小诗句网 2025年04月18日(农历三月廿一日) 乙巳蛇年 星期五
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《禅定指迷歌》全文
宋 / 张伯端   形式: 六言诗

如来禅性如水,体静风波自止。

兴居湛湛常清,不独时方是。

今人静坐取證,不道全在见性

性于见里若明,见向性中自定

定成慧用无穷,是名诸佛神通

几欲究其体用,但见十方虚空

空中杳无一物,亦无希夷恍惚

希恍既不可寻,寻之却成乖失

只此乖失两字,不可执为凭据

本心尚乃如空,岂有得失能所

但将万法遣除遣令净尽无馀。

豁然圆明自现,便与诸佛无殊

色身为我桎梏,且恁和光混俗

举动一切无心,争甚是荣辱

生身只是寄居,逆旅主毗卢

毗卢不来不去,乃知生灭无馀。

或问毗卢何似,只为有相不是

眼前叶叶尘尘,尘叶非同非异。

况此尘尘叶叶,个个释迦迦叶

异则万籁皆鸣,同则一风都摄。

若要认得摩尼,莫道得法方知。

有病用他药疗,病差药更何施。

心迷须假法照,心悟法更不要

又如昏镜得磨,痕垢自然灭了。

本为心法皆妄,故令难尽诸相

相离何如,是名至真无上

若欲庄严佛土平等行慈救苦

菩提本愿虽深,切莫相中有取。

此为福慧双圆,当来授记居先

断常纤尘有染,却于诸无缘

翻念凡夫迷执,尽被情爱染习。

只为贪著情多,常生胎卵化湿。

学道须教猛烈,无情心刚似铁。

直饶父母妻儿,又与他人何别。

常守一颗圆光不见可欲思量

万法一时无著,说甚地狱天堂

然后我命在我,空中无升无堕。

出没诸佛土中不离菩提本坐。

观音三十二应,我当亦从中證。

化现不可思议,尽出逍遥之性。

我是无心禅客凡事不会拣择

昔时一个黑牛今日浑身总白。

有时自歌自笑,傍人道我神少。

争知被褐之形,内怀无价之宝。

更若见我谈空恰似囫囵吞枣。

此法唯佛能知,凡愚岂解相表

兼有修禅上人,只学斗口合唇。

誇我问答敏急,却元不识主人

盖是寻枝摘叶不解穷究本根

得根枝叶自茂,无根枝叶难存。

便逞已握灵珠,转于人我难除。

与我灵源妙觉,远隔千里之殊。

此辈可伤可笑空说积年学道。

心高不肯问人,枉使一生虚老

乃是愚迷钝根邪见业重为因

若向此生不悟后世争免沉沦

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拼音版原文全文
chándìngzhǐ
sòng / zhāngbǎiduān

láichánxìngshuǐjìngfēngzhǐ

xīngzhànzhànchángqīngzuòshífāngshì

jīnrénjìngzuòzhèngdàoquánzàijiànxìng

xìngjiànruòmíngjiànxiàngxìngzhōngdìng

dìngchénghuìyòngqióngshìmíngzhūshéntōng

jiūyòngdànjiànshífāngkōng

kōngzhōngyǎohuǎng

huǎngxúnxúnzhīquèchéngguāishī

zhīguāishīliǎngzhíwèipíng

běnxīnshàngnǎikōngyǒushīnéngsuǒ

dànjiāngwànqiǎnchúqiǎnlìngjìngjìn

huōrányuánmíngxiàn便biànzhūshū

shēnwèizhìqiěnènguānghùn

dòngqièxīnzhēngshènshìfēiróng

shēngshēnzhīshìzhǔhào

láinǎizhīshēngmiè

huòwènzhīwèiyǒuxiāngshì

yǎnqiánchénchénchénfēitóngfēi

kuàngchénchénshìjiājiā

wànlàijiēmíngtóngfēngdōushè

ruòyàorèndàofāngzhī

yǒubìngyòngyàoliáobìngchàyàogèngshī

xīnjiǎzhàoxīngèngyào

yòuhūnjìnghéngòuránmièle

běnwèixīnjiēwànglìngnánjìnzhūxiāng

zhūxiāngleshìmíngzhìzhēnshàng

ruòzhuāngyánpíngděngxíngjiù

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wèihuìshuāngyuándāngláishòuxiān

duànchángxiānchényǒurǎnquèzhūyuán

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zhīwèitānzhùqíngduōchángshēngtāiluǎnhuà湿shī

