透彻或认识不清楚而感到困惑和迷茫。

闹乱(nào luàn)的意思:指事物或局势的混乱、紊乱。

逆顺(nì shùn)的意思:逆反与顺从相对,指违背正常的顺序或规律。

偏圆(piān yuán)的意思:不完全圆,指事物的形状或状态不完美。

起念(qǐ niàn)的意思:指产生念头或想法。

起灭(qǐ miè)的意思:指事物的兴起和消亡,表示事物的起落和变化。

且说(qiě shuō)的意思:暂且先说;接着说

然不(rán bù)的意思:表示肯定,不容置疑

任运(rèn yùn)的意思:接受命运的安排,不争不抢,顺其自然。

如是(rú shì)的意思:如此;正是这样。

如其(rú qí)的意思:如同、正如

刹那(chà nà)的意思:刹那意为极短的时间,瞬间。

身心(shēn xīn)的意思:指言行一致,身体和心灵都积极地付诸实践。

思惟(sī wéi)的意思:思考、思索

虽然(suī rán)的意思:表示尽管有一定的限制或困难,但仍然承认或接受事实。

所以(suǒ yǐ)的意思:因此,由此推断出的结果。

滔滔(tāo tāo)的意思:形容水势浩大、声势磅礴,也用来形容言辞或文章的气势磅礴、连绵不绝。

腾辉(téng huī)的意思:形容光芒四射,光彩夺目。

恬淡(tián dàn)的意思:恬淡指人的心情、性格或氛围平和、宁静、淡泊,不喜欢繁华喧嚣,追求简单、安宁的生活态度。

透漏(tòu lòu)的意思:透露出秘密或隐藏的信息。

未曾(wèi céng)的意思:从未、从来没有

未免(wèi miǎn)的意思:表示某种情况或行为过于极端、不可避免或无法容忍。

无人(wú rén)的意思:没有人,没有人照料或管理的状态

无门(wú mén)的意思:没有门路,没有出路

无碍(wú ài)的意思:没有障碍,没有阻碍。

昔日(xī rì)的意思:过去的日子;往日;以前

心心(xīn xīn)的意思:形容内心深处的感觉或情感。

心光(xīn guāng)的意思:心灵明亮,内心光明照耀。

虚映(xū yìng)的意思:虚假的映像或影子,指事物的表面现象与本质不符。

虚闲(xū xián)的意思:指虚假、空洞、无实际内容或价值。

寻觅(xún mì)的意思:寻找;寻求

一日(yī rì)的意思:形容进步非常迅速,发展迅猛。

圆光(yuán guāng)的意思:形容人的容貌、光彩照人,或者形容事物的光亮明丽。

匝地(zā dì)的意思:形容数量很多,连续不断。

止绝(zhǐ jué)的意思:停止,中断某种行为或状态

中分(zhōng fēn)的意思:指将某事物分为两半或平分某物。

转变(zhuǎn biàn)的意思:改变现状,转化状态

坐卧(zuò wò)的意思:指坐或躺着休息或行动。

坐思(zuò sī)的意思:坐着思考、静坐思索

坐收(zuò shōu)的意思:坐收是一个动词短语,意思是不费力气就能得到想要的东西或利益。

坐禅(zuò chán)的意思:指修行佛法时,打坐静思,专心默念佛号。

鉴赏

这首诗以禅宗思想为核心,通过生动的比喻和深刻的哲理,展现了禅修的境界与过程。诗人以“心光虚映,体绝偏圆”开篇,描绘了心灵的光明与纯净,强调了内在的空性和无边无际。接下来,“金波匝匝,动寂常禅”则进一步阐述了动静之间的和谐统一,禅定并非绝对的静止,而是动中有静,静中有动。

“念起念灭,不用止绝。任运滔滔,何曾起灭。”这一段强调了对念头的自然接纳与放手,不刻意追求或抗拒任何思想的生起与消逝,而是让它们自然而然地流动。这种态度体现了禅修中的“无为而治”,即顺应自然,不强求结果。

“起灭寂灭,现大迦叶。坐卧经行,未曾间歇。”这里提到的“起灭寂灭”与“大迦叶”(佛教中著名的禅师)相联系,暗示了禅修者在日常生活中也能保持觉知,无论是在坐、卧还是行走时,都能保持内心的平静与专注,没有片刻的间歇。

“坐者何人,禅是何物。而欲坐之,用佛觅佛。”这一部分提出了一个反问,引导读者思考禅的本质与实践。禅并非外在的法术或技巧,而是内在的觉醒与自我发现的过程。试图通过寻找外在的佛来获得禅的体验,实际上可能会迷失方向。

“佛不用觅,觅之转失。坐不我观,禅非外术。”强调了禅的真谛在于内在的觉察而非外在的追寻。真正的禅修者不需要刻意去寻找佛,因为佛就在心中。同样,禅也不是一种外在的修炼方法,而是一种内在的体验。

最后,“一粒还丹,点金成汁。身心客尘,透漏无门。”以“还丹”(古代炼丹术中的术语,象征着精神的升华)和“点金成汁”(比喻转化物质世界为精神世界的纯净)为例,形象地说明了通过禅修,个体可以实现精神层面的升华,达到身心的纯净与自由。

整首诗通过一系列的比喻和哲理性的论述,深入浅出地探讨了禅修的精髓,鼓励读者在日常生活中实践禅修,以达到内心的平静与智慧的提升。

作者介绍

释清远
朝代:宋

释清远(一○六七~一一二○),号佛眼,临邛(今四川邛崃)人。俗姓李。年十四出家,尝依毗尼。南游江淮间,遍历禅席,师事五祖演禅师七年。后隐居四面山大中庵,又住崇宁万寿寺。继住舒州龙门寺十二年。徽宗政和八年(一一一八),奉敕住和州褒禅山寺(《古尊宿语录》卷二九)。踰年,以疾辞,归隐蒋山之东堂。为南岳下十四世,五祖演禅师法嗣。宣和二年卒,年五十四。事见《筠溪集》卷二四《和州褒山佛眼禅师塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。
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