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wànshízhùshuōshèntiāntáng

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huàxiànjìnchūxiāoyáozhīxìng

shìxīnchánfánshìhuìjiǎn

shíhēiniújīnhúnshēnzǒngbái

yǒushíxiàobàngréndàoshénshǎo

zhēngzhībèizhīxíngnèi怀huáijiàzhībǎo

gèngruòjiàntánkōngqiàlúntūnzǎo

wéinéngzhīfánjiěxiāngbiǎo

jiānyǒuxiūchánshàngrénzhīxuénàokǒuchún

kuāwènmǐnquèyuánshízhǔrén

gàishìxúnzhīzhāijiěqióngjiūběngēn

gēnzhīmàogēnzhīnáncún

便biànchěnglíngzhūzhuǎnrénnánchú

língyuánmiàojuéyuǎnqiānzhīshū

bèishāngxiàokōngshuōniánxuédào

xīngāokěnwènrénwǎng使shǐshēnglǎo

nǎishìdùngēnxiéjiànzhòngwèiyīn

ruòxiàngshēnghòushìzhēngmiǎnchénlún

诗文中出现的词语含义

爱染(ài rǎn)的意思:指迷恋上坏人或不良事物,难以自拔。

被褐(pī hè)的意思:指穿着褐色衣服的人,比喻贫困、低微的境况。

本愿(běn yuàn)的意思:指本心、原愿、初衷。

本心(běn xīn)的意思:指一个人真实的、内心深处的思想、意图或愿望。

本根(běn gēn)的意思:指事物的根本、基础或本质。

不要(bú yào)的意思:表示拒绝、不同意或不愿意做某事。

不悟(bù wù)的意思:不理解或不明白

不是(bú shì)的意思:表示否定、不属实或不符合实际

不识(bù shí)的意思:不了解或不认识

不离(bù lí)的意思:不分离、不离开

不来(bù lái)的意思:不来表示不到、不来参加或不来实现某种行动或结果。

不肯(bù kěn)的意思:不愿意,不肯接受或执行某种要求或建议。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

不解(bù jiě)的意思:不理解、不明白

不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系

不会(bú huì)的意思:不会表示不会做某事或不懂某事。

不独(bù dú)的意思:不仅仅,不只是

不道(bù dào)的意思:不合道理,不符合道德规范

禅客(chán kè)的意思:指修行佛法的人,也可泛指追求心灵自由、追求内心宁静的人。

常守(cháng shǒu)的意思:常常守护、经常保持

常生(cháng shēng)的意思:经常发生或存在

沉沦(chén lún)的意思:沉沦指人或事物陷入困境,无法自拔或无法摆脱。

尘尘(chén chén)的意思:尘土、灰尘。比喻世俗、尘世间的事物。

出没(chū mò)的意思:指人或事物在某个地方频繁出现或活动。

此生(cǐ shēng)的意思:指一生、一世、终身。表示此生的时间范围,强调某种情感或决心将会贯穿整个人生。

从中(cóng zhōng)的意思:从中指在众多事物或选择中选取其中一项或几项。

当来(dāng lái)的意思:指事物按照一定的规律或顺序依次发生或出现。

得失(dé shī)的意思:指获得和失去,得到和失去的对比。

得法(dé fǎ)的意思:得法指的是做事情符合规律、合乎道理,能够取得理想的结果。

地狱(dì yù)的意思:地狱是指佛教和道教中的一种概念,意指罪恶的人在死后所要受到的惩罚和痛苦。引申为极度痛苦的境地或环境。

斗口(dòu kǒu)的意思:指争吵、争斗、争论。

独坐(dú zuò)的意思:独自坐着,不与他人交往。

断常(duàn cháng)的意思:中断平常的事物或常规。

钝根(dùn gēn)的意思:指人的思维迟钝,反应迟缓。

二应(èr yīng)的意思:表示对某种情况或要求的回应或应对。

法方(fǎ fāng)的意思:法国的风格、方式或方法。

凡愚(fán yú)的意思:指一切愚昧无知的人

凡事(fán shì)的意思:指任何事情、事项。

凡夫(fán fū)的意思:指普通人,平凡的人。

风波(fēng bō)的意思:指风和波浪,比喻社会上的动荡和纷争。

福慧(fú huì)的意思:福指幸福、好运,慧指智慧、才智。福慧表示一个人既有幸福,又有智慧。

佛土(fó tǔ)的意思:指佛教徒心中的净土,也比喻理想的境地或人心纯净的地方。

父母(fù mǔ)的意思:指父亲和母亲,家长,也泛指父母亲属。

个个(gè gè)的意思:每一个,每个人

乖失(guāi shī)的意思:形容事物失去原有的规矩、秩序,变得杂乱无章。

观音(guān yīn)的意思:观音是佛教中的一位菩萨,也称为“观世音菩萨”,代表着慈悲和智慧。在成语中,观音常常指代善良、慈悲心肠的人。

和光(hé guāng)的意思:和光指和谐共处,互相友好。

何似(hé sì)的意思:表示与之相比或相似的事物相差很远,形容差距非常大。

何如(hé rú)的意思:如何,怎样

黑牛(hēi niú)的意思:指聪明、机智、能力强的人。

后世(hòu shì)的意思:指将来的世代或后代。

囫囵(hú lun)的意思:形容知识学习或理解不全面、不深入。

恍惚(huǎng hū)的意思:形容思想或感觉迷糊,不清晰或不真实。

混俗(hùn sú)的意思:指人的言行举止庸俗轻浮,缺乏修养和品味。

浑身(hún shēn)的意思:指整个身体或全身上下。

豁然(huò rán)的意思:形容突然明白或猛然间豁然开朗的心情。

或问(huò wèn)的意思:或者问询,表示不确定或有疑问。

寄居(jì jū)的意思:指暂时居住在他人或外地的地方。

积年(jī nián)的意思:经过长时间的积累或积攒

居先(jū xiān)的意思:指在某个领域或方面中处于领先地位或先行者的位置。

迦叶(jiā yè)的意思:指人的形象或容貌丑陋。

拣择(jiǎn zé)的意思:挑选,选择。

见性(jiàn xìng)的意思:指认识到自己的本性或真实面目,也可以理解为看清事物本质。

今日(jīn rì)的意思:今天;现在

今人(jīn rén)的意思:指现在的人,也可指当代人。

静坐(jìng zuò)的意思:指保持安静、不动、不说话或不做任何动作的状态。

净尽(jìng jìn)的意思:完全消耗或耗尽

救苦(jiù kǔ)的意思:救助苦难的人。

举动(jǔ dòng)的意思:指行动、动作,也可指言行举止。

可欲(kě yù)的意思:贪婪、欲望强烈

可笑(kě xiào)的意思:荒谬可笑,令人发笑,不值一笑

可伤(kě shāng)的意思:可伤是一个形容词,表示容易受伤或易受伤害。

空中(kōng zhōng)的意思:形容虚构的事物,没有实际基础。

空说(kōng shuō)的意思:指说话没有实际行动或没有实际效果。

灵珠(líng zhū)的意思:指智慧、才能或者珍贵的东西。

灵源(líng yuán)的意思:指智慧、才能的源泉或根本。

旅主(lǚ zhǔ)的意思:旅行的主人或领导者

猛烈(měng liè)的意思:形容力量、情感或程度非常强烈、激烈。

迷执(mí zhí)的意思:形容人固执地迷恋于某种事物或观念,不愿意接受其他观点或改变。

妙觉(miào jué)的意思:指对事物的理解或感悟异常深刻,超越寻常人的感知能力。

摩尼(mó ní)的意思:摩尼指的是宝石,也可用来形容光彩照人、闪耀夺目。

乃是(nǎi shì)的意思:表示某个事物或情况的确实、不容置疑。

能所(néng suǒ)的意思:指能力所及或能够做到的范围。

逆旅(nì lǚ)的意思:逆旅指的是逆流而行的旅途,比喻走上与大多数人不同的道路,与众不同的人生经历。

毗卢(pí lú)的意思:指两个人或事物相互支持、互为依赖。

凭据(píng jù)的意思:凭据指的是证据、证明、依据等可以作为支持或证实某种说法或主张的物品或文件。

平等(píng děng)的意思:指人们在权利、地位、待遇等方面没有差别,互相平等对待。

菩提(pú tí)的意思:指佛教中的菩提树,比喻佛法的真理和智慧。

妻儿(qī ér)的意思:指妻子和子女,也指家庭。

恰似(qià sì)的意思:恰好像,正如同

遣令(qiǎn lìng)的意思:派遣使令,指派人员执行任务。

遣除(qiǎn chú)的意思:消除,清除

千里(qiān lǐ)的意思:指很远的距离。

切莫(qiē mò)的意思:切勿;决不要

情心(qíng xīn)的意思:情感和心意。

情爱(qíng ài)的意思:指人们之间的感情和爱情。

穷究(qióng jiū)的意思:彻底追究,深入研究

然后(rán hòu)的意思:表示时间或顺序上的接续关系,指紧接在某个动作或事件之后发生的另一个动作或事件。

染习(rǎn xí)的意思:指被不好的习惯或坏事所影响,使人受其连累。

认得(rèn de)的意思:识别、辨认、了解

人我(rén wǒ)的意思:指人与自己无法分开,形容人与自己的关系密切,无法割舍。

人道(rén dào)的意思:人道指的是人性的道德准则,也可以理解为对人类的关怀和关爱。

荣辱(róng rǔ)的意思:指荣誉和耻辱,表示对个人或集体的光荣和耻辱之情感。

如来(rú lái)的意思:佛教中指佛陀,也可用来形容某人具备无所不知、无所不能的特质。

三十(sān shí)的意思:指男子到了三十岁时,应该有了自己的事业和立足之地。

色身(sè shēn)的意思:指人的外貌、容貌。也可指人的身体、肉体。

上人(shàng rén)的意思:指高人、有道德修养和学问的人。

甚是(shèn shì)的意思:非常,非常地

神通(shén tōng)的意思:指超凡的才能或非凡的智慧。

生胎(shēng tāi)的意思:指一个人不断地生育子女。

生身(shēng shēn)的意思:指亲生的、自己的身体。

生灭(shēng miè)的意思:生:产生、存在;灭:消失、死亡。表示事物的产生和消亡,生命的循环。

释迦(shì jiā)的意思:指佛陀释迦牟尼,也用来比喻智慧卓越、悟性高超。

是非(shì fēi)的意思:指对是与非的辨别,也可指是非曲直、对错。

识主(shí zhǔ)的意思:指能够辨别主人,识别真伪。

时方(shí fāng)的意思:时刻、时候

十方(shí fāng)的意思:指东、南、西、北、东南、东北、西南、西北、上、下十个方向,表示广泛、无所不在。

十二(shí èr)的意思:指十二个,表示数量为十二。

授记(shòu jì)的意思:传授知识或技能,教导学生记忆。

守一(shǒu yī)的意思:守一指的是坚守一个原则或信念,不轻易改变。

思议(sī yì)的意思:难以理解或解释的事物,令人感到不可思议的情况。

思量(sī liàng)的意思:思考、考虑、斟酌

他人(tā rén)的意思:指别人、其他人。

胎卵(tāi luǎn)的意思:指人或动物的胎儿或卵胎。

谈空(tán kōng)的意思:指说话空洞无实际内容,没有实际意义。

体用(tǐ yòng)的意思:体用是一个形容词词组,用来形容人或事物的体格健壮、能够派上用场。

天堂(tiān táng)的意思:指极乐世界,也用来比喻极度幸福的境地。

土中(tǔ zhōng)的意思:指事物在土地中间,形容平凡、普通。

万籁(wàn lài)的意思:形容声音非常嘈杂,各种声音交织在一起。

万法(wàn fǎ)的意思:指法律、规章制度等各种法则和条文。

为因(wéi yīn)的意思:为了某个原因或目的

为我(wèi wǒ)的意思:为了我

问答(wèn dá)的意思:指提问和回答的过程,亦指交流思想、探讨问题的活动。

无缘(wú yuán)的意思:没有缘分或者机会。

无心(wú xīn)的意思:没有心思或意愿去做某事

无殊(wú shū)的意思:没有区别或差异

无升(wú shēng)的意思:指事情没有任何起色,没有进展。

无上(wú shàng)的意思:极高、极大或极度,无可超越。

无穷(wú qióng)的意思:没有尽头,无限。

无情(wú qíng)的意思:指人对待他人或事物冷漠无情,毫无同情心和怜悯之心。

无价(wú jià)的意思:没有价值,无法估量的珍贵

无根(wú gēn)的意思:没有根基或基础,形容事物不稳固或不牢靠。

昔时(xī shí)的意思:昔时指过去的时候,表示与现在相对比的过去时光。

希夷(xī yí)的意思:希望和悲伤共存,既希望又忧愁。

纤尘(xiān chén)的意思:纤尘指非常细小的尘土,也用来形容非常微小的事物。

相中(xiāng zhòng)的意思:指看中、选中、喜欢上某人或某物。

相离(xiāng lí)的意思:指两个物体或人之间距离远离,不再接触或相互影响。

相表(xiāng biǎo)的意思:相貌、表情或举止的外貌或风度。

逍遥(xiāo yáo)的意思:形容自由自在、无拘无束、无所羁绊。

邪见(xié jiàn)的意思:指错误的观点或见解。

心尚(xīn shàng)的意思:指人们追求的心理状态或价值观念。

心高(xīn gāo)的意思:自负、傲慢、自高自大

心法(xīn fǎ)的意思:心法指的是人们在修行或者学习过程中,所积累的心得、方法和技巧。

兴居(xīng jū)的意思:指人们生活得富足舒适,家庭兴旺的意思。

修禅(xiū chán)的意思:修行佛法,参禅悟道。

虚老(xū lǎo)的意思:形容年纪虽老,但实际上身体仍然健康,活力充沛。

虚空(xū kōng)的意思:指没有实质内容或没有意义,空无一物。

学道(xué dào)的意思:学习道德修养和道德准则。

眼前(yǎn qián)的意思:指眼前所见的事物或情况。

杳无(yǎo wú)的意思:没有踪迹、没有消息

叶叶(yè yè)的意思:形容草木茂盛的样子。

业重(yè zhòng)的意思:指职责重大,责任重大。

一物(yī wù)的意思:指一件事物或一个物品。

一时(yī shí)的意思:一小段时间内,暂时的。

一生(yī shēng)的意思:指从出生到死亡的整个人生过程。

一切(yī qiè)的意思:表示全部、所有的事物。

一个(yí gè)的意思:指一个人的言行举止,即一个人的言论和行为。

有相(yǒu xiāng)的意思:指有某种特定的样子、特征或特点。

有时(yǒu shí)的意思:偶尔;间或;有时候

有染(yǒu rǎn)的意思:有关联、有牵连

有得(yǒu de)的意思:有所收获,有所得到。

愚迷(yú mí)的意思:愚昧迷惑,不明事理

于诸(yú zhū)的意思:于,表示在;诸,表示众多。于诸意为在众多之中。

圆明(yuán míng)的意思:指思路清晰、观点明确,没有任何犹豫或迟疑。

圆光(yuán guāng)的意思:形容人的容貌、光彩照人,或者形容事物的光亮明丽。

湛湛(zhàn zhàn)的意思:形容水清澈透明,也用来形容文章或言辞深奥、意味深长。

真无(zhēn wú)的意思:真实无误,完全没有。

争知(zhēng zhī)的意思:争夺知识、追求学问。

桎梏(zhì gù)的意思:指束缚、限制人的权利和自由的东西。

直饶(zhí ráo)的意思:形容言辞直率,毫不拐弯抹角。

枝叶(zhī yè)的意思:指一个整体中的细节或次要部分。

只是(zhǐ shì)的意思:仅仅,只不过

只此(zhī cǐ)的意思:只有这一个,仅此一次

中有(zhōng yǒu)的意思:表示在某种事物或情况中存在着某种特定的内容、特征或要素。

诸相(zhū xiāng)的意思:指各种方面或各个方面的情况、状况。

主人(zhǔ rén)的意思:指拥有权力、地位或掌握主动权的人。

庄严(zhuāng yán)的意思:庄重、肃穆、庄严肃定。

自然(zì rán)的意思:指与人类社会活动无关的事物或现象,也指没有经过人工加工处理的状态。

自定(zì dìng)的意思:自己决定、自行安排

不可思议(bù kě sī yì)的意思:难以理解或解释的,超出人们的想象力的

囫囵吞枣(hú lún tūn zǎo)的意思:指人读书或学习时不加分析地一股脑儿接受全部,不加选择地接受一切信息。

无价之宝(wú jià zhī bǎo)的意思:指非常珍贵、无法估价的宝物或事物。

寻枝摘叶(xún zhī zhāi yè)的意思:指人喜欢从别人的言行举止中寻找错误或过失,以便加以指责或挑剔。

注释
如来:佛教中的佛陀。
禅性:佛教中指清净无为的心性。
湛湛:形容清澈、平静。
毗卢:佛教中象征无边无际的智慧。
摩尼:佛教中的宝珠,象征智慧。
黑牛:比喻过去的自己。
被褐:穿着简朴的衣服。
无价之宝:比喻内在的智慧。
誇我问答敏急:夸赞我回答问题迅速。
翻译
佛性的本质像水,内心平静,外界波澜自消。
日常生活中保持清澈,不只是静坐时才如此。
现代人静坐修行寻求证悟,却忽视了全在于认识本性。
如果对见性理解清晰,那么见性就能自我决定。
定力成就智慧无穷,这就是诸佛的神通。
试图深入理解体用关系,却只见四方虚空。
虚空空无一物,没有丝毫神秘模糊。
寻找神秘恍惚只会导致偏离,
‘乖失’二字,不能作为依据。
本心如同虚空,哪有得失可言。
只需去除万般法相,让内心清净无余。
忽然间,圆满的智慧显现,与佛无异。
身体束缚我,暂且融入世俗的光明。
一举一动无心计较,何分是非荣辱。
生命只是暂住,如同旅人的寓所。
毗卢无形无去,揭示生死无常。
有人问毗卢如何,因其无相而非寻常。
眼前的尘埃落叶,看似不同实则相同。
每个尘埃落叶,都是释迦牟尼的象征。
异则万物共鸣,同则统一风声。
要认识真理,不必仅靠得到佛法。
治疗疾病需药,病愈后药即无用。
迷失时需借助佛法照亮,觉悟后无需再用。
如同昏暗镜子磨砺,污垢自然消失。
心法皆为幻象,难以穷尽所有现象。
离开心相,才是至高无上的真实。
要建设佛国,需平等行善救苦。
菩提心虽深,切勿执着于心相。
这是福慧双全,未来受记在先。
断常观念沾染尘埃,与佛无缘。
凡夫沉迷执着,情感欲望深深影响。
贪婪情欲过多,常导致轮回湿化。
学道需坚定,无情感也刚毅。
即使有亲人,与他人并无分别。
常守一颗纯净之心,不生杂念。
无执着于任何事物,何论天堂地狱。
生命自主,无升无降,自在其中。
出入佛土,不离菩提的根本。
我将效仿观音,通过各种化身证悟。
我的变化无常,源自逍遥的天性。
我是无心的禅者,不作选择。
曾经的黑牛,如今全身洁白。
我有时自嘲自乐,旁人说我心智不足。
谁又能知,外表朴素,内心珍宝无比。
若听我谈空,犹如囫囵吞枣。
唯有佛能理解此法,凡人难以领悟。
修行者只学辩论,不求真谛。
夸我反应敏捷,其实他们并未真正理解。
他们只停留在表面,未探究根本。
有根基者,枝叶繁茂;无根者,难以生存。
炫耀已掌握的智慧,却难以去除我执。
与我内在的灵性妙觉,相隔遥远。
这些人可悲可笑,空谈多年修行。
心高气傲不愿请教,虚度一生。
愚昧无知,根源在于邪见和业障。
若此生不悟,后世也将沉沦。
鉴赏

这首诗是中国古代的一首禅宗诗词,通过深入浅出的语言,表达了禅宗的修行理念和对真实本性的追求。全文围绕“如来禅性”展开,探讨了心性与见解、定力与慧用的关系,以及如何达到真正的悟道境界。

诗中“如来禅性如水,体静风波自止。”此句表明佛陀的禅定之性,就像清澈透明的水面,内心宁静,即使外界有风波也能自然平息。接下来,“兴居湛湛常清,不独坐时方是。”则强调这种清净的心境并非只在静坐时刻体现,而是在日常生活中的每一个瞬间都应如此。

诗文接着指出人们在修行禅定时往往过于注重形式和证悟,而忽略了见性本身的重要性。它强调“性于见里若明,见向性中自定。”表达了心性与见解相辅相成的密切关系。

接下来的内容则探讨如何达到真正的心灵自由,以及对待世俗纷争的态度:“生身只是寄居,逆旅主号毗卢。毗卢不来不去,乃知生灭无馀。”这是对人生和佛法的一种深刻理解,表达了对生命流转和无常的洞察。

此外,对于如何修道、悟真理,以及对待情感纠葛等问题都有所阐述,如“学道须教猛烈,无情心刚似铁。”以及“万法一时无著,说甚地狱天堂。”这些都是在指导修行者如何超越世间的执着与束缚,达到真正的心灵解脱。

整首诗充满了禅宗特有的深邃哲理和对心性本真的探讨,是一篇精炼而富有思想性的作品。

作者介绍
张伯端

张伯端
朝代:宋

张伯端(公元983年—1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。曾中进士,后谪戍岭南。于成都遇仙人(一说此仙人即为刘海蟾)授道,后著书立说,传道天下。
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